61.中世紀時期，最早成立的一批大學設置了七門稱為“文科七藝”的課程，即語法學，修辭學，邏輯學，算術(shù)學，幾何學，韻律學和天文學。

62.首先，中世紀嚴禁高利貸www.9061xoxo.com，或者收取貸款利息。

63.一百中世紀抒情牧歌：一種僅以兩個或三個聲部的簡單和聲組成的沒有伴奏的，以嚴格詩律形式譜成的音樂作品，在紀末期和紀早期在意大利發(fā)展起來。

64.一百那門，裝飾著中世紀的鐵藝，就如平常，正開著。

65.二百零在封君封臣制度下，中世紀英國國王具有全國最高封君和國君的雙重身份。

66.西歐中世紀社會各個階層的權(quán)利源自采邑制度，各種不同的權(quán)利導致社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。

67.第一次走進臺大文學院，就像走進中世紀巍峨的宮殿。高大的列柱，有著歲月?lián)崦纳珴桑窕ǖ谋冢傋屓寺?lián)想到神話。沿著石階而上，踏著清脆的跫音，便有古老的浪漫自壁間回響出來。這里，永遠有美的傳說。簡媜

68.一百零在小軍鼓，似乎有一個中世紀的后代被稱為塔波鼓，這是一個單一的腸鼓在底部串起圈套。

69.二百Gone是一款哥特風橫版格斗手游，游戲以中世紀末期的吸血鬼為題材，玩法以單人及團隊Boss戰(zhàn)為核心，刷爆行業(yè)無限連擊快感。

70.二百謂予不信，聽聽《賣馬》吧，如果對秦瓊這一驚人唱段懵然不覺其非，甚至頗為欣賞，那頭腦大概還沒有告別中世紀。

71.但對于絕大多數(shù)的平頭百姓和非神職人員來說，自中世紀以來，英語除了寥寥可數(shù)的“先生”、“博士”或“教授”之類的選擇外，就沒有什么正式的敬語。

72.如果他們放棄漂泊，融入現(xiàn)代社會，這些中世紀的時空旅行者會受到怎樣的懲罰呢？

73.一百遠處，薄霧使峽谷城的鋸齒剪影變得更柔和了，看上去有點像中世紀的不規(guī)則的城堡，比夢還不真實。羅伯特·富蘭克林·楊

74.二百比如基歇爾，一位夾在“古希臘羅馬和中世紀百科全書”與“啟蒙時代的百科全書”之間的偽科學家，涉獵的領域之廣同他犯下的錯誤之多一樣驚人。

75.一百金屬尖筆首先出現(xiàn)在中世紀的意大利，紀特別流行。

76.他是一個不可思議的菩薩，我想他可能是中世紀大乘佛教偉大學者無著的轉(zhuǎn)世化身。

77.同時我們也不能忽視以下手法的運用：場景之間的突然切換，意識流，從古典和中世紀神話中借用的故事題材，大量的引喻和奇妙的象征意象。

78.二百話音落后，一口蓬勃真元在陳元胸**發(fā)，渾身銀光燦爛，蓋過晨陽旭華，印得整個屋子宛如雪中世界。

79.一百此外，英國每年有幾個城鎮(zhèn)都會舉行一次無章可循的中世紀足球比賽。

80.一百資產(chǎn)階級揭示了，在中世紀深受反動派稱許的好勇斗狠，是以懶散怠惰作為它的相應的補充的。

81.蓋自中世以來，學者惟倚傍前人，莫能自出機杼。

82.一百萊姆鎮(zhèn)在中世紀曾名噪一時，但從那以后便日漸衰落。

83.可是就在這個響亮的口號余音裊裊之際，她已經(jīng)退歸起點之處，在中世紀的陰影中悲慘地死去，完結(jié)了那四千年的舊賬。

84.一百當歐羅巴洲從中世紀封建制度的禁錮中掙脫出來時，商業(yè)以及金融交易再一次開始變得龐大起來了。

85.二百、考慮到這一點，他便決定重新搬出中世紀經(jīng)院哲學的一套來開個學術(shù)性玩笑，造衛(wèi)星的美國課堂教育發(fā)出挑戰(zhàn)。

86.盡管我們很難從西方法治發(fā)達史中清晰的剝離出屬于法律職業(yè)共同體的集體貢獻，但毫無疑問，如果舍離法律職業(yè)共同體的智慧與努力，西方即便不至于陷在中世紀黑暗中不能自拔，也絕不會有今天的輝煌。

