1.”郭大俠說(shuō)道，“它也將是天工坊中的一員，而天工坊正是我們推出的以官方周邊為主的平臺(tái)。
2.即如道教壽與天地同春，而天地亦有成住壞空之變，故其壽是相待的非絕待的，是有盡的非究竟的。
3.隨后那坍毀的臺(tái)子一角也落了地，他輸了，他落了地，而天鳴雁還在臺(tái)上，一動(dòng)不動(dòng)。
4.安石為人，悻悻自信，知祖宗志吞幽薊、靈武，而數(shù)敗兵，待青苗、保甲、均輸、市易、水利之法既立，而天下洶洶騷動(dòng)，慟哭流涕者接踵而至。
5.而天逸正好是O型血，而且別看他才十一歲，但已經(jīng)有一米五高了，而且長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)。
6.然而天地至寶，凡人安求？眾人正發(fā)愁間，卻見(jiàn)天邊龍翔鳳舞，霽云彩霞，一派祥瑞之氣，一位彩衣霓裳的仙子立于其上，正是女媧身邊的九天玄女。
7.隨意為之的文字往往發(fā)自內(nèi)在的天性，而天性無(wú)疑最為恒久和穩(wěn)定。村上春樹(shù)
8.高后女主，制政不出閨閣，而天下晏然，刑法罕用，罪人是希，民務(wù)稼穡，衣食滋殖。
9.拔一國(guó)而天下不以為暴，利盡四海而天下不以為貪，是我一舉而名實(shí)附也，而又有禁暴止亂之名。
10.拔一國(guó)而天下不以為暴，利盡西海而天下不以為貪，是我一舉而名實(shí)附也，而又有禁暴止亂之明。
11.一扇屏風(fēng)，一桌，一木，一人，而天地蒼茫，云龍風(fēng)虎皆出兩片櫻唇之內(nèi)。
12.雷音寺與天庭貌離神合，明爭(zhēng)暗斗，雷音寺掌管天下香火，而天庭把握世間壽命。
13.如果您在維基百科里查一下“開(kāi)普勒行星運(yùn)動(dòng)定律”，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，該條目的作者使用focus來(lái)描述一些特定的點(diǎn)，而天體正是圍繞著這些點(diǎn)在各自的軌道上運(yùn)行。
14.君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。曾國(guó)藩
15.心中藏于中，而人所不見(jiàn)；跡者示于外，而天下共瞻。刀爾登
16.而天地風(fēng)雨也頓時(shí)被攪散，無(wú)數(shù)如絲細(xì)雨被牽扯成斷絲殘絮，毫無(wú)抵抗之力。
17.孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。
18.李世民在短短四年內(nèi)，完成安內(nèi)攘外的千秋大業(yè)，內(nèi)則勵(lì)精圖治，四年而天下大治。
19.他剛洗完車子，而天就開(kāi)始下雨了。
20.聞名中外的大鯊魚不會(huì)是個(gè)Gay吧！而天朝五臺(tái)的孫振平和張衛(wèi)平兩人也在討論剛才劉杰的表白。
21.六府出而天下禍紓，外入廟堂，內(nèi)隱江湖，齊心共濟(jì)，九州遂平。
22.孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。”孟子說(shuō)：“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了。”。
23.故明王之民，不知所好，不知所惡，不知所從，不知所去，使民各安其所生，而天下靜矣。
24.昔舜左禹而右皋陶，不下席而天下治，愿陛下師法堯舜，以廟堂之事托臣等，無(wú)煩庶務(wù)，如是則高枕垂拱而萬(wàn)國(guó)賓服，臣等亦不勝受恩感激！
25.孩子，是人類純潔而天真的花朵。
26.張泉跟著麻臉女人轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，就發(fā)現(xiàn)麻臉女人就見(jiàn)了，張泉更是發(fā)現(xiàn)這地方人煙希少，而天也慢慢變黑了，張泉現(xiàn)在心里有點(diǎn)慌。
27.因?yàn)榫捉拦ぞ咦冃〉难莼厔?shì)可以用食性的變化解釋，而天擇裁減腦量的理由就費(fèi)思量了。
28.今時(shí)甫十年，而電報(bào)已通行天下，順天者存，逆天者亡，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。
29.乃居德于弘，則正心誠(chéng)意之不講，而天下之大本以遺；自謂無(wú)疑于道，則格物致知之不用，而天地之化育，其日遷于吾前者，具忘之矣。
30.她那青春的朝氣，眼睛和臉上那副天真神態(tài)讓他喜不自禁。連她身上穿的連衣裙在他眼里也特別好看，那份樸素而天真的風(fēng)姿令人心動(dòng)。盡管她天真爛漫，同時(shí)他又覺(jué)得她很聰明，很有素養(yǎng)，跟她的年齡不相稱。
