61.“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，愿立于其朝矣。

62.國(guó)色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。蘭為王者之香，菊為隱逸之士。

63.比如，明初朝廷曾連續(xù)下詔書征召山林隱逸之士，同時(shí)又連連摧折儒士名流。

64.現(xiàn)今人心渙散，紀(jì)律松弛，急須有志之士撥亂反正，進(jìn)行全面整頓。

65.死生榮辱道一，則三軍之士可使一心矣。

66.智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。

67.夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。是以古今用醫(yī)，必選名姓之后。其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解。……貫微達(dá)幽，不失細(xì)小，如此乃謂良醫(yī)。

68.蘇軾在《留侯論》中說(shuō):“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。

69.確實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)書學(xué)歷來(lái)講書品人品并重，顏老先生的作為正是炳森先生的追求，難怪人們初識(shí)炳森時(shí)對(duì)他會(huì)有敢于諍諫的耿介之士的感覺。

70.誠(chéng)以待友，勤以為學(xué)，伏弘藝業(yè)之成，自可指日而待也;深情領(lǐng)略，唯在解人，伏弘之藝術(shù)，必當(dāng)為世間飽學(xué)達(dá)觀之士之所共賞。

71.而“博學(xué)方聞之士，文章雅爾”，卻由于“援引今故，旁及異域，則以犯功令而黜落之。

72.面對(duì)“改革者沒有好下場(chǎng)”的古訓(xùn)，非得磊落奇?zhèn)?B>之士，大破常格、掃除廓清，恐不足以闖過(guò)改革的急流險(xiǎn)灘。

73.他鑒于壞人當(dāng)?shù)离y處，一般不輕易臧否人物，但對(duì)正義之士也還能加以扶持。

74.如果你去到一個(gè)真正的宗教之士那里，你將會(huì)在他的周圍感覺到一種優(yōu)雅，那個(gè)優(yōu)雅不是來(lái)自努力，他并沒有對(duì)他自己做任何事——他只是放松而進(jìn)入那最終的，你可以感覺到有一種不努力的氣氛在他的周圍。奧修

75.不可，君得合而欲多，養(yǎng)欲而益驕。得合而欲多者危，養(yǎng)欲而意驕者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不濟(jì)，國(guó)之福也，不得而有功，憂必及君。

76.黑暗的政治環(huán)境，使許多有志之士感到生不逢辰，無(wú)法施展抱負(fù)。

77.曹操對(duì)有高尚情操的忠義之士如此屈已相待，折節(jié)下士，而對(duì)那些人品低下，人格卑劣者不僅鄙視，而且即使幫了大忙也對(duì)他們殺之不赦。

78.“其在于《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》者，鄒魯之士縉紳先生多能明之。

79.作家不得忽略任何能夠擴(kuò)大他的視界的東西，當(dāng)然他必須使一個(gè)才人，而不是一個(gè)匠人，必須使一個(gè)珍，寶的創(chuàng)造者，而不是一個(gè)孜孜于從生活中，像嚼口香糖一般，吮吸幸福的傖俗之士。帕烏斯托夫斯基

80.實(shí)際上，無(wú)論進(jìn)退榮辱，離任時(shí)都悄悄地走，不驚官，不擾民，在典籍中，這幾乎是賢良之士共同的行為準(zhǔn)則。

81.揚(yáng)州鹽商富埒王侯，家財(cái)千萬(wàn)，其中一批是具有較高文化素養(yǎng)的飽學(xué)之士，他們利用自己的資財(cái)報(bào)效社會(huì)，為揚(yáng)州營(yíng)造了一個(gè)濃郁的人文環(huán)境。

82.有才之士開導(dǎo)人，卻一生貧困潦倒；有德之人為了大家的利益而作出犧牲，卻一直緘口不言。

83.在大禮議事件中，“衛(wèi)道之士大為震動(dòng)，一個(gè)個(gè)中風(fēng)狂走，好像到了世界末日。www.9061xoxo.com

84.高人速度來(lái)普及常識(shí)居安思危，和諧中國(guó)奏響韓寒交響曲，暢談時(shí)事政治，聆聽哲思，群聚有識(shí)之士，共商盛世。

85.蘇州新式女子教育的發(fā)展，主要依靠本地實(shí)業(yè)界和教育界的有識(shí)之士運(yùn)用其自身的影響和社會(huì)力量給予推動(dòng)，從而得以初具規(guī)模。

86.個(gè)體之中或許有勇猛之士，可以悍不畏死，可以抵抗折磨，違逆生靈的本能和天姓，但是到了族群層面就不會(huì)存在這樣的特例。國(guó)王陛下

87.除了觀點(diǎn)與我們相同的人之外，絕無(wú)賢明之士可言。拉羅什富科

88.信義之士不會(huì)放棄功業(yè)；明智之士不會(huì)放棄一切機(jī)會(huì)。

89.古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以益所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也；嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。呂不韋

