1.世上本無路，走多便成道。人間本無煙，人抽才制造。抽煙危害大，損己不利他。人人做典范，禁煙靠大家。無煙日，愿遠(yuǎn)離香煙，永保康和樂。
2.利他的精神是我們應(yīng)該努力培養(yǎng)的。
3.瑞士化工企業(yè)汽巴和山德士合并組成的諾華，最有名的是它生產(chǎn)的藥物利他林。
4.他認(rèn)為，這就使得原本不太可能出現(xiàn)的合作、利他等人類特性得以通過進(jìn)化展現(xiàn)出來。
5.存心要圖利他人，間接地圖利自己。
6.與一般犯罪相比，器官移植犯罪表現(xiàn)出了明顯的利他性、濃厚的倫理性和較強(qiáng)的科技性。
7.事務(wù)官則怕圖利他人、怕遭報復(fù)、怕觸法，故少做少錯。
8.所以同一性可以促發(fā)利他行為。
9.在某些情況下，利他的個體比利己的個體更有利于自身的進(jìn)化。
10.他勸“國防部長”李天羽勿輕舉妄動，若軍方敢在“大選”前投資一毛錢成立鐽震公司，一定告發(fā)李天羽圖利他人與瀆職，并提請彈劾。
11.利他動機(jī)將推動人們的更多抉擇。
12.直到最近，科學(xué)家還沒有發(fā)現(xiàn)黑猩猩的利他行為特征，起碼在圈養(yǎng)的黑猩猩中沒有發(fā)現(xiàn)。
13.而現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)活動中卻存在著大量的自我約束的利他行為，節(jié)約了成本。
14.據(jù)*彎“中央社”報道，臺北市內(nèi)湖區(qū)長林世崇等人被控圖利他人擅自開發(fā)土地。
15.在道德規(guī)范部分失靈、利他行為動機(jī)不足的格局下，從拾金不昧到拾金索酬，既是社會變遷的縮影，也是價值觀念轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。
16.我弘圖寺也積極順應(yīng)和踐行‘人間佛教’這一現(xiàn)代佛教發(fā)展之大勢，要求全院佛教徒應(yīng)積極入世，努力闡揚(yáng)和實踐‘自利利他、自覺覺他’的精神。
17.按照蓋洛普的調(diào)查數(shù)據(jù)，在“利他行為”包括捐贈、參與志愿者活動時間和幫助陌生人方面的排名中，中國處于參加調(diào)查的國家的倒數(shù)第二名。
18.不過，我這不僅僅是一種利他行為。
19.從宏觀上來看，這種行為就是利他主義，也就是關(guān)心他人利益的行為方式。
20.張盛和說，當(dāng)局和地方的優(yōu)勢就是土地，民間資金約元，關(guān)鍵在如何結(jié)合、活化，已成立土地活化小組，“不必怕BOT會圖利他人”。
21.英國的報紙近期刊登了查爾斯王子的兒子威廉王子在國外打掃廁所的照片，并由此引發(fā)了利他主義的新高潮。
22.古代中國之所以偉大，是因為她不但有光輝燦爛的物質(zhì)文化成就，而且堅守和平交往、厚往薄來、利他主義等“王道”理念。
23.“人類表現(xiàn)出的利他主義行為可以很好地為這一點提供準(zhǔn)確的線索，從而使人類的利他行為和兩性選擇之間產(chǎn)生了聯(lián)系。”利他行為是否是兩性選擇發(fā)展的結(jié)果呢？
24.磨煉靈魂，就會產(chǎn)生利他之心。
25.藝術(shù)家和發(fā)起者的利他動機(jī)是曼荼羅的創(chuàng)造必需的。
26.我們都被說服了，真的:某些特定的利他行為只有在群體選擇的條件下才會出現(xiàn)。
27.和信任模式不同，這個模式引導(dǎo)了自己興趣和利他主義去服務(wù)公共物品。
28.不知道人類根本上是利他還是利己。
29.湯因比：人要想對自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。
30.老人問亨利他下周是否會去英格蘭。
31.理想的核心是利他，而利他須以他人的利己為條件，為著落——決不是把利益視為一種邪惡然后強(qiáng)加于人。光明不是黑暗，但光明以黑暗為前提，理想者以自己并不一定贊同的眾多異類作為永遠(yuǎn)忠誠奉獻(xiàn)的對象。韓少功
32.道德的底線是不損害他人，不傷害他人，樂善好施則是要在不損害他人、不傷害他人的基礎(chǔ)上做到自利利他，并進(jìn)而慈悲待人。
