1.物品在物流外的概思，包含什物戰(zhàn)有形服務(wù)，如主戶(hù)效勞、貨運(yùn)代辦署理及物流網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)。
2.偶像崇拜有有形與無(wú)形、顯性與隱性、真實(shí)與虛假等不同類(lèi)型。
3.它用于衣料，寢具，亞麻制品，家具套和所有形式的針織制品。
4.花旗集團(tuán)周五宣稱(chēng)它正在以美元的價(jià)格出售其在日本的傭金業(yè)務(wù)，這將把公司的有形普通股本提升到美元。
5.無(wú)形的財(cái)富比有形的財(cái)富重要。
6.文中附有形態(tài)描述、植物線(xiàn)條圖、棲地、分布及引證標(biāo)本等。
7.陳染等紛紛靜下心來(lái)，在聆聽(tīng)、觀(guān)賞、內(nèi)化中，或有形或無(wú)形地學(xué)習(xí)著、借鑒著、嘗試著而呈現(xiàn)出相似的敘事言語(yǔ)特征。
8.國(guó)際貨幣金融法是一門(mén)新興的法律學(xué)科，其發(fā)展歷史較短；有關(guān)這門(mén)學(xué)科的性質(zhì)、名稱(chēng)和體系，法學(xué)界存在著較大的分歧，沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。
9.它是一個(gè)隱喻，一首詩(shī)，是某種沒(méi)有形狀但又觸手可及的東西。它帶著振動(dòng)的某種能量場(chǎng)是其它國(guó)家沒(méi)法相提并論的。
10.我國(guó)上市公司治理結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀是“形備而實(shí)不至”，沒(méi)有形成各負(fù)其責(zé)而又相互制衡的機(jī)制。
11.有形資產(chǎn)是您能夠看到、感覺(jué)到或接觸到的對(duì)象。
12.解剖個(gè)女人，就像砸開(kāi)一顆堅(jiān)硬的核桃。結(jié)婚之前有形有款的，挺招人愛(ài)；結(jié)婚以后吧，發(fā)現(xiàn)是硬核，黑乎乎的，還挺硌人的；再到后來(lái)，把核擠碎了，露出核桃仁兒，才又好了。
13.有形加無(wú)形的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，帶來(lái)的可能是覆水難收的經(jīng)濟(jì)劇烈波動(dòng)甚至危及國(guó)家政治穩(wěn)定。
14.國(guó)有銀行僅有形資產(chǎn)價(jià)格方面有優(yōu)勢(shì)，上市股份制銀行在勞動(dòng)力價(jià)格和資金價(jià)格方面最有優(yōu)勢(shì)。
15.物生有形，形有神精；能知精神，則窮理盡性。性之所盡，九質(zhì)之征也。
16.梵學(xué)研究領(lǐng)域頗有生氣，人才濟(jì)濟(jì)且后繼有人，是季羨林留給北大的有形“遺產(chǎn)”之一。
17.只有形式對(duì)心靈產(chǎn)生作用時(shí)，我們才能理解和欣賞一件作品；也只有通過(guò)形式，我們才能理解內(nèi)容并欣賞一件作品。
18.我們剛剛走出門(mén)，只聽(tīng)見(jiàn)震耳欲聾的煙花爆竹的炸聲，嚇的媽媽直往門(mén)里鉆，可我卻靜靜的欣賞著免費(fèi)的煙花大會(huì)：有紅有綠，有形有色，www.9061xoxo.com美極了！
19.令人難忘的歷史事件，只是人類(lèi)思想無(wú)形的變化造成的有形的后果而已。
20.我的辮子是有形的，可以剪掉，然而諸位同學(xué)腦袋里的辮子，就不是那么好剪的啦。辜鴻銘
21.人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，一方面給被統(tǒng)治階級(jí)套上有形的政治枷鎖，另一方面又給他們戴上無(wú)形的精神枷鎖。
22.這一機(jī)制，將無(wú)形的經(jīng)驗(yàn)用有形的制度加以固定，打破了先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)往往人存政舉、人走政息的怪圈。
