181.一百每個熟悉羅賓漢胡德的傳說的人都知道射箭比賽至少追朔到中世紀(jì)。
182.二百書生本色是清寒何志銘是老榆林城人，家中世代務(wù)農(nóng)，除了大哥和他也沒出過讀書人。
183.在中世紀(jì)的歐洲，同性性接觸要不是相反的理由也是想象不到的，這種相反的理由是：它曾經(jīng)受到如此嚴(yán)厲的責(zé)難和起訴，以至于對于任何支持同性性接觸的人來說無異于自取滅亡。
184.一百假如這個世界還未到盡頭，那它就已經(jīng)到達(dá)了一個歷史的大轉(zhuǎn)折點，這個轉(zhuǎn)折點的重要性相當(dāng)于中世紀(jì)到文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)折。
185.中世紀(jì)并非總像是好萊塢灌輸給我們的那樣，充滿著斬首和公開的尸體解剖。
186.早在中世紀(jì)時，蛋撻就已經(jīng)風(fēng)靡一時。有記載稱，，英國國王亨利四世在加冕禮宴會上就享用了蛋撻這種美食。
187.我覺得自己格外偉大，面對眼前的方圓十里仿佛面對中世紀(jì)教廷統(tǒng)治下的蒙昧歐洲。
188.市府大樓是中世紀(jì)的哥特式建筑，共有五層高，在五層之上又聳立起一座兩層樓那么高的鐘塔，塔頂上還有個高高的尖頂。
189.一百有個故事是這樣的：一名學(xué)生請教一位中世紀(jì)拉比，當(dāng)時這位拉比正在練單腳站立，學(xué)生問拉比能否告訴他如何才能做一個好人。
190.早先中世紀(jì)地牢的石頭地面下都有暗門。
191.一百這些一度充斥他生活的事情，現(xiàn)在看來就像保育院里孩子們滑稽的表演，或者像中世紀(jì)的學(xué)究們?yōu)榱苏l也不懂的形而上學(xué)術(shù)語喋喋不休的爭論。
192.一百他認(rèn)為空想社會主義是一種宗教性話語，是屬于中世紀(jì)的。
193.在我的回信中我告訴了他關(guān)于我的生活的情況，我居住在鄉(xiāng)下的房子坐落在赫羅納郊外的一座山上，前面是座中世紀(jì)的城市，后面是鄉(xiāng)村和空曠地。
194.當(dāng)時巴黎不單是一座美麗的城市而已，而且還是清一色建筑風(fēng)格的城市，是中世紀(jì)建筑藝術(shù)和中世紀(jì)歷史的產(chǎn)物，是一部巖石的編年史。
195.二百中世紀(jì)打扮的槍兵居然敬的是現(xiàn)代軍隊的軍禮，蕭遠(yuǎn)憂郁得快笑抽了。
196.在深刻的意義上，十八世紀(jì)自然法理論是中世紀(jì)和后中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)自然法的改良變體。
197.史密斯一掌權(quán)就企圖開歷史的倒車，復(fù)辟到中世紀(jì)去。
198.二百所以中世紀(jì)關(guān)于共相的大論戰(zhàn)在現(xiàn)代數(shù)理哲學(xué)中又重新爆發(fā)了。
199.一百西方中世紀(jì)的典型木門是用豎直的木板拼成，背后用橫檔和斜撐，用長的鐵鉸鏈加固，并加飾釘。
200.一百在導(dǎo)論部分，作者試圖把阿奎納及其著作置于強調(diào)中世紀(jì)時智識與哲學(xué)進步重要性的背景中。
201.一百多數(shù)漢學(xué)家認(rèn)為這一段存在著封建制、貴族政治，是中國的中世紀(jì)時期。
202.要解決這個古老謎團，必須旁及好幾個領(lǐng)域的專門知識，包括密碼學(xué)、語言學(xué)和中世紀(jì)歷史等。
203.中世紀(jì)抒情牧歌一種僅以兩個或三個聲部的簡單和聲組成的沒有伴奏的，以嚴(yán)格詩律形式譜成的音樂作品，在紀(jì)末期和紀(jì)早期在意大利發(fā)展起來。
204.數(shù)學(xué)與神學(xué)的結(jié)合開始于畢達(dá)哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀(jì)的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學(xué)的特征。羅素
205.一百起源于中世紀(jì)蘇格蘭礦工在勞動之余用帶木柄的生產(chǎn)工具鐵錘進行的擲遠(yuǎn)比賽，后逐漸在英國流行。
206.二百與古城堡遙遙相望的圖爾庫大教堂，是芬蘭路德教派的主教堂，也是芬蘭最為著名的中世紀(jì)大教堂。
207.一百促進創(chuàng)新診斷方法基金會是一個非營利組織，專門致力于發(fā)展快速、準(zhǔn)確和可負(fù)擔(dān)得起的診斷檢測工具，以應(yīng)對發(fā)展中世界與貧困有關(guān)的疾病。
208.加爾德修道院，擁有好幾座教堂和王公寢陵，其中大部分是建鑿在石洞中，是中世紀(jì)亞美尼亞建筑發(fā)展的巔峰之作。
