61.在東漢時期，圍棋手按其水平被分成高、中、低三個段位。

62.祖父崔骃，是東漢著名文學(xué)家，父親崔瑗，書法家，對天文歷法和京房易傳等術(shù)數(shù)也有所研究，做河內(nèi)汲縣令，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較為重視，頗有政績。

63.東漢末年董卓兵燒洛陽后，盡徙洛陽人口于長安，‘步騎驅(qū)蹙，更相蹈藉，饑餓寇掠，積尸盈路’。

64.靈帝熹平四年，東漢政府為校正儒家經(jīng)典文字，在洛陽太學(xué)前立了石經(jīng)碑，史稱《熹平石經(jīng)》，其中部分為蔡邕所書。

65.景家，東漢開國功臣，沿襲至今，代代有人杰，朝政之上，多有結(jié)黨，不動則已，一動驚人，自是無人愿意交惡。

66.他博學(xué)多才，既是東漢末年有名的儒家學(xué)者，又是多才多藝的文士，于辭章、數(shù)術(shù)、天文、音樂、史學(xué)、文學(xué)無一不通。

67.我的小妹妹敬美當兵以后就在部隊結(jié)了婚，妹夫是個協(xié)理員，一個很實在大度的山東漢子，后來兩人一塊兒轉(zhuǎn)業(yè)到了太原鋼鐵公司。

68.他離家投入劉裕幕下，并仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅(qū)的故事，喬裝私行，冒險到達建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報劉裕，實現(xiàn)了他對篡奪者撫爭的意愿。

69.公元，東漢王朝西域要塞衛(wèi)戍部隊司令班超派送其伺從武官甘英作為他的私人特使前往羅馬www.9061xoxo.com，以尋求和羅馬帝國建立密切的關(guān)系。

70.運用比較研究的方法，對中國東漢四分歷前后和古希臘首次出現(xiàn)的一些球面天文學(xué)概念以及黃赤交角的測量和計算進行比較。

71.為何會劃分西漢和東漢？是如何劃分的？

72.成熟青瓷約在公元一世紀的東漢時期燒造成功。

73.西漢中期以后，這些罪名相繼入律，至東漢“與母別居”也成為不孝罪的內(nèi)容之一。

74.戒律精神及其儀軌在東漢以前的實際存在。

75.東漢中期，宗室人口已經(jīng)擴張到數(shù)以百萬計，朝廷只好取消他們的免稅優(yōu)待政策。

76.來自后世的張廣元知道結(jié)束這亂世之人乃東漢光武帝劉秀。

77.東漢羊續(xù)懸魚拒賄，自此無人登門送禮;北宋包拯執(zhí)法如山，治下很難舞弊徇私。

78.錢清鎮(zhèn)，因東漢“一錢太守”劉寵的清廉而得美名。

79.此次發(fā)掘獲得的材料包括舊石器時代、東周時期、東漢時期、宋代及明清時期時期的遺存。

80.東漢卓越的思想家王充所著《論衡》，包含樸素唯物主義自然觀。

81.其一，東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文·辨惑》中說:“城門失火，禍及池魚。

82.五臺山的靈鷲寺與洛陽白馬寺同為我國最早的寺院，建于東漢年間。

83.每次戰(zhàn)亂都使經(jīng)濟積累和文化積累遭到嚴重破壞，有時甚至是掃地以盡，如東漢末和唐末。

84.相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來，最初住在洛陽“鴻臚寺”。

85.王符是東漢社會批判思潮的思想先驅(qū)，在中古史上開創(chuàng)了獨特的“潛夫議政”傳統(tǒng)。www.9061xoxo.com

86.漢代及其以后的中國古代地理學(xué)基本上丟失了這個傳統(tǒng)，始作俑者為東漢班固。

87.現(xiàn)在最早的石獅是東漢時高賾墓前的石獅，在四川雅安。

88.從東漢到三國，茶業(yè)又進一步從荊楚傳播到長江下游的贛皖蘇浙地區(qū)。

89.我中土佛門自東漢興起以來，曾歷四次滔天法難，分別是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗所為，故稱‘三武一宗’之厄。