33.這些包括有用公費(fèi)喝花酒、詐領(lǐng)助理費(fèi)、假發(fā)票報帳、圖利他人等等，全部可以一筆勾消，不再追究其民事與刑事責(zé)任。
34.在此基礎(chǔ)上，本文進(jìn)一步分析了互惠利他理論的政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)蘊(yùn)意。
35.這就是說，對于我們的利他行為的估計沒有什么夸大之處。
36.進(jìn)化生物學(xué)家早已建立了關(guān)于這個過程是如何實現(xiàn)實現(xiàn)的模型，但是知道現(xiàn)在神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家才初步窺探到了大腦中這種利他行為的表現(xiàn)形式的冰山一角。
37.威利他呆在個農(nóng)場上怎么發(fā)揮長處？
38.人要想對自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。
39.說到曹操，曹操就到，猴子和班長劉東，汪彥利他們過來看望自己了，猴子一把竄到廖楓面前，嗞嗞道，“不錯啊，能下床了！”。
40.余政道聲稱，在馬英九擔(dān)任臺北市長期間，臺北市府同意華興育幼院及華興中小學(xué)長期無償使用臺北市有土地，馬英九有圖利他人瀆職嫌疑。
41.他囁嚅著說不出半句話，又知道已王蘇蘇的牙尖嘴利他是半句搶白的話也說不出來的。
42.利他行為是不自私的一個新說法，是紀(jì)人文哲學(xué)家奧古斯特？孔德創(chuàng)造的，與利己行為相對，利己行為是指將自己置于所有其他人之上。
43.寫出地址怕有圖利他人之嫌。
44.中國幾千年的專制制度，推崇的都是“國家至上”“社會至上”的集體主義價值觀，利他主義，個人權(quán)利不可剝奪、財產(chǎn)私有的觀念被鏟除得幾乎一干二凈。
45.利他主義強(qiáng)烈反對中庸之道，享樂主義，極端個人主義，其中指出，個人的行為只有在自身利益。
46.“少林傳承人既要勇于實踐和履行佛法自利利他的使命，也要以無畏的精神，勇于擔(dān)當(dāng)時代與社會對中國佛教與禪宗少林的期待。
47.這樣的利他行為是我們?nèi)祟愖罡哔F的品質(zhì)之一。
48.一個明顯的利他性行為表面看去似乎使利他主義者有較大的可能死亡，而受益者有較大的可能生存下來。更仔細(xì)地觀察一下，我們常常會發(fā)現(xiàn)明顯的利他性行為實際上是偽裝起來的自私行為。理查德·道金斯
49.當(dāng)市場競爭時，維系和諧，利他經(jīng)營。
50.不過，民進(jìn)黨籍鎮(zhèn)民代表昨天批評，鎮(zhèn)公所標(biāo)售土地，有圖利他人之嫌，更批評鎮(zhèn)代會*席林錦泉涉嫌護(hù)航，讓標(biāo)售案通過代表會表決。
51.這種觀念的依據(jù)在于人的利他賦性。
52.人要想對自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為。
53.真正的愛情不是利己的，www.9061xoxo.com而應(yīng)該是利他的。路遙
54.摘要哈其森的道德哲學(xué)承認(rèn)自利與利他的二元并存，但在后曼德維爾論述中，他刻意強(qiáng)調(diào)親社會的善行，www.9061xoxo.com也因此其經(jīng)濟(jì)觀強(qiáng)調(diào)與常規(guī)人文主義合轍的才德論。
55.他們計劃從西方隆美爾進(jìn)攻，而蒙哥馬利他從東面攻擊。
56.利他林、毒扁豆堿治療精神藥物急性中毒臨床對比觀察。
57.思維卑劣隨處與誰為伴時，視己較諸眾卑劣，從心深處思利他，恒常尊他為最上。
58.余政道等人稱，馬英九在臺北市長任內(nèi)，臺北市政府同意華興中小學(xué)無償租用臺北市政府土地，馬英九有圖利他人瀆職的嫌疑，于是按鈴申告。
59.蒲柏發(fā)現(xiàn)服用利他林的人在SAT考試中成績很好，運(yùn)動員在比賽的時候也服用這樣的藥品。
60.人類表現(xiàn)出的利他主義行為可以很好地為這一點提供準(zhǔn)確的線索，從而使人類的利他行為和兩性選擇之間產(chǎn)生了聯(lián)系。
