121.我好想得到一本預(yù)言之書(shū)，好知道那些今日之后的斑斕歲月會(huì)是怎樣的顏色。那些轟隆隆行走的火車(chē)，會(huì)不會(huì)帶著飄逝而過(guò)的疾風(fēng)，消失在視線里。夏七年
122.溫特博士是美國(guó)賽萊拉基因組公司總裁，是在破譯生命之書(shū)的私營(yíng)與公家競(jìng)賽中獨(dú)擋一面的私方代表人。
123.青藏高原吹的是文明之風(fēng)；江源腹地開(kāi)的是文明之花；華夏兒女讀的是文明之書(shū)；歷史謳歌的是文明之人。你我攜手，做文明人，誦祖國(guó)文明。
124.隨后，又用李左車(chē)之計(jì)，先聲后實(shí)，"遣辯士奉咫尺之書(shū)"，不戰(zhàn)而下燕城，成了"不戰(zhàn)而屈人之兵"的著名戰(zhàn)例。
125.云山頓隔莫修尺素之書(shū)，桑梓云遙未奉辨香之敬。
126.訓(xùn)曰：圣賢之書(shū)所載，皆天地、古今、萬(wàn)事、萬(wàn)物之理，能因書(shū)以知理，則理有實(shí)用。
127.是必慧有夙因:念有專習(xí)，窮致天人之理，精思竭慮于古今之書(shū)，而后可言醫(yī)。
128.說(shuō)罷丹目便秉燭夜游的徹夜苦讀圣賢之書(shū)來(lái)，一直到第二天的那個(gè)時(shí)候地底下傳來(lái)微弱的喊聲才將他從那種境界中喚醒。
129.書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。袁枚
130.智慧之書(shū)的第一章，也是最后一章，就是天下沒(méi)有白吃的午餐。
131.雜書(shū)大多格調(diào)不高，有些屬誨盜誨淫之書(shū)，有些跟“怪力亂神”有關(guān)聯(lián)，但有的雜書(shū)很有“生活”，頗能展現(xiàn)社會(huì)和人性中最真實(shí)的一面。
132.唯《義纂》者是唐世蕭嵩、王仲丘等撰集，非創(chuàng)修之書(shū)，未可據(jù)以決事。之書(shū)造句www.9061xoxo.com
133.有論者認(rèn)為，鐘國(guó)康之書(shū)法、篆刻師法吳昌碩，心慕手追，得其三昧，幾可亂真。
134.人生是一本怎樣的書(shū)呢？有的人平平淡淡，和風(fēng)細(xì)雨，但他的人生之路卻豐富細(xì)膩；有的人坎坎坷坷，千磨萬(wàn)難，但他的人生之書(shū)卻引人入勝；有的人飛黃騰達(dá)，青云有路，但他的人生之書(shū)卻不堪卒度。
135.自道術(shù)為天下裂，諸子百家之書(shū)紛然并出，言天者主于虛無(wú)，言道者棄夫仁義，言儉者不知約之以禮，言刑者不知本之以德，為己者不知有人，為人者不知有己，道德之中，于斯失之。
136.夫明六經(jīng)之指，涉百家之書(shū)，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。
137.而且，又以諸家考論《竹書(shū)紀(jì)年》之書(shū)互相參證商定，以糾正《紀(jì)年》之脫誤，如卷四《王氏古本竹書(shū)紀(jì)年輯校補(bǔ)正》一篇便是，作者用心真可謂精深精湛也。
138.余考覽養(yǎng)性之書(shū)，鳩集久視之方，曾所披涉篇卷，以千計(jì)矣，莫不皆以還丹金液為大要者焉。
139.《方言》又稱《輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》，西漢揚(yáng)雄所著，總匯了從先秦到漢代的方言，當(dāng)時(shí)人贊嘆此書(shū)為“懸諸日月不刊之書(shū)”。
140.彼時(shí)賈政已看了妹丈之書(shū)，即忙請(qǐng)入相會(huì)。
141.感恩如無(wú)言之愛(ài)，潤(rùn)物無(wú)聲；感恩如無(wú)字之書(shū)，句句真理；感恩如不竭之泉，飲水思源；感恩如不滅之火，照亮人生。懂得感恩，快樂(lè)你我。感恩節(jié)快樂(lè)！
142.還有豪杰之人的灑脫、宵小之徒的陰險(xiǎn)、平凡之人的啜泣，一切，皆錄于此七卷之書(shū)中！一嘆射鷹城。
143.文游學(xué)之余，兼涉樹(shù)藝，泰西農(nóng)學(xué)之書(shū)間嘗觀覽，于考地質(zhì)、察物理之法略有所知。
144.大都雜取小說(shuō)及二氏之書(shū)，其文不見(jiàn)于史乘，亦不足以據(jù)為典要，特六七百年民間風(fēng)俗。
145.她的字典里頭，“惹禍”兩個(gè)字堂而皇之書(shū)得斗大，卻獨(dú)獨(dú)缺“善后”這兩個(gè)字。且她從前自負(fù)青丘的帝姬，一向覺(jué)得作為一個(gè)帝姬，曉得怎么惹禍就夠了，善后不屬于一個(gè)帝姬應(yīng)該鉆研的范疇。唐七公子
146.旭善草書(shū)，不治他技故旭之書(shū)，變動(dòng)如鬼神，不可端倪。
147.大殿正中塑周處塑像，兩側(cè)還有唐至清代碑刻塊，其中尤以陸機(jī)撰文、王羲之書(shū)《平西將軍周府君碑》最為珍貴。
148.讀書(shū)做人，不是兩件事。將所讀之書(shū)，句句體貼到自己身上來(lái)，便是做人的法，如此方叫得能讀書(shū)。