90.如東漢馬援所言“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯”。

91.有關(guān)月牙泉的最早文字記載見于東漢時期的辛氏《三秦記》:“河西有沙角山……山之陽有一泉，云是沙井，綿歷今古，沙不填之。

92.中原地區(qū)作為西漢陪都、東漢京師所在地與西漢京師關(guān)中長安，皆是政治、經(jīng)濟、文化和交通中心。

93.想我堂堂名校動物學(xué)教授怎么就跑到東漢了呢？做誰不好，偏偏讓我穿到‘七擒七縱’里的孟獲？

94.三級軍士長李國，典型的山東漢子，對海作戰(zhàn)部門主炮區(qū)隊長，多次參加重大任務(wù)并立功。

95.直到東漢，史官與星歷官始終是合一的。

96.漢光武帝生平:名劉秀，公元定都洛陽，創(chuàng)建東漢政權(quán)，在位，舉措得當，吏風(fēng)廉明，史稱“光武中興”。

97.華佗是東漢末年杰出的醫(yī)學(xué)家。

98.到了東漢末年，也就是，劉備和孫權(quán)爭奪荊州，最后被孫權(quán)奪走了長沙，他就把長沙地區(qū)的東部設(shè)為瀏陽縣。

99.公元前，東漢太史令張衡發(fā)明了候風(fēng)地動儀，它是世界上第一臺觀測地震的儀器，在世界地震學(xué)發(fā)展史上具有里程碑的意義。

100.他的《隸書》軸，用筆端斂平正，橫重豎輕，點劃謹嚴而不呆板，方正爾雅，時露逸宕之氣，深得東漢《張遷碑》之神韻。

101.學(xué)界論及東漢黨錮，多站在代表正統(tǒng)、道德的士大夫立場，表現(xiàn)出對宦寺階層行為的輕賤。

102.他活動于西漢末年與東漢初年，曾為綠林軍的重要將領(lǐng)。

103.東漢辛氏《三秦記》記載:“河西有沙角山……又山之陽有一泉，云是沙井，綿歷千古，沙不填之。

104.東漢末年，第一代天師張道陵選擇在龍虎山肇基煉丹，創(chuàng)立了道教。

105.姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。

106.西王母的傳說最早見于戰(zhàn)國文獻，而西王母與東王公一并被祀奉則發(fā)生在東漢時期。

107.連云港區(qū)域的佛、道活動，早在東漢時代就已開始。

108.分封制是東漢政治的重要組成部分。

109.東漢順帝時，大將軍梁商病歿，臨終前囑咐家人，斷氣以后馬上拉到墳地，即時殯葬了事。

110.安徽徽州古村呈坎擬以村落布局、建筑構(gòu)造等所蘊含的風(fēng)水文化申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。呈坎始建于東漢，距今已有年歷史。

111.東漢初期，錫光、任延分別任交趾、九真太守，教其民耕稼，制衣冠履，設(shè)媒娉，立學(xué)校。

112.東漢末年，政治昏暗，農(nóng)民與地主階級的矛盾日趨尖銳，土地兼并日益嚴重，戰(zhàn)亂頻繁，終于迫使人民于水火中揭竿而起，引發(fā)了轟轟烈烈的黃巾大起義。

113.東漢沅南縣的設(shè)置距今已近二千年，當年該縣城之故址何在？

114.東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼倔起，成鼎足之勢，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長劇。

115.班昭是東漢著名的史學(xué)家和辭賦作家。

116.東漢著名學(xué)者荀悅深受儒家經(jīng)學(xué)濡染，同時也多得道家思想之沾溉。

117.東漢末年，天下大亂。

118.當然還有少不了的五泄景區(qū)，這個早在東漢《越絕書》中就有著描述的旅游勝地，走到今天已經(jīng)留下了無數(shù)文人墨客的足跡。

119.漢代洛陽城十多座城門，沒有叫這名兒的，有人根據(jù)史料記載的“鴻爪雪泥”考證，查出來鴻都門是東漢皇宮的一座宮門，但具體位置有幾種說法，莫衷一是。

120.范滂是東漢時代的一個讀書人，為人很剛烈，又有氣節(jié)，對當時的政治府財，十分痛恨，因此常常發(fā)表批評的言論。