61.在東漢時期，圍棋手按其水平被分成高、中、低三個段位。

62.祖父崔骃，是東漢著名文學家，父親崔瑗，書法家，對天文歷法和京房易傳等術數也有所研究，做河內汲縣令，對農業生產較為重視，頗有政績。

63.東漢末年董卓兵燒洛陽后，盡徙洛陽人口于長安，‘步騎驅蹙，更相蹈藉，饑餓寇掠，積尸盈路’。

64.靈帝熹平四年，東漢政府為校正儒家經典文字，在洛陽太學前立了石經碑，史稱《熹平石經》，其中部分為蔡邕所書。

65.景家，東漢開國功臣，沿襲至今，代代有人杰，朝政之上，多有結黨，不動則已，一動驚人，自是無人愿意交惡。

66.他博學多才，既是東漢末年有名的儒家學者，又是多才多藝的文士，于辭章、數術、天文、音樂、史學、文學無一不通。

67.我的小妹妹敬美當兵以后就在部隊結了婚，妹夫是個協理員，一個很實在大度的山東漢子，后來兩人一塊兒轉業到了太原鋼鐵公司。

68.他離家投入劉裕幕下，并仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅的故事，喬裝私行，冒險到達建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報劉裕，實現了他對篡奪者撫爭的意愿。

69.公元，東漢王朝西域要塞衛戍部隊司令班超派送其伺從武官甘英作為他的私人特使前往羅馬www.9061xoxo.com，以尋求和羅馬帝國建立密切的關系。

70.運用比較研究的方法，對中國東漢四分歷前后和古希臘首次出現的一些球面天文學概念以及黃赤交角的測量和計算進行比較。

71.為何會劃分西漢和東漢？是如何劃分的？

72.成熟青瓷約在公元一世紀的東漢時期燒造成功。

73.西漢中期以后，這些罪名相繼入律，至東漢“與母別居”也成為不孝罪的內容之一。

74.戒律精神及其儀軌在東漢以前的實際存在。

75.東漢中期，宗室人口已經擴張到數以百萬計，朝廷只好取消他們的免稅優待政策。

76.來自后世的張廣元知道結束這亂世之人乃東漢光武帝劉秀。

77.東漢羊續懸魚拒賄，自此無人登門送禮;北宋包拯執法如山，治下很難舞弊徇私。

78.錢清鎮，因東漢“一錢太守”劉寵的清廉而得美名。

79.此次發掘獲得的材料包括舊石器時代、東周時期、東漢時期、宋代及明清時期時期的遺存。

80.東漢卓越的思想家王充所著《論衡》，包含樸素唯物主義自然觀。

81.其一，東漢應劭《風俗通·佚文·辨惑》中說:“城門失火，禍及池魚。

82.五臺山的靈鷲寺與洛陽白馬寺同為我國最早的寺院，建于東漢年間。

83.每次戰亂都使經濟積累和文化積累遭到嚴重破壞，有時甚至是掃地以盡，如東漢末和唐末。

84.相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽“鴻臚寺”。

85.王符是東漢社會批判思潮的思想先驅，在中古史上開創了獨特的“潛夫議政”傳統。www.9061xoxo.com

86.漢代及其以后的中國古代地理學基本上丟失了這個傳統，始作俑者為東漢班固。

87.現在最早的石獅是東漢時高賾墓前的石獅，在四川雅安。

88.從東漢到三國，茶業又進一步從荊楚傳播到長江下游的贛皖蘇浙地區。

89.我中土佛門自東漢興起以來，曾歷四次滔天法難，分別是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗所為，故稱‘三武一宗’之厄。

90.如東漢馬援所言“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯”。

91.有關月牙泉的最早文字記載見于東漢時期的辛氏《三秦記》:“河西有沙角山……山之陽有一泉，云是沙井，綿歷今古，沙不填之。

92.中原地區作為西漢陪都、東漢京師所在地與西漢京師關中長安，皆是政治、經濟、文化和交通中心。

93.想我堂堂名校動物學教授怎么就跑到東漢了呢？做誰不好，偏偏讓我穿到‘七擒七縱’里的孟獲？

94.三級軍士長李國，典型的山東漢子，對海作戰部門主炮區隊長，多次參加重大任務并立功。

95.直到東漢，史官與星歷官始終是合一的。

96.漢光武帝生平:名劉秀，公元定都洛陽，創建東漢政權，在位，舉措得當，吏風廉明，史稱“光武中興”。

97.華佗是東漢末年杰出的醫學家。

98.到了東漢末年，也就是，劉備和孫權爭奪荊州，最后被孫權奪走了長沙，他就把長沙地區的東部設為瀏陽縣。

99.公元前，東漢太史令張衡發明了候風地動儀，它是世界上第一臺觀測地震的儀器，在世界地震學發展史上具有里程碑的意義。

100.他的《隸書》軸，用筆端斂平正，橫重豎輕，點劃謹嚴而不呆板，方正爾雅，時露逸宕之氣，深得東漢《張遷碑》之神韻。

101.學界論及東漢黨錮，多站在代表正統、道德的士大夫立場，表現出對宦寺階層行為的輕賤。

102.他活動于西漢末年與東漢初年，曾為綠林軍的重要將領。

103.東漢辛氏《三秦記》記載:“河西有沙角山……又山之陽有一泉，云是沙井，綿歷千古，沙不填之。

104.東漢末年，第一代天師張道陵選擇在龍虎山肇基煉丹，創立了道教。

105.姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。

106.西王母的傳說最早見于戰國文獻，而西王母與東王公一并被祀奉則發生在東漢時期。

107.連云港區域的佛、道活動，早在東漢時代就已開始。

108.分封制是東漢政治的重要組成部分。

109.東漢順帝時，大將軍梁商病歿，臨終前囑咐家人，斷氣以后馬上拉到墳地，即時殯葬了事。

110.安徽徽州古村呈坎擬以村落布局、建筑構造等所蘊含的風水文化申報國家級非物質文化遺產。呈坎始建于東漢，距今已有年歷史。

111.東漢初期，錫光、任延分別任交趾、九真太守，教其民耕稼，制衣冠履，設媒娉，立學校。

112.東漢末年，政治昏暗，農民與地主階級的矛盾日趨尖銳，土地兼并日益嚴重，戰亂頻繁，終于迫使人民于水火中揭竿而起，引發了轟轟烈烈的黃巾大起義。

113.東漢沅南縣的設置距今已近二千年，當年該縣城之故址何在？

114.東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼倔起，成鼎足之勢，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長劇。

115.班昭是東漢著名的史學家和辭賦作家。

116.東漢著名學者荀悅深受儒家經學濡染，同時也多得道家思想之沾溉。

117.東漢末年，天下大亂。

118.當然還有少不了的五泄景區，這個早在東漢《越絕書》中就有著描述的旅游勝地，走到今天已經留下了無數文人墨客的足跡。

119.漢代洛陽城十多座城門，沒有叫這名兒的，有人根據史料記載的“鴻爪雪泥”考證，查出來鴻都門是東漢皇宮的一座宮門，但具體位置有幾種說法，莫衷一是。

120.范滂是東漢時代的一個讀書人，為人很剛烈，又有氣節，對當時的政治府財，十分痛恨，因此常常發表批評的言論。