1.王室貴胄，文人騷客，名流顯要，無(wú)不慕名而來(lái)，體驗(yàn)瀑布的驚心動(dòng)魄，領(lǐng)悟瀑布的無(wú)上妙諦。
2.歷代帝王和文人學(xué)士以使用、收藏端硯為榮。
3.中國(guó)文人自古以來(lái)都處于入世和超世的矛盾中，像陶潛那樣真正棄官務(wù)農(nóng)，超然物外的人寥若晨星。
4.泰山是五岳之首，許多文人墨客在這里留下了經(jīng)典的詩(shī)篇。
5.相傳文人目多眚，歸咎讀書(shū)，焚膏繼晷，以致?lián)p明。
6.元代和魏晉南北朝都是一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，相似的社會(huì)背景，使得懷才不遇的元代文人都很追慕田園詩(shī)人陶淵明的灑脫超越。
7.室名別號(hào)所蘊(yùn)含的意象，往往是文人畢生精神的寄托。
8.決不能讓文人無(wú)行的現(xiàn)象繼續(xù)存在。
9.三祖寺及其風(fēng)景區(qū)的大量文人詩(shī)詞碑刻和名稱的寓意，體現(xiàn)了深深的歷史文化內(nèi)涵以及禪意對(duì)詩(shī)境的追求。
10.他扮演的是個(gè)落魄的文人。
11.古今中外，多少文人學(xué)子在這美好的日子里，思念著親人、思念著家鄉(xiāng)，掛念著祖國(guó)；更有多少有志之士，在這美好的日子里，為了祖國(guó)的明天，為了人民的利益，放棄了與親人團(tuán)圓的機(jī)會(huì)，在自己的崗位上默默奉獻(xiàn)著……
12.正始詩(shī)人們?cè)谠?shī)歌里對(duì)遷逝主題的表現(xiàn)更加個(gè)人化，較之建安詩(shī)歌，其文人化形態(tài)也更加純粹。
13.我慚愧不已，我這般不諳世事，只顧游樂(lè)，全然不知活在封建制度下的中國(guó)文人遭受的苦難，還嘲笑他們的矯情和無(wú)病呻吟。
14.魯迅先生一息尚存便秉筆直言，抨擊黑暗的現(xiàn)實(shí)，指斥部分文人的無(wú)恥。
15.山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態(tài)，皆無(wú)可名狀，無(wú)可執(zhí)著；真足以攝召魂夢(mèng)，顛倒情思。張潮
16.曹雪芹的自由觀具有獨(dú)特、鮮明的歷史文化內(nèi)涵，決不是此前任何文人學(xué)士的自由觀的翻版。
17.大雁塔是古城西安的標(biāo)志性建筑。自唐代以來(lái)，就一直有傳統(tǒng)的廟會(huì)在大慈恩寺內(nèi)舉行。同時(shí)這里也是文人墨客薈萃之地。
18.在中國(guó)，博通經(jīng)典，兼曉天文地理三教九流之學(xué)的文人每朝每代都數(shù)以百計(jì)。
19.文化人不僅不為“比較淺”的觀點(diǎn)惶恐，甚至還故意“曲學(xué)阿世，虛談眩人”——這一中國(guó)文化傳統(tǒng)中最令人不恥的文人品行，如今竟衣缽者眾。
20.一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)后，一批文人被送到農(nóng)村接受改造。盡管有些人心中頗有虎落平川的感覺(jué)，但誰(shuí)也不敢說(shuō)出來(lái)。
21.從崔顥灑脫的詩(shī)句里流淌出來(lái)的千古神韻，讓黃鶴樓巍然屹立在了每一個(gè)中國(guó)文人的心頭。
22.這些俗曲，不僅是市井文化的一道亮麗風(fēng)景www.9061xoxo.com，也和文人詞曲的創(chuàng)作不無(wú)關(guān)系。
23.千百年來(lái)，曾有多少文人墨客歌詠那傲雪凌霜的梅花啊！
