61.在東漢時(shí)期，圍棋手按其水平被分成高、中、低三個(gè)段位。
62.祖父崔骃，是東漢著名文學(xué)家，父親崔瑗，書(shū)法家，對(duì)天文歷法和京房易傳等術(shù)數(shù)也有所研究，做河內(nèi)汲縣令，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較為重視，頗有政績(jī)。
63.東漢末年董卓兵燒洛陽(yáng)后，盡徙洛陽(yáng)人口于長(zhǎng)安，‘步騎驅(qū)蹙，更相蹈藉，饑餓寇掠，積尸盈路’。
64.靈帝熹平四年，東漢政府為校正儒家經(jīng)典文字，在洛陽(yáng)太學(xué)前立了石經(jīng)碑，史稱《熹平石經(jīng)》，其中部分為蔡邕所書(shū)。
65.景家，東漢開(kāi)國(guó)功臣，沿襲至今，代代有人杰，朝政之上，多有結(jié)黨，不動(dòng)則已，一動(dòng)驚人，自是無(wú)人愿意交惡。
66.他博學(xué)多才，既是東漢末年有名的儒家學(xué)者，又是多才多藝的文士，于辭章、數(shù)術(shù)、天文、音樂(lè)、史學(xué)、文學(xué)無(wú)一不通。
67.我的小妹妹敬美當(dāng)兵以后就在部隊(duì)結(jié)了婚，妹夫是個(gè)協(xié)理員，一個(gè)很實(shí)在大度的山東漢子，后來(lái)兩人一塊兒轉(zhuǎn)業(yè)到了太原鋼鐵公司。
68.他離家投入劉裕幕下，并仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅(qū)的故事，喬裝私行，冒險(xiǎn)到達(dá)建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報(bào)劉裕，實(shí)現(xiàn)了他對(duì)篡奪者撫爭(zhēng)的意愿。
69.公元，東漢王朝西域要塞衛(wèi)戍部隊(duì)司令班超派送其伺從武官甘英作為他的私人特使前往羅馬www.9061xoxo.com，以尋求和羅馬帝國(guó)建立密切的關(guān)系。
70.運(yùn)用比較研究的方法，對(duì)中國(guó)東漢四分歷前后和古希臘首次出現(xiàn)的一些球面天文學(xué)概念以及黃赤交角的測(cè)量和計(jì)算進(jìn)行比較。
71.為何會(huì)劃分西漢和東漢？是如何劃分的？
72.成熟青瓷約在公元一世紀(jì)的東漢時(shí)期燒造成功。
73.西漢中期以后，這些罪名相繼入律，至東漢“與母別居”也成為不孝罪的內(nèi)容之一。
74.戒律精神及其儀軌在東漢以前的實(shí)際存在。
75.東漢中期，宗室人口已經(jīng)擴(kuò)張到數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，朝廷只好取消他們的免稅優(yōu)待政策。
76.來(lái)自后世的張廣元知道結(jié)束這亂世之人乃東漢光武帝劉秀。
77.東漢羊續(xù)懸魚(yú)拒賄，自此無(wú)人登門(mén)送禮;北宋包拯執(zhí)法如山，治下很難舞弊徇私。
78.錢(qián)清鎮(zhèn)，因東漢“一錢(qián)太守”劉寵的清廉而得美名。
79.此次發(fā)掘獲得的材料包括舊石器時(shí)代、東周時(shí)期、東漢時(shí)期、宋代及明清時(shí)期時(shí)期的遺存。
80.東漢卓越的思想家王充所著《論衡》，包含樸素唯物主義自然觀。
81.其一，東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文·辨惑》中說(shuō):“城門(mén)失火，禍及池魚(yú)。
82.五臺(tái)山的靈鷲寺與洛陽(yáng)白馬寺同為我國(guó)最早的寺院，建于東漢年間。
83.每次戰(zhàn)亂都使經(jīng)濟(jì)積累和文化積累遭到嚴(yán)重破壞，有時(shí)甚至是掃地以盡，如東漢末和唐末。
84.相傳東漢明帝時(shí)，天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來(lái)，最初住在洛陽(yáng)“鴻臚寺”。
85.王符是東漢社會(huì)批判思潮的思想先驅(qū)，在中古史上開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的“潛夫議政”傳統(tǒng)。www.9061xoxo.com
86.漢代及其以后的中國(guó)古代地理學(xué)基本上丟失了這個(gè)傳統(tǒng)，始作俑者為東漢班固。
87.現(xiàn)在最早的石獅是東漢時(shí)高賾墓前的石獅，在四川雅安。
88.從東漢到三國(guó)，茶業(yè)又進(jìn)一步從荊楚傳播到長(zhǎng)江下游的贛皖蘇浙地區(qū)。
89.我中土佛門(mén)自東漢興起以來(lái)，曾歷四次滔天法難，分別是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗所為，故稱‘三武一宗’之厄。
