1.朱子集道學(xué)大成義理之外文章考證介極精博試舉其著述之大者言之。

2.朱子明正想開溜時(shí)，那翩翩公子突然站起了身，笑道:“朱兄既有如此才學(xué)，何不給我們也說書一段再走？”。

3.李退溪作為儒學(xué)大師，雖篤守朱子學(xué)，但他的仁政說卻與朱熹的仁政說有很大的區(qū)別。

4.對(duì)面的朱子柳眼中流露出難以置信的神色，說道:“姑娘請(qǐng)講！”。

5.朱子秀生拉活扯將他拉到了練武場(chǎng)，“我今天就是不相信！”。

6.學(xué)者曾念長(zhǎng)在朱子文化展覽時(shí)說道，他認(rèn)為朱子文化還需要更大力度地推廣，朱子文化不僅影響著閩北人，對(duì)福建人民的影響也很深遠(yuǎn)。www.9061xoxo.com

7.朱子杰自然不會(huì)點(diǎn)破，提了五四式，也就是俗稱的黑星手槍，站到靶臺(tái)上，立刻有人遞上耳機(jī)，并按動(dòng)按鈕，靶子自動(dòng)來到了的地方。

8.朱子學(xué)的道是由天地自然之理所賦予的基礎(chǔ)，它貫通天與人、包攝社會(huì)與自然，既是規(guī)則又是法則。

9.闕里牌坊、引桂橋、尊經(jīng)閣、朱熹手植櫧樹、碑廊、虹井亭、朱緋塘、草堂、墨硯堂、寓石樓等體現(xiàn)朱子文化的建筑和景觀，透著書香和雅致。

10.然而，朱子終不能抵擋思想史上常有的現(xiàn)成化傾向，最終造成思想與生活、形而上與形而下的割裂。

11.作者不僅深入論述了朱熹學(xué)術(shù)思想，而且花大功夫系統(tǒng)疏理了朱子思想資料，夾敘夾議，精微邃密。

12.**平時(shí)不茍言談，領(lǐng)到命令后，就陪侍在朱子柳身邊，扶著他欲行。

13.所以，町人哲學(xué)便痛擊了朱子學(xué)“重義輕利”的觀點(diǎn)，闡述了町人階級(jí)求利的正當(dāng)性。

14.而朱子學(xué)日本化過程中對(duì)自然和人的認(rèn)識(shí)的變遷使蘭學(xué)的興起，乃至更大的發(fā)展都成為可能了。

15.參加男子“加冠禮”演示的黎民說，他身穿采衣、朱子深衣、襕袍、公服這服裝，而這些都是張路遙親手制作的。

16.為了防患未然，史雪成每一次看的書，游壽閑都盜出給朱子涵過目。

17.明代是潮州儒學(xué)發(fā)展的高峰期。這一時(shí)期朱子學(xué)與陽明學(xué)在潮州交替興落。

18.四在朱子看來，人們之所以不能止于至善，關(guān)鍵是因?yàn)閷?duì)事理看得不真切，不知何者為至善所在。

19.鵝湖寺因此傳名，并在朱子死后改稱文宗書院。

20.隸書“朱子治家格言”入編中華書畫寶典;。

21.眼看鬼子步步緊逼，班長(zhǎng)朱子貴忍著傷痛用最后一點(diǎn)力氣勉強(qiáng)站起來，撲倒在炸藥箱上，引爆炸藥，四人全部犧牲。

22.朱子以為，只有在事事物物上求得一定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。

23.人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子語類》卷七十四光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。朱熹

