61.海只是被看做天然的疆界或屏障，其海洋觀念長(zhǎng)期停留在“行舟楫之便、興漁鹽之利”上，鮮有“領(lǐng)海”“治海”“防海”的意識(shí)。
62.仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。墨子
63.當(dāng)時(shí)布托女士和謝里夫先生明槍暗箭的斗爭(zhēng)幾乎到了白熱化，但卻不慎讓軍方坐收漁翁之利。
64.龍溪心中暗暗竊喜，鷸蚌相爭(zhēng)，自己就可以坐收漁翁之利。
65.古時(shí)候，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，古風(fēng)猶存，商人們只追求十分之一的利潤(rùn)，所謂“逐什一之利”。
66.鬼蜮伎倆的陰謀，沒(méi)世難忘的心憶，手足之情，門(mén)派之利，血戰(zhàn)沙域的勇，柔情憐目的愛(ài)，一切交織成花朝月夕的三界神話(huà)。
67.以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其樞機(jī)在求人求己之閑，而君子小人相背以馳，明矣。
68.揚(yáng)州川澤縱橫，物產(chǎn)豐富，自古擅魚(yú)鹽之利，稱(chēng)東南財(cái)富區(qū)。
69.當(dāng)他悠悠醒來(lái)，已經(jīng)是在一個(gè)完全陌生的世界，在這里，他實(shí)現(xiàn)了前世的夢(mèng)，前世一個(gè)普通的人在這里他被人稱(chēng)為妖刀俠，刀光劍影，血雨腥風(fēng)，妖刀之利，天下無(wú)雙。
70.張家輝、梁朝偉和新出爐的金馬影帝李康生，此次于“最佳男主角”獎(jiǎng)項(xiàng)再次碰頭，但曾志偉直言李康生缺少“主場(chǎng)之利”，不知影帝之爭(zhēng)會(huì)鹿死誰(shuí)手。
71.劫后馀生的公司亦很可能將因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)減弱而坐收漁翁之利，獲得更多的業(yè)務(wù)。
72.國(guó)之利器，豈可輕易示人？周夢(mèng)
73.攻人主之長(zhǎng)短，諫諍之徒也；訐群臣之得失，訟訴之類(lèi)也；陳國(guó)家之利害，對(duì)策之伍也；帶私情之與奪，游說(shuō)之儔也。
74.而非炮銃之利，佛郎機(jī)火炮與我明軍火炮相比相差無(wú)幾，無(wú)論射程、威力皆與我明軍之火炮接近。
75.這大大地激勵(lì)了烈山氏，他于是帶領(lǐng)族人伐掉樹(shù)木，割掉野草，根據(jù)天時(shí)之宜，分地之利作木耒、耒耜等生產(chǎn)工具，開(kāi)墾土地，種起了谷子。
76.老僧并無(wú)傷人之心，檀越何必逞人舌之利，需知利在口舌，損在心頭，不能傷人，徒傷自己。古龍
77.螳螂捕蟬，黃雀在后，好可怕的天尸派，它是想我們拼個(gè)你死我活，好坐收漁翁之利！
78.民心之向背、地勢(shì)之得失，此勝敗之大原因，未戰(zhàn)之先已可見(jiàn)及。若夫軍旅之多寡，器械之利鈍，何足道焉。
79.俠之大者為國(guó)為民，利已之利，與兒女私情又怎猛放得第一位。
80.第中華郵政公司辦理郵政儲(chǔ)金之利率，應(yīng)以年率為準(zhǔn)，并于營(yíng)業(yè)場(chǎng)所揭示。
81.丞相大人，不管你是不是一心為公，但你賞罰不明已是事實(shí)，在皇上面前逞口舌之利，又有何用？
82.故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
83.這種共同利益就勢(shì)必要求兩國(guó)，包括美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，美國(guó)的這些意見(jiàn)領(lǐng)袖、國(guó)會(huì)議員，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略的角度去看，不要圖一時(shí)的蠅頭之利。
84.今天下士君子，中請(qǐng)將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國(guó)家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也。
85.黃口孺子，只會(huì)行口舌之利，當(dāng)真不知所謂。
86.獸魂堂和麒麟會(huì)一開(kāi)戰(zhàn)，兩者鷸蚌相爭(zhēng)，我們來(lái)個(gè)坐收漁翁之利，你覺(jué)得怎么樣？
87.耕犁、耬車(chē)、筒車(chē)國(guó)之利器，即使在后世先進(jìn)的生產(chǎn)工具全是掌握在政府手里，一介平民與國(guó)爭(zhēng)利無(wú)異是在找死。
88.“庖犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，盍取諸益。
89.漁陽(yáng)托長(zhǎng)江之利，倚巫山之險(xiǎn)，是東西漕運(yùn)要道。
90.而西夏在宋朝歲賜貿(mào)易之利招誘下，仍只愿稱(chēng)男而不稱(chēng)臣，宋朝因?yàn)槲飨姆Q(chēng)臣于遼，若不臣服于宋，恐有后患，所以對(duì)此也不肯讓步。
91.逆臣賊子，你與那姜尚一樣，只會(huì)逞口舌之利！
