181.接觸世俗的事物，內心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多么幸福啊！

182.凡認真追求真正恒久的榮耀者，必放棄世俗的榮耀。紀德

183.旁人會感到他沒被世俗污染。

184.但在對世俗生活的感性認同中，她的虛無思想又時時滲透于字里行間。

185.我在一個并不世俗的藍領家庭環境長大。

186.無論是哪種情況，歐洲都已在近的時間里變成了一個非常世俗的社會。

187.洪江十大會館神祉文化具有區域性、世俗性、象征性和兼容性等特征。

188.他變得極為世俗和務實。

189.早期中世紀大學的學術權力是在教會和世俗社會的擠壓中逐步發展起來的。

190.壞人只屑做一點好事就被捧，好人只要做一點壞事就被罵。所以，一個做慣壞事的人不妨做一點好事，世俗的成見很可能在頃刻之間消失殆盡，取而代之的可能就是理解與同情了。一個做慣好事的人千萬別做壞事，你固有的良好形象可能會在舉手投足之間蕩然無存。

191.世俗狀態下他們是力量，但對于三昧它們是障礙。

192.桃花樹，葉落紛飛看不破世俗，伏羲琴，弦轉音疊我獨飲情楚，偷得相顧，只怕歲月難留駐，命數已定，情深入骨。鎖心玉

193.二是確立了一整套商業道德規范，把商業這一世俗的行為置于神圣的信仰之上。

194.我們必須提防﹐不能效法世俗的歷史觀﹕世俗的歷史觀的假設是﹕神沒有參與歷史。

195.城墻兩側均為斜面，說明其不必設防，與戰火頻仍的中原迥然有別。諸如此類的特點說明，這里的王國是神-權性質的國家，而不是中原地區那種世俗政治的王國。

196.世俗統治者的王位是神權授予的。

197.有些從事于“純理論”學科的科學家常常傲慢地把應用科學問題貶低為世俗的雕蟲小技。

198.在波普看來，通過知識而自我解放這一觀念還有更深一層的含義，即從它的思想淵源來看，它是一種培根式的信念，一種科學世俗化的信念。

199.從中世紀早期的其它世俗氛圍中逐漸脫離出來。

200.世俗安全和宗教熱情的結合，產生了一個富于對上帝的大眾化奉獻的時代。

201.她知道侍奉神比世俗財富重要得多。

202.這些畫在某種意義上提醒人們世俗的享樂是短暫的。

203.單無助，連一個人看出戲都即時想起孤身只影，而無法從孤單寂寞中發掘出孤獨的好處，包括自由，自在，難得一個人可以獨自思考，無須任何人交待情緒的享受，就是沒有破除世俗覺得一個人在餐館吃飯很尷尬的魔障。

204.印度尼西亞是一個世俗民主國家，擁有世界上最多的穆斯林人口。

205.而謠諺本身則表現出世俗性和多樣性。

206.我們的思想大體說來都有點虛無縹緲，在一個沒有港口的海岸線上，頂多和有詩意的小港汊有些往還，不然就駛入公共的大港埠，駛進了科學這枯燥的碼頭上，在那里他們重新拆卸組裝，以適應世俗，并沒有一種潮流使它們同時保持其獨立性。

207.擁有一份平凡的工作；珍藏一個心動的故事；喜歡一個懂你的知己；常寄一份默默的祝福；忘卻一些世俗的煩惱；愿你一生幸福快樂！

208.忘卻喧囂浮躁的塵世，忘卻世俗的紛爭，是不是一種享受？

209.在顯圣物中，神圣與世俗表現出一種完全的異質性。

210.世俗顯貴和宗教名流全都參加了游行。

211.第一部分對羅馬帝國世俗教育的社會文化背景進行了探討。

212.當時，耶穌的世俗象征是一個兔子，并被盎格魯撒克遜人供奉著。

213.我不在意任何世俗的牽絆，我所希望的，就是能夠，陪你走到生命的盡頭！高漸離

214.神仙縹緲太虛私世俗無由得見之幸遇門庭開教化，臨逢齋醮莫推辭擔家造孽常終日，作福治心只暫時更到時來心不謹，終身何以報恩。

215.屬靈和知足的人會抵御對世俗東西的欲望。

216.開初緊張的性體驗里我們似乎還是陌生人，而就在那之后我們卻能夠談起這么世俗的問題。

217.我喜歡荷花不僅僅是因為它舞姿優雅動人，也不僅僅是因為它的用途廣泛具有實用價值。而是因為它象征著在污濁環境中仍能潔身自好的人；象征著追求自由、理想、不受世俗羈絆的獨立的自主的生活。

218.妒忌、猜疑和怨恨在神學院里也是司空見慣的，并不比世俗的學校少。

219.超越現實的想象，帶領欲望的行程沖破世俗。

220.但布魯姆認為，現代人們所謂的世俗社會僅僅是以更好的新偽裝掩蓋了"倒行逆施的"基督教道德觀。

221.在這里，女媧神話及女媧文化完全被日常化、生活化、世俗化、地域化和節令化了。

222.戴利主教已經說過，教堂不應該用于非宗教或世俗的目的。

223.沃霍爾等人精巧的諷刺修辭，世俗化的充滿庸俗氣氛的畫面，使不茍言笑的現代主義崇高美學，陷入了十分尷尬的境地。韓熙載在夜宴活動中不茍言笑，神情嚴肅冷漠。

224.然而，舊世界里出現的新人，往往被世俗看成乖僻邪謬，不近人情，甚至被人看成狂、瘋、癡、呆、傻，無復人理。這正是先覺者們普遍的命運。

225.沃霍爾等人精巧的諷刺修辭，世俗化的充滿庸俗氣氛的畫面，使不茍言笑的現代主義崇高美學，陷入了十分尷尬的境地。

226.因不堪承受世俗壓迫而想遁入空門以求逃避的人，事實上就是弱者。羅蘭

227.知足、易供養，少世俗務，生活儉樸，諸根寂靜，謹慎和謙虛，不攀求于俗家。

228.人生下來應該好好的活著。應該為自己而活，不被世俗所左右，哪怕只是一顆卑微的小草，沒有盆景花卉那般昂貴，但依然有屬于自己的那片天地，仍然會有供我們自由成長的那縷陽光。這就是恬淡的人生。

229.這世間許多享受世俗幸福的人，會覺得別人若與他們的生活有細微不同，便也是極大的罪惡。

230.楚大夫屈原雖然嘉言善行，但卻為世俗所不容。

231.我們遠離了世俗時光暫時凝滯。

232.一個徹底誠實的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權力的脅迫，這一切都無法入耳、入心。當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋的東西。

233.屈原真善美的人格魅力，蘊涵了中國古代悲劇精神的世俗性、民間性。

234.我們世俗的生活中沒有平和、快樂，環境造就了騷亂和煩惱。

235.世俗的憂慮同我的憂慮不盡相同。

236.也許善良無法使你在世俗的意義上獲得更多，但它能給你良好的食欲、安穩的睡眠和如花的笑靨。

237.但因置身世俗社會，她們的活動又被賦予了世俗特性。

238.”炎炎夏日，自古人們就喜歡尋些個水亭樓臺、樹下池邊乘風納涼，把塵世俗氣拋于九霄云外。

239.于世俗上，第八宮掌管賭博，欠債，共同投資，遺產及繼承權。

240.世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。