61.松果體音階技術(shù)對(duì)每個(gè)個(gè)體是不同的。
62.自我接納"是指個(gè)體對(duì)自身以及自身所具特征所持的一種積極的態(tài)度，即能欣然接受自己現(xiàn)實(shí)中的狀況，不因自身優(yōu)點(diǎn)而驕傲，也不因自己的缺點(diǎn)而自卑。
63.生活給了我們智慧，教會(huì)了我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，如何成長(zhǎng)，用多彩的世界來(lái)點(diǎn)綴我們周圍的一切，用它神奇的力量給我們智慧，把我們從無(wú)意識(shí)的個(gè)體推向了智慧生命的頂峰，使我們從幼稚到學(xué)識(shí)淵博。
64.個(gè)體教育觀念充滿了個(gè)人意義，是非線性的、統(tǒng)整的。
65.個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展。
66.黃偉業(yè)：第一次跟人見(jiàn)面，一個(gè)體面的禮物很重要。關(guān)鍵得有趣，一看就是你用心思考過(guò)的。取決于你送什么東西，體面含蓄，既能表達(dá)內(nèi)心的澎湃又不會(huì)太唐突。所以送禮是門學(xué)問(wèn)。
67.該會(huì)與美國(guó)奧林匹克學(xué)院及俄勒崗大學(xué)合作，免費(fèi)為多個(gè)體育總會(huì)舉辦多項(xiàng)體育管理及體育科學(xué)課程。
68.半數(shù)時(shí)候，該識(shí)別系統(tǒng)可以準(zhǔn)確的判斷出每個(gè)個(gè)體。
69.每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，真的沒(méi)有誰(shuí)離開(kāi)誰(shuí)就活不下去！
70.幼魚生下來(lái)就精力充沛，個(gè)體尺寸也比較大。
71.他們或者由雄株和雌株組成，或者由雌株和兩性個(gè)體組成。
72.這兩層契約關(guān)系并非獨(dú)立的兩個(gè)個(gè)體，而是相互影響的整體。
73.你相信個(gè)體間無(wú)條件的合作嗎？
74.孔子聽(tīng)韶樂(lè)，三月不知肉味，個(gè)體審美總是依憑某種參照來(lái)進(jìn)行審美活動(dòng)，而這種參照結(jié)構(gòu)就是審美趣味。
75.現(xiàn)在的個(gè)體戶開(kāi)業(yè)都喜歡擇個(gè)黃道吉日開(kāi)張，尤其是對(duì)數(shù)字"，更有偏愛(ài)。
76.中小學(xué)生是不成熟的個(gè)體，對(duì)其教育是教師的責(zé)任，教育的過(guò)程是一個(gè)啟智、明理、導(dǎo)行的過(guò)程。http://www.9061xoxo.com個(gè)體造句
77.白斑黑毛大種豬:產(chǎn)于北美洲的一種個(gè)體很大的黑白相間的豬。
78.商場(chǎng)巴情場(chǎng)有個(gè)共同的規(guī)律，你有原則有底線，別人才不會(huì)隨便踩過(guò)來(lái)，太過(guò)分地討好別人，徒然喪失自己，對(duì)方豈能尊敬一個(gè)連靈魂都出賣的個(gè)體？
79.不包括資質(zhì)以外的建筑業(yè)企業(yè)和個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶。
80.毛毛蟲(chóng)通過(guò)制造一個(gè)波來(lái)實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，這個(gè)波從毛毛蟲(chóng)身體的最末端開(kāi)始，再綿延至身體的各個(gè)體節(jié)，直至頭部，從而將毛毛蟲(chóng)的整個(gè)身體向前推送。
81.基本思想是某個(gè)視圖中的一個(gè)線框代表一個(gè)體。
82.同時(shí)指出基于原子式個(gè)人主義的現(xiàn)代自由主義由于個(gè)人與社群之間的緊張而導(dǎo)致的一系列理論與實(shí)踐上的困境，也唯有儒家兼顧個(gè)體與全體的中庸之道方可解決或避免。
83.但每個(gè)孩子的需要量不一，個(gè)體差異也較大。
84.再也不會(huì)與無(wú)關(guān)緊要的人生氣，再也不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，每天演一個(gè)自己喜歡，別人也喜歡的自己。做一個(gè)體面的人有點(diǎn)熟能生巧的倦怠，做一個(gè)麻木的人有一種信手拈來(lái)的自暴自棄。做一個(gè)懷揣夢(mèng)想的人卻讓你步步驚心。金國(guó)棟
85.提示開(kāi)展不同治法的研究是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)個(gè)體化治療的可行途徑。