209.目前蘇旦的基督教徒與穆斯林之間的仇恨和沖突，在某種程度上，就是發(fā)生在中世紀(jì)十字軍東征中的諸多暴力場景的再現(xiàn)。
210.中世紀(jì)的宗教法庭創(chuàng)造了許多駭人聽聞的酷刑。
211.二百面前的老頭穿著類似壽衣的對襟黑服，岣嶁著身子，幾根灰發(fā)耷拉在油黃的頭皮上，滿臉的老年斑，一只凸起的義眼讓他看起來像中世紀(jì)的邪惡巫師。
212.二百西歐中世紀(jì)種植制度死板，我國古代則強調(diào)因時因地制宜種植，并實行靈活的輪作倒茬方式。
213.宇宙：看上去好似電影工作者眼中世界末日的恐怖情景，其實只是一張卷煙紙。
214.二百零中世紀(jì)城邑修建石道所費不貲，但良好路面狀況令軍隊和商旅都能迅速通行。
215.二百從事高貴職業(yè)，就像歐洲中世紀(jì)的徽章代表著家族的榮耀一樣，身價倍增;而從事低賤工作的人，就像古代臉上刻了字的人，矮人一截。
216.一百仙劍系列實際上一個發(fā)生在中世紀(jì)的肥皂劇。
217.一百發(fā)展中世界的銀行業(yè)危機同樣往往發(fā)生于房地產(chǎn)興旺發(fā)展的巔峰期，或緊隨房價泡沫破滅之后。
218.二百在中世紀(jì)，歐洲砍光了境內(nèi)幾乎一半的溫帶橡木、山櫸以及白樺林，“幸虧”十四世紀(jì)的一場鼠疫的爆發(fā)才使得這場對森林的浩劫稍微被抑制住。
219.一百一項來自于中世紀(jì)決疑法，自下而上的研究方案指出，道德推理的核心是那些詳盡描述的范例，而非原則。
220.薄伽丘的詩學(xué)理論是中世紀(jì)詩學(xué)理論到文藝復(fù)興詩學(xué)理論的重要的過渡環(huán)節(jié)，開創(chuàng)了新的詩學(xué)理論的先風(fēng)。
221.一百韋恩萊特說：“現(xiàn)在我們知道了，巨石陣不僅是史前的紀(jì)念碑，也是古羅馬和中世紀(jì)時期的祭壇，這個發(fā)現(xiàn)讓我們十分驚喜。”。
222.她形容爾貝特的幾何學(xué)的推測是"實驗性的"，而現(xiàn)代概念的實驗是同中世紀(jì)的理智是格格不入的。
223.一百盡管睡眼朦朧，我還是來到倫敦的一座中世紀(jì)的房屋，希望能在這里找到我希望解決的問題的答案。
224.一百雖然早期紐姆譜有著清晰的分句概念，并且稍后還能標(biāo)示出韻詩，可是早期的中世紀(jì)樂譜仍然都沒有詳盡地記錄節(jié)奏。
225.一百教師：為什么有時我們稱中世紀(jì)為黑暗時代呢？
226.除了莫扎特之外，這座可愛迷人的奧地利城市，還給游人顯示出舊城區(qū)保全完美的華麗風(fēng)采。迷人的花園，裝飾美輪美奐的教堂，以及全歐洲最大的，完好無缺的中世紀(jì)城堡。
227.二百由于基督教的一元論獨神教義被原教旨主義者發(fā)揮到了極致，曾經(jīng)燦爛的西方文明陷入了漫長的停滯期，被現(xiàn)代人稱為“黑暗的中世紀(jì)”。
228.神秘劇是中世紀(jì)歐洲宗教劇的生動記錄，也表明了受拜占庭文化影響的熱愛童貞的中世紀(jì)文化。
229.一百全是**和一截直腸，你沒去外國疑問坐在里面相中世紀(jì)史。
230.古希臘和古羅馬就開始有靜物畫，中世紀(jì)出現(xiàn)于燈光照明后的文稿邊緣，文藝復(fù)興時期成為獨立的繪畫形式。
231.二百德國南部點綴著一顆中世紀(jì)的“明珠”，它就是陶伯河上的羅滕堡。
232.在中世紀(jì)后期亞里士多德成了權(quán)威人物，并與享有盛名的阿奎奈齊名。
233.春日早晨的遠(yuǎn)處浮著一層薄霧，有一些知道春天的怪獸隱在何處發(fā)出聲嘶力竭的叫聲，陽光猶如一道窗簾在此刻嘩啦一下打開，這個世界正如同想象中世界，變得和以前完全不一樣。曦光晨眠
234.二百黃龍真人也施展出三顆寶珠，只是這三顆寶珠不是那先天靈寶，只是撞得殷洪大手一晃，卻對付不了，被第一分神收入了夢中世界。
235.一百一位同事最近吹噓，我認(rèn)為他最好的學(xué)生正在做他的論文就如何中世紀(jì)的神學(xué)鄧司各脫使用引用。
236.一百零作為近代資產(chǎn)階級民主、法治的發(fā)祥地，英國的社會立法亦走在世界前列，其淵源可以一直追溯到英國中世紀(jì)的濟貧法。
237.一百零用蘚類植物做這些事，倒是非常趁手。歐洲各地的考古學(xué)家都發(fā)現(xiàn)，在北歐人與中世紀(jì)糞坑里找到的蘚類植物，最明顯的用途就是當(dāng)廁紙。
238.一百在中世紀(jì)，貴族往往喜歡使用銀筷，因為人們認(rèn)為，如果接觸到毒藥，銀會變色。
239.要理解人文主義，必須較之于中世紀(jì)人們對基督教的虔誠以及經(jīng)院哲學(xué)，人文主義思想就像是一股自由開放、清新宜人的空氣。
240.維斯塔貞女在自己的居所宣誓貞節(jié)，其寓所在建筑上和性別上后來都成為了中世紀(jì)女修道院和修道院效仿的典范。