24.北宋西京地區(qū)旅游活動(dòng)的參與者階層廣泛，上至皇帝，下到文人墨客、富商大賈、宗教信徒、市井百姓；群體來(lái)源眾多，包括士農(nóng)工商、三教九流等各種人都紛紛參與進(jìn)來(lái)，在西京地區(qū)這一廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上展示自己，形成了熱鬧壯觀的歷史場(chǎng)景。
25.文人游風(fēng)熾盛形成了晚明極具時(shí)代特色的文人游賞文化。晚明文人作為這種現(xiàn)象中的主體，他們異于前人的文化心態(tài)和價(jià)值取向是產(chǎn)生這種極具時(shí)代特征的“游賞文化”的深層原因。
26.石林的形態(tài)千奇百怪：有的像塔，有的像樓，有的像倚天寶劍，有的像器物鳥(niǎo)獸，有的像雨后春筍，有的像蘑菇云，有的像文人武士，有的像少女村姑。
27.新的池氏敘事語(yǔ)言我認(rèn)為是一種文人氣與市民氣相雜的語(yǔ)言，文明又略顯張揚(yáng)，在筆力較弱時(shí)它往往會(huì)鋪張得一發(fā)不可收拾，直達(dá)到煽情的地步，但它的伸縮性極強(qiáng)，隨著筆力的精粹，語(yǔ)句間會(huì)出現(xiàn)的意蘊(yùn)深厚的空間。
28.東漢末年，很多文人名士有感于的黑暗，出于參與政治的社會(huì)責(zé)任感而熱衷于臧否人物而議論政治。
29.舊時(shí)文人喜歡孤芳自賞。
30.對(duì)于山海關(guān)的雄奇險(xiǎn)要，歷代文人墨客留下了無(wú)數(shù)直抒胸臆、蕩氣回腸的優(yōu)美詩(shī)篇。
31.俄羅斯有強(qiáng)大的文化陣勢(shì)和根底，但很少有與西歐文化絕緣而有成就的文人。近代的托爾斯泰、屠格涅夫、契訶夫，甚至高爾基都在歐洲住過(guò)。俄羅斯大地給藝術(shù)家無(wú)比幻想空間；而歐洲文化給他們的幻想賦予了某些可能性和實(shí)質(zhì)。
32.由此在中國(guó)文人的眼里，人造的園林與真山真水之間，其最大的心理不同是園林的短暫與真山真水的永恒。
33.使君談藝筆通神，斗大高陽(yáng)酒國(guó)春。消我關(guān)山風(fēng)雪怨，天涯握手盡文人。
34.他是個(gè)咬文嚼字的迂腐文人。
35.現(xiàn)代知識(shí)分子同樣有一個(gè)很大的毛病，就是文人相輕。
36.一個(gè)人必須靠實(shí)力說(shuō)話，象窮酸文人那樣唱唱高調(diào)、發(fā)發(fā)牢騷，于己無(wú)補(bǔ)，于國(guó)無(wú)益。
37.這個(gè)年輕的學(xué)生聽(tīng)不懂文人們引經(jīng)據(jù)典的談話。
38.松樹(shù)因?yàn)槠涮赜械男愿瘢瑲v來(lái)被文人墨客謳歌贊頌，在國(guó)人眼中，松樹(shù)已經(jīng)成為中華民族挺拔向上、甘于奉獻(xiàn)、心胸博大的象征。值得一提的是我的家鄉(xiāng)也叫松樹(shù)，可以說(shuō)，它是一個(gè)人人相知的名字。
39.文人的刀健吠是筆墨，對(duì)此不良風(fēng)氣理應(yīng)口誅筆伐，同聲譴責(zé)。
40.正因這種種因素，秦淮八艷的故事才能口耳相承，成為文人騷客關(guān)注的對(duì)象。
41.屏山巖的鐘靈毓秀，曾吸引古今諸多文人墨客的題詠。
42.文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書(shū)，裝作“深柳讀書(shū)圖”之。
43.文人讀武事，大都紙上談兵；武將論文章，半屬道聽(tīng)途說(shuō)。
44.文人筆下的“田園生活”充滿詩(shī)情畫(huà)意，里面的主人公們一個(gè)個(gè)都顯得悠閑自在。
