61.基于此，我們希望王振學和唐勇的遭遇能夠越來越少，更希望法律真正成為政府部門與普通公民之間的“規矩繩墨”。

62.高鐵虧損累累，你認為政府該不該接管？

63.而這取決于一個神秘的討論，那就是參議院是在相同法律下運行的統一體，還是一個各自為政，除非有人反對各自為政，不然就在以前議會法規下運行的松散聯盟。

64.為官以廉為先，為政以勤為基，為民以實為本。

65.在一個貨幣聯盟中，各自為政的金融監管毫無合理性可言，并且有可能是致命的。

66.為政者要具有大公無私的胸懷，施政方能無偏無頗。

67.為政者率由舊章自無不可，但是如果食古不化，往往就會滯礙難行了。

68.為政要防微杜漸，消弭亂源，才能安定政局。

69.德乃做人之本，勤是為政之道。

70.作為政客，史密斯既雄心勃勃又工于心計，因此得以于成為羅德西亞*理。

71.知識的力量勝過千軍萬馬，為政者萬萬不可小覷。

72.首先，對現有環衛專業隊伍實行管干分離，使環衛作業單位成為市場主體，使環衛管理部門成為政府的行政主體，這是市場經濟條件下環衛行業體制改革的大勢所趨，也是必由之路。

73.保護環境，減輕環境污染，遏制生態惡化趨勢，成為政府社會管理的重要任務。

74.改革開放后，城市居民作為我國社會中的一個占有特殊地位的等級身份制并沒有完全消失，城鄉隔離制度沒有打破，城市相對于農民來說基本上是封閉的，農村的城市化基本上限制在農村小城鎮這個層次上，而且各自為政，遍地開花。

75.一個人必須作為政治人或者道德人而存在，必須在非此即彼的政治和道德夾縫中茍且偷生。

76.為政必以風化德禮為先，風化必以至誠為本。

77.立身唯直，處世唯誠，從業唯勤，為政唯廉，待人唯信。

78.善的人居住要像水一樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理。辦事要像水那樣無所不能。行為要像水那樣待機機而動。王曉方

79.公仆稱謂千鈞重，為政清廉萬事興。

80.桓公曰：“寧戚之外，豈無人乎？吾欲任鮑叔牙，何如？”仲對曰：“鮑叔牙，君子也。雖然，不可以為政。其人善惡過于分明。夫好善可也，惡惡已甚，人誰堪之？鮑叔牙見人之一惡，終身不忘，是其短也。”。馮夢龍

81.分區建成的幾支海軍，裝備不精，船械不一，人員缺乏，訓練無素，組織散漫，各自為政，分疆而守，互不為謀，種種缺陷，紛然雜陳。

82.為政不在多言，須息息叢省身克已而出；當官務持大體，思事事皆民生國計所關。

83.春秋戰國，諸侯各自為政，天下擾攘，長達五百余年。

84.該處為政府部門，由總選舉事務主任掌管，按照選舉管理委員會的指示工作，并執行委員會的決定。

85.方程式對我更重要，因為政治只看眼前，而方程式是永恒的。愛因斯坦

86.泰勒相信蔣介石本人為政清廉，而且他深知貪腐對國民黨的毒害。

87.廬山山體、石鐘山景區、長江—鄱陽湖水上景區、龍宮洞景區等同屬廬山風景名勝區的景區，在保護、規劃和建設上，基本上處于各自為政的狀態。

88.如果你覺得因為大學畢業生在經濟上的多產性政府就該為高等教育付款的話，那你也應認為政府該支付部分商業的成本。

89.但是，它們很快被"政治化"，成為政治家們爭權奪利的便利工具。

90.這項計劃為政府優化資源配置提供了有效手段。

91.但是德國和瑞士以外的其它歐洲國家，貨運鐵路服務就只能算是分崩離析各自為政，虧本經營的混亂局面了。

92.保持中高速，邁向中高端，“寸心不昧”的為政擔當，地方治理者須臾不可或缺。

93.為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行學識為本。

94.為政之日，自信而不疑。

95.而這取決于一個神秘的討論，那就是參議院是在相同法律下運行的統一體，還是一個各自為政，除非有人反對，不然就在以前議會法規下運行的松散聯盟。

96.為人之本德為先，為政之本公為先，為官之本廉為先。

97.政府官員如果各自為政的話，將會造成國家的危機。

98.開展“嚴打”整治斗爭，就是要把我們的政法隊建設成為政治合格，紀律嚴明，作風過硬，業務精通，執法如山的鋼鐵隊。

99.他們各自為政，很難統一認識。

100.年內，土力工程處為政府各部門提供專業的巖土顧問服務。

101.老是以短期實效為政治生活全部的決策者往往不關注長遠需要，這就讓他們不斷去撲滅身邊的叢林之火，這些火源往往來自于銀行危機、糧食供需混亂或者他們即將卸職離任的明顯恐懼之中。

102.假如我們周五陷入危機，而美國政府倒臺了，我們兢兢業業的政府工作人員人就失去了生活來源，但應為政府倒臺負責的國會議員卻將照常領著薪水。

103.從前我們以為政治不良，要從教育上用功夫，養成*材，去改良政治。

104.日本一些法律和社會問題專家也認為，一旦廢除死刑，日本監獄將人滿為患，被終生監禁的犯人將成為政府的巨大負擔。

105.學者在爭論中的角色是為政治爭論提供經驗性的資料。

106.“為政不在言多，須息息從省身克己而出;當官務持大體，思事事皆民生國計所關”。

107.明廷面臨的就是這樣的困境。老百姓的觀念很樸素：作為政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不對了。狼兵的所作所為就是趁火打劫，導致的直接后果就是民眾紛紛投入山賊的懷抱，成為山賊的密探。

108.廉潔奉公公平公正方顯公仆本色；執政為民民情民生應是為政所系。

109.文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。…故為政在人。

110.宗教種族制度的差異，從來只是政府爭奪資源漂亮的借口，真正為這些問題而痛心疾首的民間力量，在需要使用時成為政權的百搭牌。國家這玩意兒，在高空中本來是肉眼看不到的。林夕

111.批判了本位主義以后，各部門互相協作，互相支援，消除了過去一定程度上存在的各自為政的現象。

112.他提出采用法國歷史上慣為優先使用的手段，即加強國家監管市場力度的口號使他成為政策實行的理想人選。

113.此題，不能無解，也不能永遠用群眾利益來作為政府試驗和部門權力擴張的代價。

114.為政者必須知道，國家越多目不識丁的國民，就越難強盛。

115.為政者不賞私勞，不罰私怨。

116.數位分析人士指出，朝鮮政權的結構是多個情報機關和安全部門各自為政，最終都向金正日匯報，所以實質性的反對力量很難形成。

117.他為人俠義寬厚，為政勤謹有謀，是太原孫氏的開山鼻祖。

118.取所當取不義之財分文不取謂之廉。用所當用人民權力切務濫用謂之公。行所當行為政做人言行一致謂之德。

119.故古者圣人之所以濟事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。

120.為政之急在于通下情，治政之道在于求安民，當政之要在于興一方，施政之本在于潔自身。