1.云南的瀘沽湖一帶，至今保留著母系社會的民族形式。

2.白云回歸天晴朗，萬流終須入海洋，游子遠(yuǎn)行慈母系，香港回歸祖國強(qiáng)。在七一香港回歸日之際，愿你我共同努力，讓我們的祖國更加繁榮富強(qiáng)！

3.在穩(wěn)定的母系原始社會村落里，新的技術(shù)革命又出現(xiàn)了，這就是金屬工具的出現(xiàn)。

4.一個是代表原始農(nóng)業(yè)的母系氏族社會，一個是代表農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)和冶銅業(yè)已有明顯發(fā)展和開始的奴隸社會。

5.附近的部落紛紛來投，就這樣好像滾雪球一樣越滾越大，宓羲又變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長期以來的母系社會。

6.黎族婦女的文身是黎族母系氏族社會遺留下來的一種古老的習(xí)俗，它反映了黎族女性原始的一種審美觀念和宗教意識，曾在黎族社會里廣泛流行。

7.PEG人和鼠上均為母系印記基因。

8.新杭州話已明顯不同于老杭州話。新老杭州話的差異集中地體現(xiàn)在韻母系統(tǒng)。

9.西安半坡博物館于建成并對外開放，是我國第一座史前聚落遺址博物館，其中展示的黃河流域一處典型的母系氏族聚落遺址，距今已六千多年。

10.醫(yī)生稱，遺傳性腎病常被忽視，這種病容易侵襲患者及母系親屬。

11.阿納薩齊的家族為母系家族，就是說，家族世系是沿女方向上追朔的。

12.威廉、哈里王子的父親查爾斯王子、爺爺菲利普親王及他們的兩個叔叔安德魯和愛德華王子都謝頂，而母系親屬中，戴安娜王妃的父親厄爾斯賓塞也是禿頂。

13.結(jié)合現(xiàn)代方言，構(gòu)擬了聲母和韻母系統(tǒng)。

14.大象的母系族家庭是由其生育的母象和幼象組成的。

15.研究結(jié)果表明，和林格爾古代人群在母系遺傳上與現(xiàn)在北亞人群的親緣關(guān)系最近。

16.結(jié)果發(fā)現(xiàn)，家系成員中，母系親屬均存在線粒體DNAG突變，而配偶及父系親屬中未發(fā)現(xiàn)該突變。

17.家庭是由血緣為紐帶的母系親屬組成，家中財(cái)產(chǎn)均由母系血統(tǒng)的成員繼承，子女均留母家，隨母姓。

18.群居昆蟲中大多奉行母系制度，比如黃蜂、蜜蜂、螞蟻。

19.但對“母權(quán)論”更具挑戰(zhàn)性的反駁，“母系制”卻非女家長制。

20.摩梭人另外一個很明顯的母系習(xí)俗就是他們的婚姻是走婚制。

21.“母系制”，從血緣繼嗣按母系確認(rèn)的本義上說，人類學(xué)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)并不支持它具有普遍性。

22.不論是從父系或是母系來說她都是神的后裔。

23.你們是母系親屬還是父系親屬？

24.一般來說﹐父系家族比母系家族要親得多。

25.它主要包括竹的女陰崇拜和竹的男根崇拜兩部分，前者是母系社會的產(chǎn)物，后者是父系社會的產(chǎn)物。

26.這里曾是與世界隔離的地方，一個個民族混居的地方。有高原上湛藍(lán)純凈的天空，清澈美麗的湖水，還有傳說中的母系社會。

27.根據(jù)大量的文獻(xiàn)記載，可以肯定地說，是氏族社會的原始農(nóng)耕時代，是母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)變的時代。

28.通過與現(xiàn)代南昌話聲母系統(tǒng)特征進(jìn)行比較，確定了直音所反映的就是清代末期南昌話的聲母系統(tǒng)。

29.結(jié)果表明，飲牛溝古代人群與現(xiàn)代東亞人群在母系遺傳關(guān)系上較近。

30.其母系遼寧人。

31.我給你推薦一本書叫家庭私有制國家的起源》，婚姻以前是沒有的，家庭很早就有了，在母系錯話時代就有了家庭。后來人類有了私有資產(chǎn)，人類要把自己的私有資產(chǎn)轉(zhuǎn)給下一代，才有了婚姻，所以婚姻根本不是為了愛情而產(chǎn)生的。池海東

