1.大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無(wú)供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦更無(wú)供給子女之義務(wù)。
2.這一課確實(shí)非補(bǔ)不可，從小處說(shuō)，是對(duì)這些迷途靈魂的救贖;往大處講，也是建設(shè)和諧社會(huì)的題中之義。
3.為何叫好？首先，坦陳政府工作中存在的缺點(diǎn)和不足，是“政府工作報(bào)告”的題中應(yīng)有之義。
4.鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。當(dāng)感恩節(jié)來(lái)臨之際，雖然我沒(méi)有用來(lái)回報(bào)的億萬(wàn)金錢，也沒(méi)擁有為幫助我的人謀福的權(quán)利，但我會(huì)用我的真心祈禱你們一生平安！
5.學(xué)仁善之德，德才兼?zhèn)洹P(yáng)孝悌之風(fēng)，風(fēng)尚推崇。記孔孟之訓(xùn)，訓(xùn)言勵(lì)志。懷求實(shí)之誠(chéng)，誠(chéng)信守信。修勤勞之身，身體力行。舉勇為之義，義不容辭。
6.且三雍異所，復(fù)乖盧、蔡之義，進(jìn)退無(wú)據(jù)，何用經(jīng)通？晉朝亦以鉆鑿難明，故有一屋之論，并非經(jīng)典正義，皆以意妄作，茲為不典。
7.“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，的劉景惠老人傾盡所有，冬溫夏清，孝動(dòng)天下，入選“中國(guó)好人榜”。
8.幸以故舊之義，欲持子孫相托，方為秦晉之匹，共成劉范之親。
9.我們經(jīng)常忘記了真正的贈(zèng)予之義，我給你愛(ài)，是因?yàn)槲覑?ài)你，并不是因?yàn)槠诖愕幕貓?bào)。我們?nèi)艨偸堑戎貓?bào)才贈(zèng)予，我相信，這是痛苦的贈(zèng)予。海濤法師
10.無(wú)偏無(wú)陂，遵王之義，無(wú)反無(wú)側(cè)，王道正直。
11.平日官場(chǎng)的繁文縟禮固然管不了那么多，但君臣之義，臣還是看得頗重的。
12.第會(huì)計(jì)師不得對(duì)于指定或委讬事件，有不正當(dāng)行為或違反或廢弛其業(yè)務(wù)上應(yīng)盡之義務(wù)。
13.休以舊愛(ài)宿恩，任用興、布，不能拔進(jìn)良才，改弦易張，雖志善好學(xué)，何益救亂乎？又使既廢之亮不得其死，友于之義薄矣。
14.論國(guó)學(xué)，先明國(guó)學(xué)之義，所謂必也正名乎，善哉。
15.貞觀中，克平九姓，冊(cè)拜李思摩為可汗，使統(tǒng)諸部，夷狄叛則伐，降則撫，得推亡固存之義，無(wú)遠(yuǎn)戍勞人之役。
16.他把設(shè)在公園中的辦公室起名為“一息齋”，取朱熹的“一息尚存，不容稍懈”之義，足見(jiàn)其倔勁。
17.后來(lái)，他給姑娘發(fā)去一封情書，其中寫道“余因目睹日人在東北之暴行，毅然應(yīng)考，決志入伍，庶將來(lái)能盡此國(guó)民之義務(wù)也”，卻石沉大海。
18.又世祖、高宗緣保母劬勞之恩，并極尊崇之義，雖事乖典禮，而觀過(guò)知仁。
19.夫春秋大九世之仇，小雅重宗邦之義，況以神明華胄，匍匐犬羊之下，盜憎主人，橫逆交逼，此誠(chéng)不可一朝居也。
20.不需要多愛(ài)你，只要記得第一次對(duì)你心動(dòng)的感覺(jué)并把它變成習(xí)慣就好。不需要讓你每天都開(kāi)心，只要你哭泣時(shí)他能變著花樣逗你笑就好了。不需要有多少錢，只要明天比今天有錢就好。歲月啊，不需要多轟轟烈烈，只要找到那個(gè)肯為你或你肯為之義無(wú)反顧的人就好了。
21.哲學(xué)命題立意，涵蓋史實(shí)、史論、史觀，并以中國(guó)傳統(tǒng)史家“屬辭比事”和“疏通知遠(yuǎn)”方式展開(kāi)，這種結(jié)構(gòu)具有隱喻之義。
22.揆之十步芳草，十室忠信之義市井田疇，動(dòng)多壯士，必有聞風(fēng)興起者。
23.陳鴻濤家的四合院風(fēng)水布局頗為講究，在四合院里種以海棠樹(shù)，取其兄弟和睦之義、其樂(lè)融融，與玉蘭共稱玉堂富貴。
24.翌日，乃奉曾祖祈增公以下至季弟周傳之神主于堂之中，標(biāo)額曰慈庵，以成先慈建庵供佛未竟之志，而又配祀先考肅庵公，權(quán)合古人柑廟之義也。
25.由此想故，構(gòu)畫種種諸法像類，隨聽(tīng)見(jiàn)聞?dòng)X知之義，起諸言說(shuō)。
26.他自己說(shuō)這是大氣，而我的理解則是，做事干凈利落之爽氣，對(duì)人誠(chéng)信可靠之義氣。
27.是以王者不畜聚，下藏于民，遠(yuǎn)浮利，務(wù)民之義；義禮立，則民化上。
28.岳家與金人是世仇，按《春秋》之義，九世之仇、甚至百世之仇，也是可以報(bào)復(fù)的。