86.本研究對(duì)水韭屬植物個(gè)體發(fā)育具有借鑒意義。
87.愛(ài)情，這不單是延續(xù)種屬的本能，不單是*欲，而且是融合了各種成分的一個(gè)體系，是男女之間社會(huì)交往的一種形式，是完整的生物、心理、美感和道德體驗(yàn)。只有人才具有復(fù)雜而完備的愛(ài)情。
88.對(duì)一個(gè)文明來(lái)說(shuō)，個(gè)體太長(zhǎng)壽是致命的危險(xiǎn)。
89.兩個(gè)人雖然相愛(ài)，畢竟是兩個(gè)不同的個(gè)體，如果有什么不能接受的事情，也許我們可以學(xué)習(xí)彼此遷就和寬恕……
90.這就是實(shí)體性主體:個(gè)體。
91.有的想當(dāng)教師，后來(lái)卻成了個(gè)體戶；想當(dāng)解放軍的，有人竟做了囚犯。
92.不要再懷孕后期練習(xí)這個(gè)體式。
93.正是這些精細(xì)的感知使個(gè)體活化的。
94.這一不平面調(diào)制技藝的個(gè)體方案如圖示。
95.個(gè)體婚制來(lái)存在的最后結(jié)果，便是如此。
96.然而，這種對(duì)無(wú)名氏創(chuàng)作的群落性劃分，并不能替代對(duì)其創(chuàng)作個(gè)體獨(dú)特性的研究。
97.你也許會(huì)簡(jiǎn)單回答說(shuō):受到不公平待遇的任何個(gè)體。
98.如果迫使人進(jìn)入社會(huì)的是需要，在人心里培植社會(huì)原則的是理性，賦予人以社會(huì)性格的卻只有美。只有審美的趣味才能導(dǎo)致社會(huì)的和諧，因?yàn)樗?B>個(gè)體身上奠定和諧。席勒
99.研究個(gè)體動(dòng)物的特性可以幫助我們了解這一類動(dòng)物的特性。
100.在我第一個(gè)體驗(yàn)的狗拉雪橇?xí)r候，掛在雪橇的后面。
101.從個(gè)體的角度考慮，生存是必須的。
102.市政府附近有個(gè)體育館。
103.個(gè)體的集合稱為種群。
104.麥克倫南只知道三種婚姻形式:一夫多妻制，一妻多夫制和個(gè)體婚制。
105.這個(gè)新品種的個(gè)體通常會(huì)彼此配合。
106.指個(gè)體在遭到挫折，處境困難或?qū)擂蔚木车貢r(shí)，常以發(fā)笑、說(shuō)俏皮話等幽默方式進(jìn)行自我解嘲，使自己擺脫困境，既無(wú)傷大雅又可解除難堪的局面。
107.職業(yè)興趣測(cè)驗(yàn)旨在評(píng)估個(gè)體的職業(yè)興趣類型，即有什么樣的職業(yè)偏好。
108.隱藏的師被細(xì)分為個(gè)體。
109.群聚的個(gè)體孕育出必要的復(fù)雜性，足以產(chǎn)生突發(fā)事物。
110.性格是個(gè)性的重要組成部分，是區(qū)別個(gè)體差異的主要心理標(biāo)志。
111.因?yàn)橐庾R(shí)到老師在孩子生命中的重要性，中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)尊師重道，尊敬老師在中國(guó)早已上升到道德標(biāo)準(zhǔn)，卻忘記了，正因?yàn)槔蠋熢诤⒆由械闹匾裕蠋熎鋵?shí)也應(yīng)該尊重孩子。有了對(duì)個(gè)體生命的尊重，才能有對(duì)個(gè)體生命的正確引導(dǎo)。
112.生命本身就是奇跡，大自然的奇跡，宇宙間存在的奇跡。每一個(gè)人從誕生到成長(zhǎng)，整個(gè)過(guò)程，生命的本身就值得我們?nèi)バ蕾p。也許，每一個(gè)人個(gè)體，就是一處風(fēng)景，不同的風(fēng)景。
113.灌速遺傳力較高，在早代進(jìn)行個(gè)體定向選擇，可望獲得較好的選擇效果。
114.更多個(gè)體和企業(yè)，它似乎破產(chǎn)或遇到麻煩。
115.古漢語(yǔ)詞義個(gè)體具有兩重性特征。
116.擔(dān)心個(gè)體消費(fèi)，在售后得不到應(yīng)有保障的朋友。
117.把每個(gè)學(xué)生作為獨(dú)特個(gè)體來(lái)了解和理解。
118.盤問(wèn)的結(jié)果是把那證詞像瓦罐一樣砸了個(gè)粉碎，（造句網(wǎng)。www.9061xoxo.com）也把證人在本案中所表演的角色駁了個(gè)體無(wú)完膚。
119.隨著宋平南方諸國(guó)，南方社會(huì)中濃郁的個(gè)體家庭意識(shí)甚至開(kāi)始反映在宋初禮制調(diào)整和禮制推行的某些方面。
120.D部布局保持原有倉(cāng)庫(kù)大空間布局，給各個(gè)產(chǎn)業(yè)個(gè)體提供創(chuàng)意發(fā)揮的自由空間。