90.如東漢馬援所言“丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”。
91.有關(guān)月牙泉的最早文字記載見(jiàn)于東漢時(shí)期的辛氏《三秦記》:“河西有沙角山……山之陽(yáng)有一泉，云是沙井，綿歷今古，沙不填之。
92.中原地區(qū)作為西漢陪都、東漢京師所在地與西漢京師關(guān)中長(zhǎng)安，皆是政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心。
93.想我堂堂名校動(dòng)物學(xué)教授怎么就跑到東漢了呢？做誰(shuí)不好，偏偏讓我穿到‘七擒七縱’里的孟獲？
94.三級(jí)軍士長(zhǎng)李國(guó)，典型的山東漢子，對(duì)海作戰(zhàn)部門(mén)主炮區(qū)隊(duì)長(zhǎng)，多次參加重大任務(wù)并立功。
95.直到東漢，史官與星歷官始終是合一的。
96.漢光武帝生平:名劉秀，公元定都洛陽(yáng)，創(chuàng)建東漢政權(quán)，在位，舉措得當(dāng)，吏風(fēng)廉明，史稱“光武中興”。
97.華佗是東漢末年杰出的醫(yī)學(xué)家。
98.到了東漢末年，也就是，劉備和孫權(quán)爭(zhēng)奪荊州，最后被孫權(quán)奪走了長(zhǎng)沙，他就把長(zhǎng)沙地區(qū)的東部設(shè)為瀏陽(yáng)縣。
99.公元前，東漢太史令張衡發(fā)明了候風(fēng)地動(dòng)儀，它是世界上第一臺(tái)觀測(cè)地震的儀器，在世界地震學(xué)發(fā)展史上具有里程碑的意義。
100.他的《隸書(shū)》軸，用筆端斂平正，橫重豎輕，點(diǎn)劃謹(jǐn)嚴(yán)而不呆板，方正爾雅，時(shí)露逸宕之氣，深得東漢《張遷碑》之神韻。
101.學(xué)界論及東漢黨錮，多站在代表正統(tǒng)、道德的士大夫立場(chǎng)，表現(xiàn)出對(duì)宦寺階層行為的輕賤。
102.他活動(dòng)于西漢末年與東漢初年，曾為綠林軍的重要將領(lǐng)。
103.東漢辛氏《三秦記》記載:“河西有沙角山……又山之陽(yáng)有一泉，云是沙井，綿歷千古，沙不填之。
104.東漢末年，第一代天師張道陵選擇在龍虎山肇基煉丹，創(chuàng)立了道教。
105.姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。
106.西王母的傳說(shuō)最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)，而西王母與東王公一并被祀奉則發(fā)生在東漢時(shí)期。
107.連云港區(qū)域的佛、道活動(dòng)，早在東漢時(shí)代就已開(kāi)始。
108.分封制是東漢政治的重要組成部分。
109.東漢順帝時(shí)，大將軍梁商病歿，臨終前囑咐家人，斷氣以后馬上拉到墳地，即時(shí)殯葬了事。
110.安徽徽州古村呈坎擬以村落布局、建筑構(gòu)造等所蘊(yùn)含的風(fēng)水文化申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。呈坎始建于東漢，距今已有年歷史。
111.東漢初期，錫光、任延分別任交趾、九真太守，教其民耕稼，制衣冠履，設(shè)媒娉，立學(xué)校。
112.東漢末年，政治昏暗，農(nóng)民與地主階級(jí)的矛盾日趨尖銳，土地兼并日益嚴(yán)重，戰(zhàn)亂頻繁，終于迫使人民于水火中揭竿而起，引發(fā)了轟轟烈烈的黃巾大起義。
113.東漢沅南縣的設(shè)置距今已近二千年，當(dāng)年該縣城之故址何在？
114.東漢末年，天下大亂、群雄紛爭(zhēng)，魏、蜀、吳三國(guó)相繼倔起，成鼎足之勢(shì)，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長(zhǎng)劇。
115.班昭是東漢著名的史學(xué)家和辭賦作家。
116.東漢著名學(xué)者荀悅深受儒家經(jīng)學(xué)濡染，同時(shí)也多得道家思想之沾溉。
117.東漢末年，天下大亂。
118.當(dāng)然還有少不了的五泄景區(qū)，這個(gè)早在東漢《越絕書(shū)》中就有著描述的旅游勝地，走到今天已經(jīng)留下了無(wú)數(shù)文人墨客的足跡。
119.漢代洛陽(yáng)城十多座城門(mén)，沒(méi)有叫這名兒的，有人根據(jù)史料記載的“鴻爪雪泥”考證，查出來(lái)鴻都門(mén)是東漢皇宮的一座宮門(mén)，但具體位置有幾種說(shuō)法，莫衷一是。
120.范滂是東漢時(shí)代的一個(gè)讀書(shū)人，為人很剛烈，又有氣節(jié)，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治府財(cái)，十分痛恨，因此常常發(fā)表批評(píng)的言論。