23.在質(zhì)心系中，解決兩體問(wèn)題，具有形式對(duì)稱(chēng)，描述簡(jiǎn)潔，精確度高等優(yōu)點(diǎn)。
24.這類(lèi)旨在撩開(kāi)天朝盛世帷幕，以振聾發(fā)聵的社會(huì)批判，富有形象性與感**彩的文字，向全社會(huì)預(yù)告危機(jī)并謀求解救方策的作品，其主題可稱(chēng)之為驚秋救敝。
25.有一種聲音，讓中年畫(huà)家越來(lái)越懷念了。這種聲音非常奇妙，有顏色，有形狀，有溫度，還有雜含此中的情感故事。但現(xiàn)在再也聽(tīng)不到了。
26.首先，從外在形式看，皴法作為“程式化”的典型形態(tài)，具有形式美的因素。
27.物化勞動(dòng)只是有形商品價(jià)值的存在形態(tài)。
28.幸福的體現(xiàn)，不一定要洋溢表現(xiàn)于外觀(guān)，而在于自己是否真實(shí)觸及到幸福的肌膚與靈魂。幸福不是用有形的東西裝扮與點(diǎn)綴出來(lái)的，而是需要在用心靈感受與發(fā)現(xiàn)里，保存在自己的心之最深處，靜靜的欣賞這朵朵幸福之花綻放的姿勢(shì)和馨香。
29.無(wú)物能牢，何況蠢茲皮袋；有形皆壞，不聞爛卻虛空。屠隆
30.人生有一個(gè)地方，有一個(gè)人。在這個(gè)人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是弱點(diǎn)，這就是知己閨蜜。
31.在官方引經(jīng)決獄斷事的傳統(tǒng)中，中國(guó)沒(méi)有形成獨(dú)立的行政管理，更沒(méi)有獨(dú)立的法學(xué)教育能夠產(chǎn)生。
32.但創(chuàng)新既要有形式，更要有內(nèi)容，只重形式的創(chuàng)新，是以辭害意的創(chuàng)新，是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而違背客觀(guān)要求的創(chuàng)新則是獵奇，只會(huì)干擾思考。
33.鈴聲悅耳，關(guān)懷無(wú)聲；手機(jī)有形，問(wèn)候無(wú)形；短信有價(jià)，祝福無(wú)價(jià)；短短幾字，長(zhǎng)長(zhǎng)友情。距離遙遠(yuǎn)，用心遙寄，一份祝愿，幸福無(wú)限！
34.解剖一個(gè)女人，就像砸開(kāi)一顆堅(jiān)硬的核桃。結(jié)婚之前有形有款的，挺招人愛(ài)；結(jié)婚以后吧，發(fā)現(xiàn)是硬核，黑乎乎的，還挺硌人的；再到后來(lái)，把核擠碎了，露出核桃仁兒，才又好了。
35.藝術(shù)絕不等同于技術(shù)，有的畫(huà)看似大，只有形似而已，雖顯大卻浮薄空泛，沒(méi)生活、沒(méi)個(gè)性、沒(méi)內(nèi)涵、沒(méi)意境、無(wú)動(dòng)人之處，然冗筆多，這只是技術(shù)性的作品。
36.我愛(ài)馬仔，永遠(yuǎn)支持馬俊偉，你有形又靚仔，期待你再耒多侖多登臺(tái)，定拉隊(duì)捧埸啦。
37.這種和合具有形上學(xué)的義蘊(yùn)，而與儒家重和合的實(shí)用層面義蘊(yùn)有別。
38.事物是往返曲折的，不是徑情直遂的，戰(zhàn)爭(zhēng)也是一樣，只有形式主義者想不通這個(gè)道理。
39.春雨像絹絲一般，又輕又細(xì)，聽(tīng)不見(jiàn)淅淅瀝瀝的響聲，也感不到雨澆的淋漓，只覺(jué)得好似濕漉漉的煙霧，沒(méi)有形狀，不出響聲，輕柔地滋潤(rùn)著大地和人們的心里……
40.上古漢語(yǔ)部分被動(dòng)句是有形式標(biāo)記的，標(biāo)記主要有兩種:一是濁輔音聲母，二是去聲。
41.生命最殘忍的，不是失去自由的有形禁錮，而是出于非自愿的放逐、辭鄉(xiāng)。回不去故鄉(xiāng)，至死罔然。林文義
42.許多人總覺(jué)得生命中有一種無(wú)力感，覺(jué)得自己被環(huán)境、被現(xiàn)實(shí)限制住。事實(shí)上，環(huán)境與現(xiàn)實(shí)就如同大象腳上那條外在、有形的繩索，綁住我們的并不是那些外在、有形的現(xiàn)實(shí)與環(huán)境，而是烙印于內(nèi)心深處、在成長(zhǎng)過(guò)程中形成的許多無(wú)形的制約。