31.“昔者倉(cāng)頡作書而天雨粟，鬼夜哭”。
32.人才進(jìn)行工作，而天才則進(jìn)行創(chuàng)造。
33.那深重的黑暗中，一顆星星在地平線上閃著璀璨的光芒。她懼怕黑暗，但仍要一直往前走，去摘下那顆星。然而天際逐漸發(fā)亮，太陽(yáng)如同巨大粉刷，擦去了黑暗也擦去了星光。投我木瓜
34.凡災(zāi)異之本，盡生于國(guó)家之失，國(guó)家之失乃始萌芽，而天出災(zāi)害以譴告之;譴告之，而不知變，乃見(jiàn)怪異以驚駭之;驚駭之，尚不知畏恐，其殃咎乃至。
35.食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，無(wú)一日不醉，無(wú)一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解酲，集醒第一。陳繼儒
36.仁而威，惠而信，修身而天下服。
37.天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。人必不能便無(wú)是心，須使思慮，但使常游心于義理之間。立本處以易簡(jiǎn)為是，接物處以時(shí)中為是，易簡(jiǎn)而天下之理得，時(shí)中則要博學(xué)素備。
38.而天鷹實(shí)際上為門主楊天虎的隨從，負(fù)責(zé)門主的安全以及幫忙施號(hào)發(fā)令等等。
39.嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟！蘇軾
40.他不過(guò)如此，可是在我眼中，他卻是天地至美。而天地至美，本無(wú)常主。所以，他遲遲不屬于我，也不屬于任何一個(gè)人。書海滄生
41.今天我本來(lái)想去西湖玩，然而天卻下起了傾盆大雨，天地間一片茫然，我只好打消這個(gè)想法了。
42.現(xiàn)在，我只能說(shuō)一點(diǎn)：你摒棄了你那孩子的心不能容忍的東西。這就是我的安慰。你短暫的一生，就像閃電，亮了一下，就熄滅了。但閃電是能照亮天空的，而天空是永恒的。這也是我的安慰。艾特瑪托夫
43.雖復(fù)道格區(qū)宇，德被蒼生，而天未啟時(shí)，寶位猶阻，非可以智競(jìng)，不可以力爭(zhēng)，雖則慶流后昆，而身終于北面矣。
44.鼎為社稷之器，神器動(dòng)而天下分，欲避人皇怒火，紫瞳神將帶著襁褓中的嬰孩逃入下界。
45.根據(jù)史料記載，嗣圣元年，武后臨朝稱制，翌年改元，取“敦信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治”中“垂拱”兩字作年號(hào)。
46.而天鶴道人更是將自家軟禁近一年，亦終日苦口相勸，言出小盤龍棍之下落。
47.“虎毒不食兒”，然而天柱縣男子陸宗華聽(tīng)信算命先生的“鬼話”，加之嫌養(yǎng)兒累贅，竟將自己親生的不滿的兒子殘忍殺害。
48.而天神“魁拔司主神”鏡心，和蠻吉建立起的真摯友誼，則可把理解引入天界，最終制造出一個(gè)更立體、更矛盾叢生的后續(xù)劇情。
49.潛天而天，潛地而地。天地，神明而不測(cè)者也。
50.當(dāng)堯舜之時(shí)而天下無(wú)窮人，非智得也;當(dāng)繼紂之時(shí)而天下無(wú)通達(dá)者，亦非智失也，時(shí)勢(shì)使然也。
51.他化名在瑞士住了數(shù)個(gè)月，然而天網(wǎng)恢恢，最終還是落入法網(wǎng)。
52.小心的朋友在我的勸誘下開(kāi)始接觸網(wǎng)絡(luò)，她很快迷上了網(wǎng)，進(jìn)而天天拖著小心和她一起去CC上網(wǎng)。
53.古人認(rèn)為，終生耕田犁地、開(kāi)墾土地的牛，是天庭盜取谷種下凡拯救黎民百姓的社稷神，而天帝為了懲罰牛，讓牛世世代代受勞作之苦，為人類所驅(qū)役。
54.雙子是社交性的，而天蝎喜歡隱私。
55.帶著食物、酒和狡猾的魔術(shù)，躡步通過(guò)狹道想逃脫一死，而天國(guó)送出來(lái)的微風(fēng)，我們必須忍受，無(wú)抱怨地忙碌。
56.“昔者倉(cāng)頡作書而天雨粟，鬼夜哭”！文字一出，人類從此由蠻荒歲月轉(zhuǎn)向文明時(shí)代。
57.而天刀皇朝雖然剛剛起步，并不富裕，但是勝在沒(méi)有戰(zhàn)亂，逐漸形成萬(wàn)民趨之若鶩的瑯?gòu)指５亍?/p>
58.保定才是“控扼”直隸的中心，“昔人于此建置省城，實(shí)得形要，是以歷任總督，均須駐省辦事，總攬全局”;而天津則“偏在一隅，似非督臣久駐之所”。
59.任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。故賞在於成民之生，罰在於使人無(wú)罪，是以賞罰施民，而天下化矣。
60.道理之載于典籍者，一定而有限，而天下事千變?nèi)f化，其端無(wú)窮。
