61.孤獨(dú)，獨(dú)而不孤，孤而不獨(dú)都不是孤獨(dú)。

62.讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝。曾國藩

63.至今，你大我小、你高我矮、你錯我對、不統(tǒng)、不獨(dú)、不武、不談，一觸一中，便撒嬌、發(fā)潑、缺的還是共和。

64.勛位并隆，務(wù)宜敬以持躬，恕以待入，敬則小心翼翼，事無巨細(xì)皆不敢忽;恕則凡事留馀地以處人，功不獨(dú)居，過不推諉。

65.依苦水看，鼓山老漢不獨(dú)嘴甜心苦，笑中有刀，而且腦后見腮，吾輩切記:莫與往來。

66.再看詩意，不獨(dú)情意綢繆，而詞采香艷風(fēng)流，更令人愛慕。

67.孟非：和父母住不住在一起，和個人的獨(dú)不獨(dú)立是兩碼事。尊重父母和沒有主見也不是一回事。

68.男兒出門志，不獨(dú)為謀身。杜荀鶴

69.而且，不獨(dú)崔永元要狠一些，任何從事慈善事業(yè)的人都應(yīng)該狠起來。

70.如果你不獨(dú)立，你就會失去自我，自我都不在了，他喜歡你什么？喜歡一個軀殼？軀殼再漂亮，很快也就過去了。

71.如今文藝批評被看輕，根本是評論家自身看輕了自己，處處不獨(dú)立，把評論看作謀名干祿的工具，自覺充當(dāng)吹鼓手抬轎子的角色，也就難免遭世人嘲諷。

72.副歌：一個樂團(tuán)演出的歌劇或神劇或不獨(dú)奏部分的音樂劇制作，一般稱為合唱或樂章。

73.在撫養(yǎng)教育自己小輩時同樣對待與自己沒有血緣關(guān)系的小孩，做到人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。

74.而嚴(yán)復(fù)則說袁世凱練兵數(shù)十年，而軍實不充、紀(jì)律不嚴(yán)，徒養(yǎng)成許多驕兵悍將，“不獨(dú)不能以之對外，即對內(nèi)亦外強(qiáng)中干”，所以說練兵是袁之最大短處。

75.他有著崇高而豐富的英雄人格內(nèi)涵，他的英雄人格不獨(dú)在當(dāng)時光彩耀目，即使在今天也蕩人心魄，極具審美價值。

76.對于四年的中大生活，她們尤其感激教授們的循循善誘，以及親切地協(xié)助她們解決各種疑難，不獨(dú)讓她們在入學(xué)初期很快便投入大學(xué)生活，更有助擴(kuò)闊視野，豐富人生經(jīng)驗。

77.她很小心晚上不獨(dú)行。

78.同一洋貨，在洋人手則無厘捐，在華人手則納厘捐，無異為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵，不獨(dú)诪張為幻，流弊日多，且先失保護(hù)已民之利權(quán)，于國體亦大有關(guān)礙也。

79.你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨(dú)立，給你自由你不獨(dú)立仍然是奴隸。

80.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

81.兒童的好奇心，只是一種追求知識的欲望，所以應(yīng)該加以鼓勵，不獨(dú)因為它是一種好現(xiàn)象，而且因為這是自然給他們預(yù)備的一個好工具，給他們?nèi)コ鷣淼臒o知的；他們?nèi)绻缓脝枺瑹o知就會使他們變成一種愚蠢無用的動物。

82.結(jié)果親代傳遞的不獨(dú)立性并不影響檢驗統(tǒng)計量的統(tǒng)計特性。

83.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)，廢疾者，皆有所養(yǎng)。

84.才子而美姿容，佳人而工著作，斷不能永年者，匪獨(dú)為造物之所忌。蓋此種原不獨(dú)為一時之寶，乃古今萬世之寶，故不欲久留人世取褻耳。張潮

85.和父母住不住在一起，和個人的獨(dú)不獨(dú)立是兩碼事。尊重父母和沒有主見也不是一回事。孟非

86.憲法之于憲政，猶如法治之于法制，其盛衰興廢，不獨(dú)受制于法律之制度，更取決于政制之安排、社會之結(jié)構(gòu)、公民之素質(zhì)與民眾之信仰。