1.點沖，刺白虎口，在左上一靠一扳轉回頭，再沖一下把上邊白模樣打成團餅，接著回身一個靠斷就讓白三子成了無根之木漂在棋盤上找不到北。

2.合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

3.脾居中周，滋養四臟，納天地相交之木氣歸肝以榮筋;火氣歸心以養脈;蕭金之氣歸肺以澤皮毛;寒凌之水氣歸腎以實骨。

4.而且，現在奧運會還沒有正式開始，獎牌一枚都沒出來，現在所有的交易，其實都是無根之木，無源之水。

5.若沒有源域和目標域的相似，任何隱喻均是無本之木。

6.自信，不是無源之水，無本之木，我們的自信來自對祖國燦爛明天的信念。我們是時代樂章上的一個音符，所以我們面對任何挫折或不幸，都不應悲觀頹廢，都不應絕望彷徨。

7.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。

8.“立誹謗之木，申命九官，黜陟幽明。

9.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。

10.正所謂的人生意義，也是人世間的流傳了幾千年的誹謗之木。

11.古先哲王立誹謗之木，置敢諫之鼓，猶懼不聞過。

12.這都是無本之木，無源之水，你要相信？

13.在沙漠里建水庫，這根本是無本之木，無稽之談！

14.為此，他還在自己的辦公室門口設了“敢諫之鼓”和“誹謗之木”。

15.心似已灰之木，身如不系之舟。蘇軾

16.十圍之木持千鈞之屋，五寸之鍵制闔之門。民諺

17.顯然純是無源之水，無本之木，是一種賊喊捉賊的伎倆。

18.早在遠古時代，舜就設立了“敢諫之鼓”和“誹謗之木”，通過這兩種方式，來了解自己的缺點和聽取采納別人的意見，終于成為了一位受人愛戴的部落首領。

19.沒有了健康，生命成了無源之水，無本之木。

20.且天下之事業、文章、學問、術藝，未有不積小以成高大，由淺近而臻深遠者，所謂合抱之木生于毫末，九層之臺起于壘土，千里之行始于足下是也。

21.“舜有誹謗之木”，這是《呂氏春秋·自知》明文記載的。

22.物極則反，命曰環流……合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于累土。

23.只要以五色、五聲、五氣眡其死生，合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土。

24.合抱之木，甚于毫末；九層之臺，起于壘土。

25.“心似已灰之木，身如不系之舟。

26.第二，本主崇拜以其自身特有的表現形式及話語體系融匯了其它宗教的因子，這避免了本主崇拜淪入無本之木的危險境地。

27.哼，無源之水無本之木，有豈能長久？

28.合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土”，華碩的輝煌業績讓世人矚目，可華碩的每一個員工都依然兢兢業業地努力工作。

29.曾經的燈油之王烏桕樹，現在也成為莊子所說的不材“散木”無用之木。

30.夫木朽不雕，世衰難佐，將軍雖欲委忠難佐之朝，雕畫朽敗之木，猶逆坂而走丸，必不可也。

31.兩年后的，明庵榮西在日本選取了一批“百圍之木”，派人“挾大舶泛鯨波”而至寧波。

32.合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土。

33.而當日由此步步推演，則不能不走到詬詈圣賢和儒學，尤激烈者且已倡“用刮骨破疽之木”實行“孔丘之革命”。

34.這一抓足足有二十條天龍之力，枯木被抓的離開沼澤，一下子成了無根之木無源之水，根須枯萎，神力全無。

35.再次，政治上也絕對做不到清明，當時明朝統治已經腐爛到了極點，所謂大廈將傾，一木難支，更何況崇禎還遠遠的稱不上一根棟梁之木。

36.身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，www.9061xoxo.com何妨刀割香涂。洪應明

37.堯設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言;立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。

38.天下大事，必作于細，合抱之木，生于毫末。

39.無源之水，無本之木，終日營營，卻勞枯無常。

40.我們今天提出構建和諧社會不是無源之水、無本之木，而是有著豐富的思想來源和精神營養。

41.何使以法蓮如蟲蛀之物、猶大家如朽爛之木。

42.這倒也罷了，只可恨我腳下的自家云田成了無源之水無本之木，只見少不見多，終于有一日載不動我這笨重的身子，從天界墜了下來。

43.尺之木必有節目，寸之玉必有瑕讁。

44.中央強大了，我們才能強大，我們不是無源之水，不是無本之木，所以我們最應該做的事，就是盡快的把我們的新技術帶到延安去，讓它發揮最大的作用。

45.“古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。

46.按有關典籍的描述，遠古時代是“眾人不與政，聞君過則誹謗”，“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木”。

47.丙寅丁卯爐中火以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽為炭。

48.一角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數。

49.計算機專業畢業的他，如今去搞營銷工作，無疑是無本之木，無源之水，有一定的困難度。

50.在我國歷史上，比如，在堯舜時代，堯置“敢諫之鼓”，舜立“誹謗之木”，清代發生過有名的“楊乃武案”等等，就是類似當代信訪的相關制度和活動。

51.驕傲使人落后，謙虛使人進步。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

52.堡壘上掩蓋圓徑至米之木柱，排列成行，積四五層，上鋪米厚的鋼板數層，積土厚逾，雖山炮命中，亦不能破壞此堅固工事。

53.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。老子

54.俟自直之箭，則百代無一矢；俟自圓之木，則千歲無一輪。

55.大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。老子

56.農具的命運，如果和土地與回爐新生被人為所割斷，就成為跳崖、躍樓死亡的人在崖頭、樓頂那瞬間的站立。博物館是農具的囚室，是農具之木乃伊齊整排列的庫房，是人類以文明的名譽，給農具的最為虛偽無情的殘忍。閻連科

57.五行無法循環相生，此地就如同無根之木，無源之水。

58.以二卵棄干城之將，以寸朽棄連抱之木。民諺

59.朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。朋友們，珍惜在XX附中的時光，將這短短的數年烙在我們的心中。朋友們，感激XX附中，感激它為我們提供的家園。

60.合抱之木，生于毫末，百年樹人的教育大業，必須從娃娃抓起。