87.西方傳統(tǒng)哲學片面追求理性，漸漸遺忘了人的現(xiàn)實生活世界，并最終導致了中世紀的禁欲思想。

88.二百中世紀不再有大量女奴隸，教會又禁止近親通婚，于是一夫一妻制度在西方得到“最終的勝利”。

89.一百彼特拉克生活在中世紀的晚期，那是一個基督教非常盛行的年代。

90.二百羅格在充滿中世紀風情的佛蘭芒港口城市根特長大成*，在這里他學會了航海。

91.在我的想象中世博園里一定是人山人海熱鬧非凡。

92.一百零使用大弓的英國中世紀的弓箭手。

93.二百金發(fā)或紅發(fā)男子則貌似宿敵中世紀的斯堪地那維亞人，會觸楣頭！

94.一百理性和信仰的關系是中世紀哲學的核心問題，貫穿于中世紀經(jīng)院哲學形成、繁榮和衰落的全過程。

95.一百中世紀英國猶太人從事的主要職業(yè)是借貸業(yè)，而其中出現(xiàn)了不少猶太婦女借貸者。

96.二百中世紀的阿拉伯女子，往往在沐浴時以脫毛劑去毛，從衛(wèi)生角度來看，這種習俗在氣候酷熱的地方有一定的作用。

97.二百我們知道，在中世紀，政治充其量是神學的仆役，基督教義把此岸性的政治，視為敗壞人性的骯臟之地，是對美麗幸福天國的背叛和遺忘。

98.一百在中世紀，年輕的男女會從一個碗上所繪的名字來得知誰將是他們的情人。

99.有一副粉筆畫畫的是一位中世紀的騎士奮力殺一條惡龍，此畫的目的就是提醒學生在“獨立閱讀時間”，要學會培養(yǎng)自己的閱讀策略。

100.二百克拉科夫是波蘭舊都，位于維斯杜拉河畔，市內(nèi)古典的建筑物彌漫著中世紀的風情，被譽為“波蘭最美的城市”。

101.圣杯，圣盤據(jù)中世紀傳說為基督在最后的晚餐上用過的那個杯或盤子，后來成為許多騎士追求的目標。

102.一百在時間跨度上，也主要被限定在西方音樂史上的“中世紀”晚期。

103.相比較于中世紀歌特式建筑的沉重來說，建筑師們更喜歡光亮的建筑。

104.貢稅存在于古英國和中世紀英國的貢金或租金。

105.一百吉賽爾令人沮喪的故事，這充分證明了在中世紀后期和文藝復興早期的萊茵蘭，歷史記載的舞癡導致死亡的數(shù)量及其巨大。

106.霧越來越濃，教學樓的一扇扇大窗透出柔光，染亮了那么一領兒空間，樓前的小樟樹浮著一“朵”“朵”綠蓋兒。讀書聲在霧氣中時淡時濃，如渺茫的仙樂……霧中世界，萬物好似無了根，都是漂著流著，好不自在逍遙。

107.一百京都有許多很窄很窄的小巷，例如葭屋町、櫛笥町通等等，這些光聽名字就讓人的思古之請油然而生的小街道，至今仍保留著中世紀日本的風貌。大都市里竟還有如此小巷，令人無比詫異。不論是風格簡潔明快還是古色古香的各式房屋，都有著京都獨特的韻味。。。中世造句壽岳章子

108.二百在小說里，冒險者此一角色可以認為是源自于中世紀羅曼史中的游俠騎士。

109.我的自我，你是個蠻人。我要與你同住，所以我會把你帶進整個中世紀的地獄，直到你準備好。讓生活可以忍受你。那試金石就是與自己獨處。這就是道路。榮格

110.二百又貿(mào)遷起于上古，交易行于中世。

111.二百隨著近代物理科學的發(fā)展，當代實在論思想也發(fā)生了從中世紀的形而上學實在論向關注關系、整體與認識行為的近代實在論的轉(zhuǎn)向。

112.一百不論是腓尼基人，玻里尼西亞人，阿拉伯人，威金人或是中世紀歐洲人，水手們的知識和成就都是對我們文化長河的貢獻。

113.二百在他的性格中，既有著中世紀的教徒對上帝的虔誠，又體現(xiàn)了資產(chǎn)階級興起時隨之所產(chǎn)生的人文主義，又帶著壟斷資產(chǎn)階級的主導哲學，即實用主義哲學。

114.一百修道院回廊里展示的是一個洗手石槽，而院內(nèi)的中世紀畫中所畫，通常是在房間角落里放置一個大口水罐，一個洗盆和一塊用于擦手的布。

115.二百零不了解從羅馬衰落到中世紀教皇統(tǒng)治的歷史，就幾乎不能理解三世紀的學術(shù)氛圍。

116.一百在西歐中世紀基督教神學家起初將哲學混同于神學，力圖以哲學確證基督教教義和信仰，并由此提出了一系列根本性的哲學問題。

117.二百如果沒有唐吉訶德，你就得自己去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界與想象中世界的區(qū)別。

118.二百托馬斯？阿奎那是中世紀美學思想的集大成者，對西方近現(xiàn)代美學思想發(fā)展也有重大影響。

119.所謂成功男人，商業(yè)社會中精于算計的商人，不會不明白女人心中世俗的盤算和需索，除非他們故作癡呆。青春美貌在都會中隨處可見遍地可拾。也許值得為了床上片刻歡娛付出若干時間精力，但沒有一個聰明男人會為此搭上穩(wěn)定關系的沉重代價。

120.二百零中世紀時，威尼斯以地中海的主要海上力量而稱雄。