61.承上接下，積財聚谷，就說我能為相，卻不知道要有敬神事鬼，移風易俗，調節陰陽，推薦選舉賢圣之人的水平。

62.大度難容容天下難容之士，慈顏常笑笑世上可笑之人。

63.笑天下可笑之人，罵天下可罵之人。

64.古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石為玉而又炫之也。

65.他向來有情有義，絕非忘恩負義之人。

66.後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。

67.人生處世誠為本，從政之人廉當先。

68.不義之人，何故反害我，思將仇報！

69.口是心非之人在現實中并不鮮見。

70.他曾經常聽他祖父談論他舅舅，說他能從內心深處看出他舅舅是一個臨危不懼之人。

71.你應該在報紙和雜志上不止一次的看到富人被襲事件，你也應該讀過不少抨擊富人的文章和社論，你還聽說過有造謠生事之人譴責富人長達一小時之久。

72.天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，[www.9061xoxo.com之人造句]詐不欺愚。

73.醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

74.偶然，常常會比任何策劃者更善于制造絕妙的機會，來揶揄那些鐘愛倒著推理的自以為是之人。

75.幸福之人的節制來源于好運氣賦予他們性情的鎮定寧靜。

76.那些被罵百無聊賴、大逆不道之人真是百口莫辯，一旦他們有了上進心教學相長，肯定會大器晚成。

77.重情之人，難有愛情之幸福。當你說岀愛字，你就處于被動。愛情的真諦是“欲擒故縱”，鮮花大都插在牛糞上。“駿馬常馱癡漢走，巧女常伴愚夫眠。”。

78.若自一命以上至于公卿，皆是咬得菜根之人，則當必知其職分之所在矣，百姓何愁無飯吃。

79.人具上資而意理疏莽，即上資無用;人具中才而心思縝密，即中才有用;能通幾何之學，縝密甚矣。故率天下之人而歸于實用者，是或其所由之道也。

80.職業教育既以養成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業之師資，自必以能生利之人為限。蓋己立而后能立人，已達而后能達人，天下未有無生利經驗這人而能教育人生利者。

81.世無難治之疾，有不善治之醫；藥無難代之品，有不善代之人。

82.我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日。

83.低調的人，必定是經歷過滄桑的人，是擁有智慧和修養的人，是樸素和端莊的高貴之人，也是謙卑仁愛的善良之人。

84.要做保護環境的有為之人，不做污染環境的負罪之輩。

85.中土之人，未出山時，淡淡漠漠，以于仕進；及其仕也，又泄泄杳杳，以保功名，天下事皆壞于此輩。又或好發議論，已所不能為之事，則阻撓其成，護已之短。

86.剛略之人，不能理微；故其論大體則弘博而高遠，歷纖理則宕往而疏越。

87.人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有無志而建功。朱棣

88.我有一個夢，我想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾神諸仙，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事，再無我戰不勝之物。

89.驚弓之鳥飛不遠，懼敗之人業不大。

90.希望是不幸之人的第二靈魂。

91.為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成只會用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設身處地為他人著想，知別人疼痛。道德當始終為先，而法度其實乃是一種眾人皆可明白皆愿遵從的世間規矩。

92.人們常說，世上有才之人有兩種：一是自恃才智過人我行我素想將世人踩在腳下者；另一種，則是不輕易展露才華韜光養晦善于磨練者。前者之才如白云蒼狗，須臾即為灰土。唯后者可成就豐功偉業。

93.故古之圣王治天下也，其所差論以自左右羽翼者皆良，外為之人，則之視聽者眾，故與人謀事，先人得之；與人舉事，先人成之；光譽令聞，先人發之。唯信身而從事，故利若此。

94.薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。曾國藩

95.用不才之士，才臣不來；賞無功之人，功臣不勸。王維

96.我荒廢的今日，正是昨日殉身之人祈求的明天。

97.意氣和平，賞在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。

98.立品之人，www.9061xoxo.com筆墨外自有一種正大光明之概。

99.對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。亞里士多德

100.在家之人多諸煩惱，父母妻子恩愛所系，常思財色貪求無厭，得己守護多諸憂慮，流轉六趣違離佛法。

101.精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

102.多食之人有五苦患：一者大便數，二者小便數，三者擾睡眠，四者身重不堪修業，五者多患食不消化，自滯苦際。

103.兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。

104.天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也。

105.出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。

106.賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

107.飲食如不適可而止，廚師亦成下毒之人。

108.多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？多門之室生風，多言之人生禍。

109.天下無不可化之人，但恐誠心未至。天下無不可為之事，只怕立志不堅。

110.故或能言而不能行，或能行而不能言；至于國體之人，能言能行，故為眾材之雋也。

111.導演很辛苦，他每天只睡五六個小時，但我從來沒在他臉上看到過疲倦，我十分佩服他！大概正所謂‘成功之人必有成功之處’吧，我覺得吳宇森導演有著常人沒有的意志力。正是這種意志力讓他注定會成為一個偉大的導演。

112.地可墾辟，悉為農郊，以贍萌隸；頹墻填塹，使山澤之人得至焉；實陂池而勿禁，虛宮館而勿仞。發倉廩以救貧窮，補不足，恤鰥寡，存孤獨。出德號，省刑罰，改制度，易服色，革正朔，與天下為更始。

113.一份勤勞，一份收獲，堅決不做守株待兔之人，付出的多得到的將會更多。

114.如果吉時不能趨避，那就不用占卜了，如果一個人的一生已經寫在神的劇本上，清除到所愛之人所恨之事，生于何方死于何方，有幾人有真的勇氣去問自己的劇本呢？也許連去問劇本這件事都寫在那份劇本上。

115.有無數的人沒有意味到自己的年輕，沒有賦予年輕任何寶貴的意義。所以，我一向覺得年輕無須與身外之人相比。我要比的年輕，只是自己，在每度過一天的時候，我的收獲都應當比昨天成熟而不是衰老。

116.及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。

117.有智慧的人總是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。

118.圣人說渴死不飲盜泉之水，不過那是至圣至賢之人的品德標準，古人尚且難以做到，何況胡國華這樣的庸人呢？以前聽說在房中吸煙，時間久了屋內的蒼蠅老鼠也會上癮，此言非虛。

119.兩種人當丞相不能用：第一種就是過于精明能干，這種人往往恃才傲物，目空一切，最后必然發展成功高蓋主，尾大不掉。第二種人就是質地平庸，明哲保身。不求有功但求無過之人，這種人雖然保險，但卻會累死了皇上。

120.酷烈之禍，多起于玩忽之人。