32.線粒體DNA具有進(jìn)化速率較核DNA快，遺傳過程不發(fā)生基因重組、倒位、易位等突變，并且遵守嚴(yán)格的母系遺傳方式等特點(diǎn)。

33.母系氏族社會最基本的經(jīng)濟(jì)單位是“家戶經(jīng)濟(jì)”。

34.線粒體基因顯示理查三世的遺骨和母系親屬之間在遺傳上相匹配。

35.到七千年前的新石器時代，先民們在此建造了村落半坡村，成為中國母系氏族公社繁榮時期的典型代表。

36.體外試驗(yàn)研究表明，在動物和酵母系統(tǒng)中肌動蛋白骨架的功能是由大量的肌動蛋白結(jié)合蛋白控制的。

37.這是典型的母系制反映。

38.六世紀(jì)中葉存在于青藏高原，保持著母系制，有關(guān)記載見《北史》、《隋書》。

39.在某些部落，財(cái)富是按照母系代代相傳的。

40.薩滿教是蒙古族最早信奉的原始宗教，起源甚早，在母系制度的社會里已經(jīng)非常發(fā)達(dá)與成熟。

41.母系親屬中出了許多教師，也出了一位演員。

42.他家母系親屬很多。

43.雖然強(qiáng)壯男人只要看上部落的那個女人，打昏帶回洞穴XXOO就能確定關(guān)系的習(xí)風(fēng)陋俗剛剛廢除不久，而且母系首領(lǐng)強(qiáng)烈譴責(zé)這一不尊重女性權(quán)利的野蠻行為。

44.該原型是男性神格代替女性神格的表征，是父系社會對母系社會的替代這一歷史過程在神話中的反映。

45.在母系氏族社會，婦女不僅在生產(chǎn)上起主要作用，而且成為原始聚落中胞族的軸心。

46.內(nèi)部結(jié)構(gòu)為適應(yīng)其母系原則而組成家庭特點(diǎn)，有火塘所在的正室，為全家的中心。

47.仰韶文化屬于母系氏族公社制繁榮時期的文化。

48.父系氏族社會是氏族社會瓦解時期的別稱，不能視作與母系氏族社會并列的氏族社會發(fā)展階段。

49.山東黃牛主要有兩個母系來源：歐洲牛和印度瘤牛，但受歐洲牛的影響更大一些。

50.家人反映任的父系、母系親屬有精*病史。

51.新加坡允許配偶陪讀和父母陪讀，但后者必須是以下孩子的母系親屬。

52.瀘沽湖畔居住的納日人，婚姻獨(dú)特，風(fēng)俗獨(dú)特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統(tǒng)。

53.這一調(diào)查結(jié)果為人類學(xué)對母系制的研究提供了新的田野樣本。

54.撒蠻帝國，仍處于母系社會，一個女人當(dāng)?shù)?、男人遭殃的國家，男人一不小心就會淪為女人的奴隸，還要被鬮割！在這里，女人重壓下的男人，出現(xiàn)種種病態(tài)……

55.在實(shí)行母系氏族制度的條件下，氏族是社會的基本細(xì)胞，幾個奉行族外婚的姻親氏族，組成一個部落。

56.目的報(bào)道一個五代母系遺傳的未知神經(jīng)變性疾病家系。

57.這些動物按母系群體生活。

58.在母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)化的過程中，舅權(quán)起到了橋梁的作用。

59.母系親屬中出了很多教師，也出了一位演員。

60.這樣的部落居住在中國東南的偏遠(yuǎn)山區(qū)中，以“女兒國”聞名于世的瀘沽湖是摩梭族的所在之地，他們是世界上僅存的少數(shù)母系社會之一。