1.只有在一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的舊體制下，上智下愚不移，而且皇封的權(quán)力視民為隨意驅(qū)遣和糊弄的對(duì)象，才會(huì)有"不明真相"這種蔑視性的詞。

2.在下愚鈍，現(xiàn)在方寸已亂，正如適才仙長(zhǎng)所言。

3.唯上智下愚不移，不知道楊大哥是否知道。

4.蓋醫(yī)者人命所關(guān)，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。

5.孔子那一句“唯上智與下愚不移”的忠告，讓無(wú)數(shù)帝王將相席耳恭聽(tīng)、頂禮膜拜。

6.畢竟惟有上智下愚者才能做到心無(wú)所擾，這世上還是中庸者居多，想法多、顧慮多、問(wèn)題多，遇事便容易瞻前顧后，這可不是一個(gè)士兵應(yīng)有的心態(tài)。

7.“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也，唯上智與下愚不移。

8.父是英雄兒好漢的血統(tǒng)論，是中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)最為津津樂(lè)道的上智下愚理論之一，而市井百姓也跟著興味盎然地瞎起哄，實(shí)在夠沒(méi)趣的。

9.上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不知也。

10.愛(ài)生而敗仁者，其下愚之得歟？

11.“防民之口甚于防川”“民可使由之，不可使知之”“唯上智與下愚不移”。

12.釋道如藥餌，死生得失之關(guān)，喜怒哀樂(lè)之感，用以解釋冤愆、消除怫郁，較儒家為最捷;其禍福因果之說(shuō)，用以悚動(dòng)下愚，亦較儒家為易入。

13.主公所濾甚是，袁術(shù)雖知名當(dāng)世，咸有威容，然其善于嫉妒，干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘義，只是屬下愚昧，不知主公為何薦他總督糧草。

14.新時(shí)代封建王朝忠實(shí)衛(wèi)道士！這與“唯上智下愚不移”論調(diào)如出一轍。

15.在一些既得利益者眼中，“唯上智與下愚不移”的格局不易，從魚(yú)頭吃到魚(yú)尾，或許才是最符合自身需要的改革。

16.生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。

17.源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？

18.儒家強(qiáng)調(diào)精英的作用，什么“唯上智下愚不移”、“勞心者治人，勞力者治于人”。

19.孔老夫子說(shuō)的上智下愚，一點(diǎn)不假，你們這些愚民，賤骨頭，真是不敲不出油來(lái)……

20.認(rèn)定“惟上智下愚不移”，恐怕是偏見(jiàn);但要想在家教方面另辟蹊徑，有所創(chuàng)新，無(wú)疑需要基本的門(mén)檻。

21.若按此滿服垂辮，華夏將成異族，中國(guó)將不再是中國(guó)，我等將不再是炎黃子孫，盡皆淪為異域外人也！以在下愚見(jiàn)——頭可斷，發(fā)決不可剃！

22.固狂夫下愚，不達(dá)大體，竊感故人一飯之報(bào)，況受顧遇而可不盡言乎？愚者千慮，必有一得，幸賜裁覽！梁商亦知固效忠，但素性優(yōu)柔，終不能用。

23.祖宗云：惟上智與下愚者不移。意思是，只有最聰明和最傻的人才能堅(jiān)持到底，矢志不移。

24.他多次提出，立下愚公志，打好攻堅(jiān)戰(zhàn)，心往一處想，勁往一處使，汗往一處流，一定想方設(shè)法盡快讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子。

25.語(yǔ)其性，則皆善也；語(yǔ)其才，則有下愚之不移。所謂下愚，有二焉：自暴也，自棄也。

26.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也，惟上智與下愚不移。

27.“唯上知與下愚不移”，則在說(shuō)明大智與至愚之人意志最堅(jiān)定這個(gè)道理。www.9061xoxo.com

28.“上智與下愚不移”、“天下有道庶民不議”的封建等級(jí)觀，是走資派意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。

29.對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，便是上智與下愚不移;……

30.唵！我的乖乖都干啥了？拿這么多錢(qián)！不熬煎這錢(qián)咋花呢？唉！勞心者治人，勞力者治于人，上智下愚呀…