24.人之有生必有死，如朱子之言；天地循環(huán)之理，如晝?nèi)缫埂？鬃釉凭右滓砸印＝允嵵蟮溃巫銘趾酰侩拗玻o靈異；幾其長(zhǎng)也，亦無非常。

25.子凱，安藤增兵補(bǔ)員如果不是秘密，朱子輝應(yīng)該第一時(shí)間知道，但絕不會(huì)傳送給光德寺。

26.還是朱子孝從中撮合，他談笑風(fēng)聲，兒孫自有兒孫福，以后倆孩子見了你我叔伯相稱便是了，不能因?yàn)檫@個(gè)可惜了一段好姻緣。

27.王胤禮將林芷云和朱子明送到沈府大門前時(shí)，抱了抱拳:朱兄，過幾日有空，我會(huì)親自來登門拜訪。

28.朱子不但現(xiàn)身說法，而且也總結(jié)了荀子以來的讀書經(jīng)驗(yàn)，最能為我們指點(diǎn)門逕。

29.朱子的格物觀最為精義，主要是通過格物，把人心已知之理推廣到未知領(lǐng)域，達(dá)到宇宙界與人生界豁然貫通的理想境界。

30.的初愿，就這樣朱子慶就被坑了，還是個(gè)無底深坑，掉下去幾年碰不著地那種。

31.馮夢(mèng)龍的《東周列國志》、《今古奇觀》，朱子的《朱文公文集》、蒲松齡的《聊齋志異》，洪升的《長(zhǎng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》等等。

32.原來吳明昨日聽朱子柳說要去黑森林，便早早等在此地，非要和朱風(fēng)二人一同前往不可。

33.劉澤和以朱子治家格言勉勵(lì)聽課黨員干部要結(jié)交規(guī)矩穩(wěn)重的人，勵(lì)志做一個(gè)老實(shí)人。

34.朱子柳奮袂低昂，高視闊步，只片刻，先前的上風(fēng)便漸漸落下，和他斗了個(gè)旗鼓相當(dāng)。

35.毓彭見有機(jī)可乘，便與當(dāng)?shù)赝凉鳌⑹亓昶於〉热耍c木材商朱子山暗中勾結(jié)，通過遵化商務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，會(huì)同北平珠市口“復(fù)興永”。

36.此書是朱熹門人記錄老師言論的匯集，如人在目前，讀來娓娓有味，與朱子精心結(jié)撰的著作比，更多一分活潑氣質(zhì)。

37.朱子柳與禿筆翁，他們的武功路數(shù)是一致的，沒有本質(zhì)上的區(qū)別，皆寓武功于書法，熔書法入武功。

38.應(yīng)二娘瞅了朱子豪一眼，心想你竟搞兩面光的夠當(dāng)，一面找人替你報(bào)仇，一面又通知我，真是居心叵測(cè)呀。

39.雖然不可思議，可這笑話卻是又滑稽有趣的很，讓人捧腹大笑，忍俊不禁，這朱子明的思維簡(jiǎn)直是天馬行空，讓人琢磨不透，眾人拍案稱奇，對(duì)他的佩服是無以復(fù)加。

40.“矮子觀戲”，如《朱子語類》卷:“正如矮子看戲一般，見前面人笑，他也笑。

41.朱子對(duì)該問題的思考，重在解決個(gè)人的道德踐履問題，而非單純地構(gòu)建理論體系，這是把握朱子基本為學(xué)精神的基礎(chǔ)。

42.圣人所說底話，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子語類·易九》底：同“的”。朱熹

43.格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。

44.到了后來，朱子柳用筆越來越是丑拙，但勁力卻也逐步加強(qiáng)，筆致有似蛛絲絡(luò)壁，勁而復(fù)虛。

45.因?yàn)樵谇埃?dāng)工業(yè)革命的號(hào)角在歐洲吹響的時(shí)候，中國還是一個(gè)信奉程朱理學(xué)、“言不合朱子，率鳴鼓而攻之”的封建國家。

46.這是自三皇治世，五帝為君以來對(duì)那些貞夫烈婦最高的表彰，這是我朝對(duì)前宋朱子大儒最好的傳承，是我朝驅(qū)逐前元韃子之后，恢復(fù)漢家衣冠制度最好的一個(gè)象征。

47.以此，朱子發(fā)思古幽情之時(shí)，倘披讀三百年前小杜之詩，難免同聲共慨，由私意賞愛而心慕手追，竟至杜撰演成朱批，所謂“隱括”是已。

48.孤梅山莊莊主朱子虛一日出門游獵，樂而忘歸，從此杳無音訊。

49.南帝一燈大師的四位弟子漁樵耕讀，耕讀為武三通和朱子柳，武烈、武青嬰是武三通的后人，朱長(zhǎng)齡和朱九真是朱子柳的后人，他們兩家組成朱武連環(huán)莊。