92.孟子言上下交取其利而國(guó)喪亡者，是萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家所弒也，無(wú)它焉，則千乘之家欲以萬(wàn)乘之利為多也。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無(wú)它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也。
93.齊國(guó)國(guó)土面積大，南靠泰山，西有黃河，東臨大海，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，還有魚(yú)鹽之利，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。
94.其中最絕的一招，是利用晉朝兩路大軍主將王渾、王濬的矛盾，派人故意給兩家送去投降書(shū)，希望挑唆兩家對(duì)掐，自己坐收漁翁之利。
95.棄謀私之心，盡為民之責(zé)；取本分之財(cái)，拒不義之利；聽(tīng)群眾之言，行益民之策；思貪欲之害，懷律己之心；務(wù)勤政之實(shí)，習(xí)善政之識(shí)。
96.“分地之利”，是說(shuō)分辨土地的高下肥瘠，合理利用，使地盡其力，取得最大收成。
97.發(fā)百萬(wàn)之眾，而攻人國(guó)，逾年歷歲，未得一城，今不費(fèi)寸兵斗糧，得十七城，此莫大之利，不可失也！
98.宋高宗認(rèn)為“市舶之利最厚，若措置得當(dāng)，所得動(dòng)以百萬(wàn)計(jì)，豈不勝取之于民？”。
99.知土地之宜，習(xí)險(xiǎn)隘之利，明奇正之變，察行陳解贖之?dāng)?shù)，維枹綰而鼓之，白刃合，流矢接，涉血屬腸，輿死扶傷，流血千里，暴骸盈場(chǎng)，乃以決勝，此用兵之下也。
100.以鎮(zhèn)戎軍據(jù)平地，便于騎戰(zhàn)，非中國(guó)之利，請(qǐng)自隴山以東，循古長(zhǎng)城塹以為限。
101.比賽剛剛開(kāi)始，天津泰達(dá)便借主場(chǎng)之利發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，并很快取得了效果。
102.臣等雖不肖，亦知洋人窟穴內(nèi)地，誠(chéng)非中國(guó)之利，然必修明內(nèi)政，慎重邦交，觀釁而動(dòng)，擇各國(guó)中之易與者，一震威棱，用雪積憤。
103.今不勞兵馬，坐觀成敗，關(guān)兩虎而收長(zhǎng)久之利，上策也。
104.既興燔黍擗豚，坯飲窊樽，蕢桴土鼓，火化之利，絲麻之益，范金合土，大壯宮室，重門(mén)擊柝，戶(hù)牖庖廚，以炮以烹，以煮以炙，養(yǎng)生送死，以事鬼神。
105.他們縱容日本侵略中國(guó)，自己“坐山觀虎斗”，以待時(shí)機(jī)一到，就策動(dòng)所謂太平洋調(diào)停會(huì)議，借收漁人之利。
106.從事于此者，有錐刀什一之利，而無(wú)怡情適性之用矣。
107.剛直不阿的人是不會(huì)為己之利向有權(quán)勢(shì)的人搖尾乞憐的。
108.壹等因此漸作威福，遂造作榷酤障管之利，舉罪糾奸，纖介必聞，重以深案丑誣，毀短大臣，排陷無(wú)辜，雍等皆見(jiàn)舉白，用被譴讓。
109.國(guó)之利器，可見(jiàn)他對(duì)我的期待。這期待也算作情感，雜了點(diǎn)，但比什么癡情迷戀，比什么山盟海誓忠貞不渝要好得多，更真得多，至少我受得起。誠(chéng)如他言，值得。他值得我付出。周夢(mèng)
110.他準(zhǔn)備隔岸觀火，讓雙方惡斗下去，好坐收漁翁之利。
111.我定有一條公例，用厚黑學(xué)以圖謀一人之私利，是發(fā)卑劣之行;用厚黑學(xué)以圖謀眾人之利，是至高無(wú)上的道德。
112.受生產(chǎn)力水平低下、商品生產(chǎn)和交換范圍有限的歷史條件制約，海洋的作用長(zhǎng)期局限于“通舟楫之便，興漁鹽之利”，是陸地活動(dòng)的附屬成分和補(bǔ)充延伸。
113.美德使人們把目光放得更遠(yuǎn)，不再只是滿(mǎn)足于做一些瑣碎之事，而是更加看重事物發(fā)展的趨勢(shì)和目的；不再只是關(guān)心一己之利，而是更加注重為他人謀得福利。愛(ài)默生
114.蓋懋遷有無(wú)之事，匪獨(dú)一家之利鈍，并關(guān)一國(guó)之盈虛。
115.山東靠海，自古有“魚(yú)鹽之利”，長(zhǎng)此以往養(yǎng)成“口重”的飲食習(xí)慣，用鹽腌制的食品頗多，如咸菜、咸魚(yú)等。
116.用天之道，因地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。
117.在華人以為洋人購(gòu)此無(wú)用之物，可以得利;而不知洋人成貨之后，售與華人，其什百千萬(wàn)之利仍取償中國(guó)也。
118.古來(lái)圣君賢相講富強(qiáng)之道者，率皆重農(nóng)抑商，不務(wù)盡山澤之利，蓋所稱(chēng)為極治者，亦曰上下相安，家給人足，足以備預(yù)不虞而已。
119.秦國(guó)自商鞅變法之后，在全國(guó)范圍內(nèi)確立了獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)“賞不遺匹夫，刑不避大夫，使天下之利系處于一孔”的基本國(guó)策。
120.治民之要在乎因民之利而導(dǎo)之，順民之意而能之。王韜
