1.盡管弗里德曼模式存在著忽視中國親屬關系本土性特征的問題，但弗里德曼所建構的中國宗族結構模式仍然反映了中國宗族社會的基本結構特點。

2.在的黎波里我遇見大量的高級賽怒西宗族的人，并且一點也不懷疑他們將準備建立反卡扎菲武裝的領導力量。

3.即，沒有驕傲感，沒有與生俱來的傲慢感，沒有對家族，宗族的自夸。

4.在田莊的勞動者中，宗族、賓客、徒附的身份是國家的編戶齊民，但他們對田莊主存在著依附性。

5.流便人的境界就是約旦河與靠近約旦河的地。以上是流便人按著宗族所得為業的諸城，并屬城的村莊。

6.他們聯合宗族勢力在許多城市建立富麗堂皇的會館，就是的見證，可以說，這種以家族宗族鄉族為基礎的制度文化對徽商繁榮發展的巨大作用，是中國的其他商幫難以相比的。

7.蕓在知書達禮的宗族中成長，對于婚姻生活不但沒有妨礙，反而能夠錦上添花。

8.柳氏人物重視孝義，宗族意識不斷強化。

9.宗族具備了作為治安權威所必須具備的約束力大小事務的裁決權，在族中享有大小事務的裁決權，握有生殺予奪大權，具備強制力。

10.因之，保護貴池儺戲的一切措施和機制，均應圍繞著宗族展開。

11.這種觀念加上硅谷多宗族的社會、不拘禮儀的生活方式、舒適宜人的氣候，使外國人近悅遠來。

12.農村宗族勢力在數千年的歷史中發生著變遷。

13.國家警察機構解體，官員并入地方警察力量，警察及其親友組成了新的宗族勢力。

14.秦末天下大亂，諸多揭竿而起武裝集團中，基本沒有主要依靠血緣關系聯結而成的宗族化軍隊，更多的是利用地緣關系和其他故舊關系組織起來。

15.粵東梅州客家人有較強的宗族觀念，聚族而居，圍屋而住。

16.最值得注意的是，士大夫通過宗族建設來移風易俗，維護社會秩序，造成宗族鄉約化，進而組織化。

17.祖先崇拜經歷了從原始女性祖先到男性祖先的遠祖崇拜，又到各個宗族和家族的近祖崇拜等形式。

18.最初的宗族勢力是圍繞當地警察部隊發展起來的。

19.為改善組織變革的環境應利用宗族或市場的辦法來控制。

20.新成立后，執政黨沒有意識到要從革命者向執政者轉變，仍然抑制和打擊宗族勢力。

21.這些就是被數點的，是摩西，亞倫，和以色列中十二個首領所數點的。這十二個人各作各宗族的代表。

22.跳仙鶴為富陽場口徐姓宗族特有的藝術品種，起源于清乾隆年間。

23.在這偏僻的南中部山村，全年無任何大事可敘，而這平靜的湖面因袁氏宗族一位德高望重的長輩的提議，頓時激起層層漣漪，波及這名不見經傳的都昌縣全體袁氏村落。

24.他們不僅在兗州有強大的宗族勢力，而且還影響著宣武帝朝的政局。

25.缺少了量度，您就不得不利用所謂的“宗族的知識”、口述的意見、許多電子郵件，等等【造句網】，手工地推斷出那些判斷。

26.因懼怕大眾，又因宗族藐視我使我驚恐，以致閉口無言，杜門不出。

27.村民委員會組織機構的不健全，為宗族勢力的復活開辟了空間。

28.筆者從歷史史實和邏輯推理兩個方，論證了黨項民族是直接在宗族部族的新基礎上，完成了民族的統一和國家的建立。

29.遏制宗族勢力的發展，給村民自治創造一個良好的社會環境已成當務之急。

30.其長也，寬舒如好施，是以宗族歸懷。