61.愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢想。

62.夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。

63.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

64.禮之于人，猶酒之有襞也。孔子

65.善言古者合之于今，能述遠者考之于近。

66.以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉！若盈而溢之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣！

67.在官場生活中，經(jīng)常被領(lǐng)導批評的人，境遇并非最糟糕，那種被領(lǐng)導們視之如空氣，放之于高閣的人，才是官場中的出局者。沒有特殊機緣，很難再往上升了。

68.憲法之于憲政，猶如法治之于法制，其盛衰興廢，不獨受制于法律之制度，更取決于政制之安排、社會之結(jié)構(gòu)、公民之素質(zhì)與民眾之信仰。

69.孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

70.而傅斯年校長典型在夙昔，更令臺大校長之于*彎社會的意義，不僅僅是個大學校長而已，而應該是知識分子實踐社會理想與責任的典范。

71.為此必須申之于崇仰行為，申之于哲學以進行精神調(diào)節(jié)，以達至解脫，這才是全部的宗教。

72.青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。

73.較之于以往，如今對這一形勢給與更為密切的關(guān)注也許是明智之舉。

74.水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。

75.夫君子之于道，雖無或疑之也，雖未嘗不率循之也，而窮變通久以曲成夫道者。

76.故王者之于天下，猶一室之中也，有一人不得其所，則謂之不樂。

77.賢人志士之于子孫也……貽之以言，弗貽以財。

78.四月在奧地利維也納舉行的人機互動交流大會上，他的研究結(jié)果公之于眾，這些結(jié)果令心理學家非常吃驚。

79.離別之于愛情好比風之于火，它能將小火熄滅，使大火熊熊燃燒。

80.其子繼賢背負其遺體連夜?jié)撃溆谇暹h橫石，葬之于橫石勒竹坦，筑廬守孝。

81.地理知識，對于一個將軍來說，猶如步槍之于步兵，數(shù)學公式之于幾何學家一樣重要。他如對地理一無所知，非鑄成大錯不可。

82.高等教育質(zhì)量觀是人們對高等教育質(zhì)量的認識，是主觀見之于客觀的過程。

83.我在你遙遠的身旁，或許只是一句之于分離的承諾和用以慰藉漫長人生的誓言。雷文科

84.村里的帳務應每月公之于眾。

85.圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改。淮南子

86.教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。

87.古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。

88.愛情并不存在。男女之間有的只是激情，在愛情中尋找安逸是絕對不合適的，甚至是可憐的。愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是頹敗生活中的英雄夢想。杜拉斯

89.君子之于學也，入于耳，藏于心，行之以身。

90.用之于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭，可箝可橫，可引而東，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，雖覆能復，不失其度。

91.幽雅之于體態(tài)，猶如判斷力之于智慧。拉羅什富科

92.心學是教會了很多人使用權(quán)術(shù)，但更重要的是，它教會了我們什么時候不用，這才是它之于這個歷史悠久的泱泱大國最根本的意義。

93.茨維塔耶娃不僅以詩歌名世，其散文創(chuàng)作也別有異彩，在俄國散文史上堪稱戛戛獨造，即使置之于世界文壇，也別具一格。

94.雖然，雅典之于整個希臘世界，不過是其中的一隅之地。

95.天下艱巨之事，成效則俟之于天，立志則操之在已民。志定力堅，自有成效可觀。

96.再高的職位，再多的財富，再大的災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。余秋雨

97.故臣子之于君父，則有獻可替否諷諫之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之義。

98.鐘鳴鼎食之家，天生一段貴族風度，方諸四大奇書猶如二王之于宋四家。

99.顧逸事新語可佐談資者，乃先是所羅而未及付之于墨，其為柏梁馀材、武昌剩竹，頗亦不少。

100.治家之道，與其失之于寬，不如寧過于嚴。

101.國王現(xiàn)在的決定是在分裂國家并把它置之于希特勒的卵翼之下。

102.勤儉為治家之本，謹慎為治生之道，勤則能開財源，儉則能節(jié)財流。行之于家，則一家富，行之于國，則一國富。

103.那么長，仿佛一輩子的好回憶都被耗盡。卻又那么短，短的好像旋轉(zhuǎn)木馬之于玩不夠的孩子。那么安靜，讓我不敢置信，所有人好像都退出了舞臺，給我讓座。卻又那么喧鬧，我的視野里都是他精力充沛的笑容。八月長安

104.記取吧人類，因為知識對于你，正如廣闊的河水之于埃及。

105.這本著作的一種詞典功能是指明一些神話的隱喻功能，我們可以期待，較之于我們的時代【www.9061xoxo.com造句網(wǎng)】，其時作者更常能夠娓娓道來。

106.工作中固然不能吹毛求疵、尋弊索瑕，但如若失之于寬、失之于軟，同樣會助長歪風、滋生邪氣。

107.還有拜托你，不要把你的消極感覺加之于你的孩子們。

108.茍有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

109.那是無法訴之于口的玄妙，就像兩個無比熟悉的人，去走一段陌生的路，人還是那個人，路卻不一樣了。

110.激勵的秘決，不只是訴之于道理，還要訴之于情感。

111.讀書之于腦，猶運動之于身體。

112.仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

113.完美，或之于生命，或之于工作，這是葉芝講的。但他還講過：*交的悲劇就在于靈魂上永動的童貞。

114.君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。孔子

115.學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。荀子

116.濯纓濯足，為人自取，把好壞歸之于命運，顯然是不對的。

117.港鐵表示，一直與警方緊密合作，防止及撲滅在港鐵范圍的罪行，并鼓勵乘客，若遇事不要啞忍及盡快報警，或通知港鐵職員，將疑犯繩之于法。

118.我沒有路，所以不需要眼睛；當我能夠看見的時候，我也會失足顛仆，我們往往因為有所自恃而失之于大意，反不如缺陷卻能對我們有益。莎士比亞

119.文章分析了網(wǎng)絡學術(shù)論壇的特征，并從發(fā)現(xiàn)、引進、推薦和應用等幾個方面論述了網(wǎng)絡學術(shù)論壇之于圖書館的積極意義。

120.但這種意見，恐怕是懷抱者不乏其人，而且由來已久的，不過大抵不敢毅然刪改，筆之于書。