1.而不登大雅之堂的亂彈皮簧，居然登了大雅之堂。

2.改革開放以來，侗族大歌走向中外樂壇大雅之堂，產(chǎn)生了極大的轟動效應(yīng)。

3.這也應(yīng)了川國所說的———大雅之堂，廣采博收。

4.雖然打卦算命預(yù)測未來的行當(dāng)?shù)遣涣?B>大雅之堂，但世人都迷信這個東西是深奧莫測的。

5.而如今把衣食住行，煙灑茶飯，乃至完全不登大雅之堂的事情都?xì)w于文化，反倒令人有些迷茫。

6.老領(lǐng)導(dǎo)謬夸了，皮毛之論，管窺之見怎敢登大雅之堂，引方家恥笑。

7.誠然，短信笑話在大量普通人群間發(fā)送和傳看，似乎不登大雅之堂，低俗不堪，何足掛齒，但我以為，這卻是我們需要正視的一種新的社會文學(xué)或文化現(xiàn)象，它可以讓我們從中見出為我們的傳統(tǒng)偏見所忽略的一些有意味的東西。

8.其次，它在剛開始時名聲不是太好，或多或少淪為了一種不登大雅之堂的活動，致使精神分析學(xué)家完全在大學(xué)系統(tǒng)之外創(chuàng)建這門學(xué)科的制度性再生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。

9.掰腕子運(yùn)動在民間很普遍，很多人認(rèn)為它只是一種娛樂方式，難登競技體育大雅之堂。

10.然而，這被精英們認(rèn)為不登大雅之堂的通俗文化，在現(xiàn)代社會憑借高科技和現(xiàn)代傳媒不僅登堂入室，還入主當(dāng)代文化的主流，這全新的文化觀念，不得不帶來考察民間文化的新視角。

11.俚語已從昔日不登大雅之堂的市井雜語提升為更為常見的時髦用語，所以加強(qiáng)俚語的學(xué)習(xí)，對于提高口語能力具有很重要的作用。

12.這種游戲雖不登大雅之堂，但這種游戲能鍛煉學(xué)生的下肢力量，又能培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識，我就將其納入課堂教學(xué)，收到了很好的效果。

13.“人生的最大敵人就是自己”。所以，立身命運(yùn)，惟有自己的超越方為正途，其余當(dāng)是旁門左道，登不了大雅之堂。

14.在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。

15.這種難登大雅之堂的靡靡之音，少聽為妙。

16.眾所周知，通俗小說在明清時期向被視為不登大雅之堂，刻工每多粗糙，紙墨亦較差劣，圖書質(zhì)量難如人意。

17.但是，這種活動在正教中一般沒有太大的位置，而且多被視為下流的活動，不登大雅之堂。

18.天使息怒，北海雖然貧瘠，好歹還是有些能登大雅之堂之物，還請?zhí)焓股孕易屛业葹樘焓菇语L(fēng)洗塵。www.9061xoxo.com

19.至于他正確地加以反對的印象主義和象征主義，在中國基本上是不登大雅之堂的，打油式的小乘罷了。

20.換一句話，所謂俗文學(xué)就是不登大雅之堂，不為學(xué)士大夫所重視，而流行于民間，成為大眾所嗜好，所喜悅的東西。

21.他們必須谷米、蒸或油炸或麻油玉米輕輕在不登大雅之堂。

22.這種小魔術(shù)雖然有趣，但還是不能登大雅之堂。

23.人們在開藥方、寫唱本、寫私信時使用的筆畫簡單的字，被稱作俗體字，與官方用來寫史書、習(xí)書法的“正體字”并行存在，難登大雅之堂。

24.我在郊區(qū)聽到，農(nóng)民罵手腳不干凈的人為“賊胚”，罵濫吃濫用的人為“爛料胚”，“胚”在這里也不是什么好字，起碼也是個不登大雅之堂的字。

25.獰厲是一種氣魄之美，它崇尚雄強(qiáng)，夸張力度，有強(qiáng)烈得常常讓人受不了的氣概，使人想起地獄和魔鬼，獰厲之美不登大雅之堂也顯然易見。

26.我這首詩，實在是不登大雅之堂的順口溜，請大家多提意見。

27.小弟這種雞鳴狗盜之技，登不了大雅之堂。

28.此時的北京小吃是難登大雅之堂的，被形容為雞零狗碎不登堂，窄巷循聲覓野香。

29.在中國，這種話題是不登大雅之堂的，在公共場合提論這種話題是很變態(tài)的。

30.因此，在注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向的同時，也應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗，也許學(xué)生的有些觀點在我們教師看來甚至幼稚可笑，偏激前衛(wèi)，不登大雅之堂。