45.碑帖鑒賞大家秦公在《秦說(shuō)碑帖》中指出，從宋朝開(kāi)始的碑學(xué)和帖學(xué)風(fēng)靡了近千年，文人若不明碑帖，如同農(nóng)夫不辨菽粟，木匠不辨繩墨。
46.蘭花是一種以香著稱的花卉，具高潔、清雅的特點(diǎn)。古今名人對(duì)它品價(jià)極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩(shī)文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
47.新一代的知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)摒棄“文人相輕”的陳腐觀念。
48.賓館建筑集中西合璧于一體，是一家具有歐陸風(fēng)格的商務(wù)型酒店，賓館客房是按接待"白領(lǐng)階層""達(dá)官貴族""文人墨客"有修養(yǎng)高素質(zhì)的人來(lái)山修身養(yǎng)性的最佳居住地。
49.文人私下里偷讀小說(shuō)、而在公開(kāi)場(chǎng)合卻裝聾作啞的樣子，在中國(guó)早已成為家喻戶曉的笑料。
50.自古以來(lái)，人們都厭惡亂世，亂世的代名詞似乎就是饑餓、戰(zhàn)亂、疾病、國(guó)破家亡。但凡事都有兩面性，戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展，在戰(zhàn)亂時(shí)期涌現(xiàn)了許許多多的愛(ài)國(guó)英雄英雄、文人騷客。所以，亂世也美麗。
51.他既不像封建官僚那樣三妻四妾，也不像封建文人那樣喜歡進(jìn)出秦樓楚館，尋花問(wèn)柳。文人造句www.9061xoxo.com
52.在車水馬龍、行人如梭的大街上，我有了文人墨客的傷感，獨(dú)自一人彷徨又惆悵；在燈紅酒綠、喧嘩熱鬧的晚上，身心疲憊的我心也迷失了方向，只因你不在身旁，唯有思念的歌依舊很嘹亮，我想你！
53.古代文人遇到明主，自是遇合之美，若遇到昏君，那也只能自嘆明珠暗投。
54.映山紅素有“木本花卉之王”的美稱，古今中外的文人墨客作了許多贊誦映山紅的美文詩(shī)句，如宋代楊萬(wàn)里的一首“何須名苑看春風(fēng)，一路山花不負(fù)儂。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅。”頌揚(yáng)了映山紅質(zhì)樸、頑強(qiáng)的生命力。
55.將帥宰相因?yàn)樗麄兊牡匚怀绺撸悦暰吞貏e顯達(dá)；文人因?yàn)樗麄兊穆毼槐拔ⅲ越?jīng)常遭到譏誚；這正像大江大河之所以波濤騰涌，小溝小水之所以波濤曲折一樣。
56.從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)分析，安土重遷的文化傳統(tǒng)為文人們鑄就了故土難離的戀鄉(xiāng)情感模式。
57.文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書(shū)，裝作“深柳讀書(shū)圖”之類，就要令人肉麻。魯迅
58.在他的作品中，船的象征意義傳達(dá)出文人理想在現(xiàn)代思潮中充當(dāng)?shù)恼骑L(fēng)舵的角色。
59.此外，還有一些文人，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，忍辱負(fù)重，赴湯蹈火，甚至不惜犧牲自己的生命。
60.文人在熱鬧的商品社會(huì)中耐不住寂寞，這是無(wú)可厚非的，畢竟人是有社會(huì)屬性的。
