61.我救他的命是偶然的事，接受這筆獎(jiǎng)金，我是受之有愧的。
62.白色的梔子花，無(wú)論枝頭吐芳，還是落地成泥，一概素素淡淡，清清雅雅，如白玉無(wú)暇。我為之驚異，尤其是那馨香，若有似無(wú)，不經(jīng)意間，如影隨身，四處漫散；仔細(xì)嗅來(lái)，又全無(wú)蹤跡可循。聞之有若仙氣，神醒身爽。
63.不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古之行事未之有也。
64.我以我的人格擔(dān)保，用我所說(shuō)的方法，在適當(dāng)?shù)臈l件下絕對(duì)行之有效。
65.在一個(gè)媒體對(duì)內(nèi)容饑不擇食的時(shí)代，彌天大謊仍行之有效。
66.珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎。孔融
67.燕，萬(wàn)乘之國(guó)也；齊，千里之途也。泯子午以萬(wàn)乘之國(guó)為不足說(shuō)，千里之途為不足遠(yuǎn)，則是千萬(wàn)人之上也。且猶不能殫其言于我，況乎齊人之懷善而死者乎！吾所以不得睹者，豈不多矣，然吾失此，何之有也。
68.誰(shuí)是他們最欽佩的最具有啟發(fā)性的領(lǐng)袖這個(gè)問(wèn)題時(shí)，他們的答案是一致的的李光耀資政，新加坡的建國(guó)之父。索韋爾說(shuō)：李光耀非常直接和坦率，而且總是言之有物。
69.孔子的論語(yǔ)真是言之有理，給后人留下很大的精神財(cái)富！
70.否則，老百姓何樂(lè)之有，樂(lè)從何來(lái)？
71.實(shí)踐證明，聯(lián)想式教學(xué)法是行之有效的、師生都喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種教學(xué)方法。
72.同志們稱他是“名士風(fēng)度”、“不修邊幅”，溢美之詞當(dāng)之有愧，不過(guò)他倒真是鉆在自己的外國(guó)文學(xué)研究中，無(wú)暇他顧。
73.這些問(wèn)題一個(gè)羸弱的政府和一批各自為政的救援機(jī)構(gòu)在地震發(fā)生前就存在于海地這個(gè)國(guó)家了，使之有了"非政府組織共和國(guó)"之稱。
74.天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益天下希及之。
75.如果你言之有物，就可以受人敬重和賞識(shí)。
76.不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
77.講話有分寸，談吐婉轉(zhuǎn)，言之有理，那么你講的話就會(huì)美妙動(dòng)聽(tīng)。
78.俺每次看到帥哥總有點(diǎn)心虛的感覺(jué)，心里老盤(pán)算著怎么能與之有點(diǎn)瓜葛。
79.而不聽(tīng)善言，是耳聾也，非其耳之有塞，善言不入耳乎？
80.實(shí)踐證明，這是一種行之有效的方法。
81.世界糖尿病日，送你長(zhǎng)壽小秘訣：老健：養(yǎng)身在動(dòng)，養(yǎng)心在靜；老伴：愛(ài)其所同，敬其所異；老友：以誠(chéng)相見(jiàn)，以禮相待；老本：取之有道，用之有度。
82.一刃大師言之有理，平時(shí)整理只要備上手術(shù)橡膠手套，完事洗凈既可不傷肌膚。
83.侈口安危，則信其愛(ài)國(guó)；極陳利病，則許以憂民；博征之史，則喜其言之有余；雜引于經(jīng)，則羨其學(xué)之有本。
84.貝拉克。奧巴馬總統(tǒng)應(yīng)該注意到這一點(diǎn)，而不是在為慘不忍睹的美國(guó)高失業(yè)率尋求行之有效的辦法時(shí)一葉障目不見(jiàn)泰山。
85.你言之有理，對(duì)任何事情要有學(xué)而不厭的精神。
86.不自強(qiáng)而成功者，天下未之有也。劉安
87.在書(shū)上作記號(hào)，有各種各樣好的、行之有效的方法。
88.張老師的課堂講解真是豐富取材，言之有物啊！
89.務(wù)廣地者荒，務(wù)廣德者強(qiáng)，能有其有者安，貪人之有者殘。殘滅之政，累世受患；造作過(guò)制，雖成必?cái) ?/p>
90.康熙臨終前，由隆科多率御林軍守護(hù)，他對(duì)雍正何“功”之有？語(yǔ)中當(dāng)有隱情。
91.人之有禮，憂魚(yú)之有水矣。葛洪
92.夫輸入外國(guó)文明與其資本，是國(guó)家主義，而實(shí)世界主義，世界文明之極，無(wú)非以己之有余，濟(jì)人之不足，使社會(huì)各得其所，幾無(wú)國(guó)界可言。孔子喜言大同，吾國(guó)現(xiàn)行共和，則閉關(guān)時(shí)代之舊思想必當(dāng)掃除凈絕。袁世凱
93.治國(guó)之有法，猶治病之有方也，病變則方亦變。
94.一天不見(jiàn)想看你，兩眼發(fā)直沒(méi)力氣，三次拿起手機(jī)，四肢冰涼汗滴，五臟六腑在嘆氣，七嘴八舌怪自己，久而久之有主意，十點(diǎn)我等你。
95.另外，如眾所知，無(wú)線鏈結(jié)較其之有線對(duì)等物會(huì)造成更多之通道引發(fā)錯(cuò)誤。