31.西畫在中國人眼里太實，不登大雅之堂。

32.可以想象，與紙賤簡貴的觀念相應(yīng)，早期的紙寫文本多與這種不登大雅之堂的通俗娛樂之作相關(guān)，在大量的紙寫文本流行之后，先前不為人所重的紙寫文體漸漸成為最通行的書寫與傳播方式，附于紙上的娛樂化通俗化文學(xué)的地位也上升了。

33.小奮這種雞鳴狗盜之技，登不了大雅之堂。

34.例如，胡適用方法研究白話文學(xué)史和小說史，為中國文學(xué)的研究別開生面，改變了世人關(guān)于中國文學(xué)的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說等文化遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來面目。

35.北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶，甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒。梁實秋

36.我畫的山水畫，雕蟲小技，難登大雅之堂。

37.美好的道德是真金，歷經(jīng)萬火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，www.9061xoxo.com敗絮其中。

38.新文化運(yùn)動前，白話文小說是不登大雅之堂的俗人玩藝兒，有水平教養(yǎng)的文人都是吟詩作賦。

39.爾衣衫襤褸，何登衣冠云集大雅之堂？

40.比如通俗文學(xué)過去一向是不登大雅之堂的，文學(xué)史幾乎不涉及它，但現(xiàn)在，許多研究者都認(rèn)為新文學(xué)與通俗文學(xué)不是敵對關(guān)系，而是互補(bǔ)關(guān)系。

41.原來驢兒的腿來能這樣用，原來我還以為用來燉肉，炒菜煲湯的，不過還是黔驢之技，難登大雅之堂！

42.我寫的這張廣告牌不過是雕蟲小技，難登大雅之堂。

43.說來也怪，近年來農(nóng)村的東西越來越受到城市人的青睞，原來不能登大雅之堂的農(nóng)家菜越發(fā)頻繁的出現(xiàn)在酒樓飯店的菜譜上。

44.任何一個時代的社會都分成不同階層的社會群體和團(tuán)體，在交際中他們都有屬于自己的語言，其中也有不登大雅之堂的俚語，盡避如此，俚語總是與標(biāo)準(zhǔn)語一起隨社會的變遷而一直延續(xù)至今，并逐漸滲透于標(biāo)準(zhǔn)語中。

45.是，不過微臣只會一些雕蟲小技，難登大雅之堂，只在西苑長樂宮陪陪皇上解悶www.9061xoxo.com。

46.行為合于禮，是有教養(yǎng)的表現(xiàn)，反之則不能登大雅之堂。

47.這些雕蟲小技，實在難登大雅之堂。

48.而在更早先的時候，即使形式簡單的句逗也只不過是一些用以輔助鄉(xiāng)學(xué)的不登大雅之堂的發(fā)明。

49.五言詩在西漢不登大雅之堂，樂府機(jī)關(guān)不收，各種禮儀場合不用，故只在民間流行，也有部分詩人用來進(jìn)行創(chuàng)新。

50.長期以來，挪威的藝術(shù)舞臺一直被德國音樂所占領(lǐng)，挪威的民歌與民間舞曲是不登大雅之堂的。

51.棗，原是登不得大雅之堂的賤物。

52.按照傳統(tǒng)觀念，市井展現(xiàn)的多是瓜瓣豆葉的瑣屑和販夫走卒的低俗，所以常常被人們所忽略，昔日難登大雅之堂。

53.楊衛(wèi)本來，是對風(fēng)水之術(shù)存在著偏見的，他也一直認(rèn)為風(fēng)水學(xué)，只是一些騙人的伎倆，根本不能登大雅之堂。

54.如此拙劣的箭法，難？前人大雅之堂，又怎能稱得上是當(dāng)世無雙？

55.因為早先不登大雅之堂的座便器、臺盆、龍頭等等，如今都是室內(nèi)景觀的一部分了。

56.這些不登大雅之堂的雕蟲小技，實無集印之必要，真像魯迅先生所說的，讓它隨風(fēng)而逝吧。

57.聽其言觀其行，此人實在是有些難登大雅之堂，但是為何從婉蓉小姐的口中，說出如此贊美此人的話呢？公主亦是如此。

58.所以，我又等了大約一星期吧，出了正月，終于實現(xiàn)了當(dāng)個光頭的愿望，畢竟我自創(chuàng)的發(fā)型實在難登大雅之堂，大概要見笑于大方之家了？？？經(jīng)過“剃光頭”。

59.論起音樂，他可謂才高八斗，但其他學(xué)問就難登大雅之堂了。

60.都不能登大雅之堂，卻不知陽春白雪終歸是曲高和寡，山歌水調(diào)才集山水之鐘靈毓秀，足以承唱千年。