181.圣人之所以為圣人者，善分民也。圣人不能分民，則猶百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事則用，無(wú)事則歸之于民，唯圣人為善托業(yè)于民。民之生也，辟則惠，閉則類。上為一，下為二。
182.自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛(ài)情之于心靈。英格索爾
183.儒家強(qiáng)調(diào)，吾人接受與生俱來(lái)的種種現(xiàn)實(shí)上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在現(xiàn)實(shí)利害上，努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，不計(jì)成敗，知其不可而為之，支撐的力量來(lái)自自我對(duì)于道的終極托付。
184.戰(zhàn)爭(zhēng)意味著搏斗，戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)就不是靠機(jī)動(dòng)而贏得的，除非這種機(jī)動(dòng)是以最終見(jiàn)之于戰(zhàn)斗的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的。
185.妙不可盡之于言，事不可窮之于筆。郭璞
186.我勸人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不過(guò)是教來(lái)者向來(lái)處去。蒼生之于世間，如落葉紛紛向大地，生生不息，本不用導(dǎo)，也許還有別的真義。今何在
187.我的財(cái)富取之于民眾，應(yīng)用到民眾。
188.人之于就兼相愛(ài)、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
189.方志敏執(zhí)行了毛*席“積極防御”的戰(zhàn)略方針，并針對(duì)當(dāng)時(shí)贛東北的具體情況，提出了“出敵不意，攻敵不備，聲東擊西，避實(shí)擊虛，集中兵力，爭(zhēng)取主動(dòng)，打不打操之于我”。
190.當(dāng)斯之時(shí)，四瀆未通，洪水為害；禹乃決江疏河，通之四瀆，致之于海，大小相引，高下相受，百川順流，各歸其所，然后人民得去高險(xiǎn)，處平土。
191.只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。傅雷
192.當(dāng)問(wèn)到愛(ài)情之于她的意義時(shí)，梁靜茹說(shuō)：“愛(ài)情就好比一個(gè)碗中的兩個(gè)勺子。
193.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。老子
194.本文試圖通過(guò)佛心之于文學(xué)的影響，尋繹出佛學(xué)契合文心的理論支撐點(diǎn)及其文化使命、學(xué)術(shù)價(jià)值。
195.感情和氣味是這么一種東西；它們猶如光之于太陽(yáng)，音樂(lè)之于風(fēng)。華茲華斯
196.教育之于人有如雕刻之于大理石。
197.任這一瓢弱水拋回江流，歸海后是否許盛情不舊，從此愛(ài)上春雨夏雷秋霜冬雪無(wú)需宣之于口，呼吸都宛若凝視你的眼眸。河圖
198.一個(gè)社會(huì)，只有當(dāng)他把真理公之于眾時(shí)，才會(huì)強(qiáng)而有力。左拉
199.原來(lái)襄陽(yáng)龐統(tǒng)，字士元，因避亂寓居江東，魯肅曾薦之于周瑜。
200.幸福不是一件容易的事，她很難求之于自身，但要想在別處得到則不可能。
201.內(nèi)閣大臣“陰溝里翻船”，之于安倍而言，已不是第一次。
202.他的文章總是要經(jīng)過(guò)反復(fù)修改后才公之于世。
203.愛(ài)是葉落歸根的守護(hù)，泛起的點(diǎn)點(diǎn)清香；關(guān)愛(ài)是天空之于蒼鷹的鼓舞，激起的朵朵云霞；關(guān)愛(ài)是魚(yú)兒涌出水面，蕩起的圈圈漣漪；關(guān)愛(ài)是滴水穿石的剎那迸發(fā)的激情，與三塞三暴的厲煉與承載。
204.人之于就兼相愛(ài)、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。墨子
205.惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上。孫中山
206.相識(shí)與友誼的關(guān)系恰似調(diào)情之于戀愛(ài)。
207.孝子之于親也，不以病不起而廢藥石；忠臣之于君也，不以事不可為而奉身以退，其任事也，不以己之不能而他諉之。譚伯牛
208.孔子之于飲食，既重其在安邦定國(guó)上的政治作用，又重其在人格修養(yǎng)上的道德內(nèi)涵。
209.那些帝王將相的墓中有無(wú)數(shù)財(cái)寶，但是能說(shuō)這些好東西就屬于墓主人嗎？還不都是從老百姓身上搜刮剝削來(lái)的，取之于民，理應(yīng)用之于民，怎么能讓它們永遠(yuǎn)陪著那些枯骨沉睡在地下。
210.偏居一隅的俄國(guó)人對(duì)草原沒(méi)有神授的支配權(quán)，瑞典之于波羅的海也是如此。
211.每個(gè)人的天性中都有某種不便公開(kāi)的成分，假如公之于眾，www.9061xoxo.com必將冒犯別人。歌德
212.為之于未有，治之于未亂。
213.它什么也不是，僅僅是一種聲音。這哀傷的不平之鳴很可能亙古以來(lái)就存在于空間，僅僅由于行星的匯合而在一剎那間形之于聲。
214.譬道之在天下，猶川谷之于江海。
215.作為程序法的證據(jù)規(guī)則，較之于實(shí)體內(nèi)容最明顯的優(yōu)點(diǎn)是它的可把握性。
216.禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭。叔本華
217.我的財(cái)富取之于民，應(yīng)用回民眾。邵逸夫
218.愛(ài)之于我，不是一蔬一飯，不是肌膚之親，是疲憊生活的英雄夢(mèng)想。
219.君子之于道也，死而后已。
220.精進(jìn)地生活，如同年幼的學(xué)童：隨著他年齡的增長(zhǎng)，他的字也就寫(xiě)得愈來(lái)愈好，從字跡難看到字體優(yōu)美，這一切皆歸之于他童年的不斷練習(xí)。
221.我國(guó)傳統(tǒng)文化較之于外國(guó)文化自有特色，不應(yīng)妄自菲薄。
222.要把國(guó)家的收入規(guī)定得好，就應(yīng)該兼顧國(guó)家和國(guó)民兩方面的需要。當(dāng)取之于民時(shí)，絕對(duì)不應(yīng)該因?yàn)閲?guó)家想象上的需要而排除國(guó)家實(shí)際上的需要。
223.之于愛(ài)情，最大的悲劇，不是飛蛾撲火般在掙扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里無(wú)奈地活著，不老不死地活著……伊雪楓葉