96.作為一個(gè)被控對(duì)太原理工大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文象，又相當(dāng)復(fù)雜，高階次，不穩(wěn)定，多變量，非線性，強(qiáng)禍合系統(tǒng)，只有采取行之有效的方法方才能使之穩(wěn)定。
97.他怎么不早死呢？因?yàn)樗?jīng)常縱情于聲色狗馬，再加之有病。聲鼓雷鳴shnlimn。
98.故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”。
99.服務(wù)計(jì)劃之有效期由首次服務(wù)日起計(jì)。本公司將不補(bǔ)償于有效期后所剩馀服務(wù)時(shí)間。
100.幾口試臉井的聲波測(cè)井結(jié)果表明：所采取的技術(shù)措施行之有效，能夠保證套管回接固井質(zhì)量。
101.言之有理？？利用這種被冷落的關(guān)系的城市不只是達(dá)拉斯和休斯敦。
102.夫生化之道，以氣為本，大地萬(wàn)物莫不由之。故氣在天地之外，則包羅天地，氣在天地之內(nèi)，則運(yùn)行天地，日月晨辰得以明，雷雨風(fēng)云得以施，四時(shí)萬(wàn)物得以生長(zhǎng)收藏，何非氣之所為？人之有生，全賴此氣。
103.中國(guó)百姓，實(shí)天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也！
104.類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐·駱賓王《螢火賦》類(lèi)：類(lèi)似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕怼Ｓ械赖碌娜耍戳钤跊](méi)有看到之處，也不做欺心的事。駱賓王
105.天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
106.你老遠(yuǎn)帶來(lái)了這些東西，我是卻之不恭，受之有愧。
107.面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的金融風(fēng)險(xiǎn)，如何根據(jù)我國(guó)特殊的政治體制，歷史背景，人文民俗而制定行之有效的防范體系是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。
108.看看民國(guó)的這些小學(xué)生或游記或記物記事或論理，都言之有物，有一種內(nèi)在的情感埋于字里行間，只能說(shuō)：自愧不如！
109.要使學(xué)生的作文言之有物，言之有理，必須提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。
110.萬(wàn)物溶爛，一念無(wú)垠。一個(gè)人的生命是因緣和合而成，生老病死出于巧合，喜怒哀樂(lè)何必固執(zhí)。把自己看得太大，在天地面前慚愧猶恐懼不及[之有造句www.9061xoxo.com]，何苦之有。
111.實(shí)際表明，采用梁下增加支座和板下做“板下整體式補(bǔ)強(qiáng)”對(duì)澡塘梁板進(jìn)行加固，方法簡(jiǎn)單實(shí)用且行之有效。
112.人類(lèi)追求的無(wú)非是快樂(lè)，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個(gè)真摯朋友的能力、真誠(chéng)和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅(jiān)實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安。約翰·洛克
113.說(shuō)話寫(xiě)文章時(shí)要言之成理，言之有序。
114.人去空留物，百殘尚視珍！何破之有？
115.可能受到無(wú)間道的影響，明顯地，這個(gè)劇本并不志在賣(mài)弄?jiǎng)幼鲌?chǎng)面，而是希望以三雄斗智斗力的故事提升影片的層次，做到言之有物。
116.同學(xué)三三兩兩會(huì)聚長(zhǎng)壽軒，意興盎然處，皆贊小屋雖簡(jiǎn)卻樸之有方，給人充實(shí)卻無(wú)擁擠之感。
117.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。老子
118.制定行之有效的營(yíng)銷(xiāo)策略，在保證經(jīng)濟(jì)效益的前提下迅速提高市場(chǎng)占有率，為企業(yè)的生存和發(fā)展積累資金，是擺在企業(yè)面前的重大課題。
119.不過(guò)，在跳子棋這個(gè)另類(lèi)“戰(zhàn)場(chǎng)”上我也是屢戰(zhàn)屢敗，只能偶爾趁他老眼昏花時(shí)違反游戲規(guī)則而一嘗勝果，至今思之有愧。
120.故利于彼者必耗于此，猶陰陽(yáng)之不并曜，晝夜之有長(zhǎng)短也。商鞅峭法長(zhǎng)利，秦人不聊生，相與哭孝公。