29.今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？
30.諸侯以盟主之義責(zé)難寡人，寡人怎可違忤！
31.識(shí)時(shí)之義，知識(shí)之行，用時(shí)之機(jī)，待時(shí)而動(dòng)，觀時(shí)之變，時(shí)行時(shí)止。
32.屈原、孫卿以后，“漢興，枚乘、司馬相如下及揚(yáng)子云，競(jìng)為侈麗閎衍之詞，沒(méi)其風(fēng)諭之義”。
33.天子之義必純?nèi)》ㄌ斓囟^于先圣。士庶之義，必奉于父母而正于君長(zhǎng)。故雖有明君，士不先教，不可用也。
34.“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也！”今天，我們不僅要孝養(yǎng)父母，還要以孝之心，對(duì)待天下所有為父母者。
35.今郊事天之義，此圣人故，故古之圣王，文章之最重者也，前世王莫不從重粟精奉之，以事上天，至于秦，而獨(dú)闕然廢之，一何不率由舊章之大甚也。
36.墓祭分春秋兩祭，有春祈秋報(bào)之義。
37.舉大德，赦小過(guò)，無(wú)求備于一人之義也。
38.擸，和攪也，省筆作拉，以箕斂取穢雜之義。
39.據(jù)了解，梅州客家人做甜糕點(diǎn)已有上百年歷史，其糕點(diǎn)種類繁多，不管是逢年過(guò)節(jié)、探親訪友或是祭祀祈福，客家人都會(huì)把糕點(diǎn)帶上，有吉祥如意之義。
40.幸好心中的朋友之義，男女之情尚在，讓李壞打消了遁世隱居修行之念。
41.若就此捐生，以成匹夫之義，豈不可惜？操欲伸大義于天下，然獨(dú)夫難立、孤掌難鳴，知將軍大才，若得相助，大事可成。
42.漢文師心不學(xué)，變古壞禮，絕父子之恩，虧君臣之義;后世帝王不能篤于哀戚之情，而群臣諂諛，莫肯厘正。
43.鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。
44.自古皇王，褒崇勛德，既勒銘于鐘鼎，又圖形于丹青……庶念功之懷，無(wú)謝于前載;旌賢之義，永貽于后昆。
45.袁嵐支持蕭布衣造反，絕不是僅僅是為了朋友之義，或者是什么感情，實(shí)在是背后有著巨大的利益在驅(qū)動(dòng)——即是謀國(guó)，為家族攫取更大利益。
46.街成后，請(qǐng)江子愚命名，江子愚借《老子》“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)”之義，給這條街取名為“春熙路”，沿稱至今。
47.史觀，并以中國(guó)傳統(tǒng)史家"屬辭比事"和"疏通知遠(yuǎn)"方式展開(kāi)，這種結(jié)構(gòu)具有隱喻之義。
48.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。意思是：孝是天經(jīng)地義的。
49.歷史書上說(shuō)孫策與周瑜有升堂拜母之義，卻也并非杜撰，起碼說(shuō)對(duì)于周城瑜來(lái)說(shuō)，這是切切實(shí)實(shí)存在的。
50.唐貞觀十六年，改名遵義，名稱取自《尚書》“無(wú)偏無(wú)陂，遵王之義”。
51.提升執(zhí)行力是干部作風(fēng)建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
52.先圣乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開(kāi)悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長(zhǎng)幼之序。于是百官立，王道乃生。
53.自顧雖非其人，敢援請(qǐng)自隗始之例，燕王卻駿骨、宋賢乞祠祿之義，兼而有之。之義造句www.9061xoxo.com
54.今小為非，則知而非之；大為非攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？
55.君民上下，緩急相濟(jì)，有無(wú)相通，隱寓藏富于民之義，而實(shí)不欲授利權(quán)于別國(guó)也。
56.但是你為祖國(guó)為人民愿意獻(xiàn)身祖國(guó)，并預(yù)備流盡最后一滴血，這行動(dòng)和精神是偉大的，吾豈能以舐?tīng)僦異?ài)忘卻了保家衛(wèi)國(guó)之義。
57.子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。
58.禮為文明之貌，孝為文明之道，德為文明之根，信為文明之本，善為文明之舉，忠為文明之義，勇為文明之氣，寬為文明之容！
59.民知畏法，而無(wú)禮義；于是中圣乃設(shè)辟雍庠序之教，以正上下之儀，明父子之禮，君臣之義，使強(qiáng)不凌弱，眾不暴寡，棄貪鄙之心，興清潔之行。
60.雪村說(shuō)，愛(ài)情不過(guò)是性沖動(dòng)的副產(chǎn)品，或者說(shuō)這世上本來(lái)就沒(méi)有所謂的愛(ài)情，欺騙和背叛都是題中應(yīng)有之義。