43.我想確定，從這雙手，誕生出有形的東西。也許我是想知道，是否有某樣?xùn)|西……沒(méi)有我，就不會(huì)存在。
44.事實(shí)上，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，都有唯心主義，都有形而上學(xué)，都有毒草。
45.春天來(lái)了，他還是站在那個(gè)寒冷的街心，孤零零地站著，沒(méi)有形狀，卻充塞了整條街。林清玄
46.這種早期培養(yǎng)的神經(jīng)干細(xì)胞有形成髓鞘的能力，可作為治療人類(lèi)脫髓鞘病變的潛在細(xì)胞來(lái)源。
47.發(fā)揮無(wú)形資本（時(shí)間、精力、抱負(fù)、思考），輔助有形資本（資金、人力、原料、社會(huì)關(guān)系），為前人所未曾為，做今人所不敢做的事業(yè)。松下幸之助
48.而且，藥品包裝、稱(chēng)重、測(cè)量和標(biāo)準(zhǔn)藥方，所有這些旨在保護(hù)公眾健康的東西，在傳統(tǒng)藥物那里都沒(méi)有形成規(guī)范。
49.朋友，你是如此熱愛(ài)自己的生命。那么，請(qǐng)你也珍愛(ài)生命一切有形無(wú)形或是有聲無(wú)聲的生命吧！因?yàn)橹挥羞@樣，你才能真正理解生命的含義，懂得生命的意義，從而創(chuàng)造更加燦爛輝煌的人生！
50.還有就是到現(xiàn)在人們也沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的意見(jiàn)，支持兩種意見(jiàn)的人都是大有人在，雙方各抒已見(jiàn)爭(zhēng)論不休。
51.軟灌輸、環(huán)境灌輸，將灌輸教育化有形于無(wú)形，是西方國(guó)家在灌輸教育途徑上的特色。
52.教育學(xué)不但有人倫日用的形而下目的，而且還有形而上的追尋。教育學(xué)的形而上追求就是尋求一般，把握基本原理。
53.若以微觀(guān)經(jīng)濟(jì)來(lái)衡量其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的風(fēng)險(xiǎn)，則僅是一種可估量的、有形的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)；而財(cái)政這一宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，不僅包含不可估量的、有形加無(wú)形的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，帶來(lái)的可能是覆水難收的經(jīng)濟(jì)劇烈波動(dòng)甚至危及國(guó)家政治穩(wěn)定。
54.漢字有形音義三種功能，諧音只是利用字音這一功能。
55.流動(dòng)的水沒(méi)有形狀，漂流的風(fēng)找不到蹤跡，任何案件的推理都取決于心……青山剛昌
56.吳邪是一個(gè)柔弱的像水一樣的男孩子，但是請(qǐng)不要忘記，在嚴(yán)酷的寒冬，最沒(méi)有形態(tài)的水，也會(huì)變成堅(jiān)固的冰。
57.過(guò)去不是有形的東西，也不必依靠有形的物體來(lái)緬懷提醒。過(guò)去是造成今日我們本身的必須過(guò)程，它存在我們生命中，是遺失不了的。三毛
58.陰陽(yáng)交雜在冥茫之間，變而有氣，氣又變而有形，形又變而有生，今又變而為死。
59.旁缺一角，以黃金鑲補(bǔ)，印下面有形同龍鳳鳥(niǎo)之狀的篆文:“受命于天，既壽永昌。
60.但是我們?nèi)绻麣v史和客觀(guān)的看待馬克思主義，他們的學(xué)術(shù)并沒(méi)有對(duì)文化藝術(shù)作出系統(tǒng)的解釋?zhuān)矝](méi)有形成系統(tǒng)的文化美學(xué)思想，我們只能在他的論著中找到相關(guān)藝術(shù)的只言片語(yǔ)。