90.成功之士，通常心高而氣不傲；有識(shí)之士，則努力擺脫心高氣傲；只有無(wú)知之人，才以為心高氣傲是什么特殊氣質(zhì)。

91.在不斷揚(yáng)棄舊思想、吸取新思想的基礎(chǔ)上，朱自清實(shí)現(xiàn)了由狷介之士向民主戰(zhàn)士的過(guò)渡。

92.乃者王翁善天下賢智材能之士，皆徵聚，而不肯用，使人懷誹謗而怨之。

93.在這里，一群民族文化的有志之士們?cè)?jīng)懷著“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的古訓(xùn)，博文約禮，出入經(jīng)史，關(guān)懷于天人之際，叩問(wèn)于古今之變。

94.動(dòng)蕩時(shí)期的贏家都是英勇之士，而輸家往往是謹(jǐn)小慎微的騎墻派。

95.飽學(xué)之士也大言不慚地承認(rèn)，他們尚不知霍桑和梅爾維爾為何許人。諸如此類的事是屢見不鮮的。

96.古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

97.一個(gè)人就算飽學(xué)之士，如果不能了解自己，掌握自己，就稱不上是個(gè)有智慧的人。

98.那么一個(gè)懂得生活品質(zhì)的有道之士，又怎能忽略這種經(jīng)濟(jì)效益呢？

99.他和谷歌可能會(huì)把他們自己看作與穩(wěn)坐寶座的暴君作戰(zhàn)的好斗之士、理想主義的暴發(fā)戶，但對(duì)于大多數(shù)觀察家來(lái)說(shuō)，他們?cè)缫寻言谖徽呃聛?lái)并坐上其寶座。

100.為此，一些有識(shí)之士呼吁過(guò)節(jié)要注重文化內(nèi)涵，不要盲目地趕熱鬧。

101.“今君處戰(zhàn)國(guó)之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞?dòng)卩弴?guó)也。

102.我們從司馬遷對(duì)品節(jié)高尚、功業(yè)卓著的奇才之士的欣賞與偏愛，可以感受到他想慕功業(yè)、企羨榮名的強(qiáng)烈進(jìn)取心。

103.能法之士勁直，聽用，則燭重人之奸行。

104.不盡讀天下書，不能相天下之士。

105.希望忠義之士，共同奮起，被脅被陷者，自拔來(lái)歸。

106.“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。

107.“忠嘉之士，何代無(wú)之，但上之人用與不用耳”，“愿陛下懲艾前事，開諫諍之門，天下幸甚。

108.犯上者尊，貪鄙者富，雖有圣王，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。清白之士，不可以爵祿得；節(jié)義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節(jié)義之士，修其道。

109.酷吏成也好，敗也罷，豐富的歷史教訓(xùn)，斑斑可考;然其留害遺毒之深，不可小覷，有識(shí)之士，當(dāng)思過(guò)半矣。

110.在那腥風(fēng)血雨的黑暗中，有識(shí)之士已經(jīng)看到了勝利的曙光。

111.連蘇東坡大學(xué)士在《留侯論》中都說(shuō):“古之所謂豪杰之士必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者，匹夫見辱拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。

112.讀詩(shī)，就會(huì)知道李白輕財(cái)重士，結(jié)交天下豪俊之士，他的詩(shī)歌是浪漫主義的，而他求官的態(tài)度是非常務(wù)實(shí)的。

113.因?yàn)楹退l(fā)生戀愛的，是她那位隔著八十層遠(yuǎn)的族兄德伯先生，一位并不完全僅僅屬于一區(qū)一隅的鄉(xiāng)曲之士。

114.好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸。

115.拔山蓋世之雄，坐此亡身辱國(guó);繡口錦心之士，因茲敗節(jié)隳名;始為一念之差，遂至畢生莫贖。

116.孤窮劉備，久欲投于門下，奈機(jī)緣未遇。今為曹操所攻，妻子俱陷，想將軍容納四方之士，故不避羞慚，徑來(lái)相投。望乞收錄。誓當(dāng)圖報(bào)。

117.鯊魚困境已經(jīng)開始成為一種有識(shí)之士的文化價(jià)值觀了。

118.人類環(huán)境日益惡劣，資源能源日益短缺，氣候變化越發(fā)異常，地質(zhì)災(zāi)害變的頻繁，地球正在逐年變暖，低碳需要養(yǎng)成習(xí)慣，有識(shí)之士一起呼喚，世界需要鳥語(yǔ)花香。

119.這個(gè)光怪陸離的社會(huì)，有時(shí)萬(wàn)馬齊喑、萬(wàn)籟俱寂，有時(shí)風(fēng)起云涌、風(fēng)云際會(huì)，只有卓爾不群，手眼通天的豪杰之士，才能力挽狂瀾，鼎足而立！

120.有賢豪之士，不須限于下位；有智略之才，不必試以弓馬；有山林之杰，不可撙其貧賤。歐陽(yáng)修