1.所謂正邪之分，仙魔之論，乃是欺罔之言，小兒無知之論。

2.孔夫子的這句話，實(shí)為不刊之論，大有道理。

3.絕大多數(shù)關(guān)帝廟，都是頌其武藝功勛，贊其操行德守，褒其忠貞剛烈，敬其義薄云天，還少見如此兩分法的持平之論。www.9061xoxo.com

4.究其原因，陳衍是在以“學(xué)人之詩”思想衡評(píng)“詩人之詩”之論。

5.黛玉哀嘆“你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣，既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！”。曹雪芹

6.像為新法叫好，他是明白的，不過他本來不屑為之，這新法縱然是好的，執(zhí)行起來也不好，這一點(diǎn)唐棣所深知，讓他寫這種違心之論，實(shí)在不痛快。

7.此文在以后半個(gè)多世紀(jì)中被廣泛征引，已為不易之論。

8.諸說雖立論有別，然總歸其要，則均主氣化自然、無為而成之論，此為魏晉氣學(xué)理論之主要特色。

9.兩千多年來，這句名言曾經(jīng)被中國歷代進(jìn)步的思想家反復(fù)傳誦不絕，也被歷史上一切開明的政治家奉為圭臬之論。

10.他常常口吐珠璣，有不凡之論。

11.章氏“揭發(fā)伏藏”，作“誅心之論”，顯得“氣壯而理直”，至于“曳尾涂中，龜鱉同樂，而復(fù)竊據(jù)虛名，高言改革，懼丑聲之外揚(yáng)，則作無賴口吻以自抵讕。

12.若能以吳、越之眾，與中國抗衡，不如早與之絕;若其不能，何不從眾謀士之論，按兵束甲，北面而事之？

13.博云這句話幾乎就是誅心之論啊，對(duì)每個(gè)男孩來說，殺傷力都是非一般的大。

14.這本著作的結(jié)論和觀點(diǎn)已是不刊之論。

15.他的文論也由早期純粹的漢學(xué)之論轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴傲⒄\”、“有用”為宗旨，體現(xiàn)出漢宋調(diào)和的特色，而區(qū)別于同時(shí)代的古文家。

16.時(shí)煬帝征諸郡儒官集于東都，令國子秘書學(xué)士與之論難，穎達(dá)為最。

17.這句話卻是卡達(dá)爾的違心之論，織田信長的傳聞，只要有十分之一屬實(shí)，就已經(jīng)教人難以消受，這個(gè)新娘，可說是倒了八輩子霉，卡達(dá)爾為其哀嘆三聲。

18.對(duì)于他的形象，歷代也有負(fù)面意見，比如清儒就認(rèn)為，既然女帝當(dāng)?shù)溃麘?yīng)該選擇隱居，等武則天死后再出山收拾局面，這顯然是站著說話不腰疼的迂腐之論。

19.你要想證明你是對(duì)的，就拿出確實(shí)的證據(jù)，不要說些鑿空之論。

20.那本書一大套玄理，其實(shí)都是鑿空之論，沒有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義。

21.或謂重辦開館興販之徒，神仙散自絕，不妨于吸食者稍從末減，似亦持平之論。

22.之論，旋即為儕輩所擯，憤而南下。

23.前人之論劉徹，多以其為太平天子，也有認(rèn)為他是揮霍無度之?dāng)〖易诱摺?/p>

24.朕便不做誅心之論，卻還要問一聲:他們到底要干什么？眼里還有沒有朕這個(gè)君父？要把朕這座金鑾殿拆了嗎？

25.凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。袁了凡

26.這一句可是誅心之論，處理不好足以讓靈鷲寺武當(dāng)山和嵩山的關(guān)系見惡。

27.此種入主出奴，反自由精神之論，以較壓迫言論者之器識(shí)與見地，實(shí)無殊于一丘之貉。

28.所謂關(guān)于內(nèi)治者何也？天下之論政術(shù)者多矣，動(dòng)曰某甲誤國，某乙殃民;某之事件，政府之失機(jī)，某之制度，官吏之溺職。

29.其中之彰明較著者，厥為北宋名僧契嵩，以沙門立場(chǎng)，大唱佛儒一家之論。

30.例如“不刊之論”指的是不能刪改的言論，用來說明真理和偉論，而現(xiàn)在很多人認(rèn)為是“沒有水平的言論”。

31.釁端既開，倉皇無措，遷延日久，群議蜂起，有的專矜意氣，有的專便私圖，既少切中竅要之論，也無公忠體國之心，忽剿忽撫，迄無定見，以致釀成目下的局勢(shì)。

32.如馮桂芬在《校邠廬抗議》中便批判這種觀點(diǎn)是“迂闊之論”。

33.著作的結(jié)論和觀點(diǎn)已是不刊之論。

34.老領(lǐng)導(dǎo)謬夸了，皮毛之論，管窺之見怎敢登大雅之堂，引方家恥笑。

35.蕭統(tǒng)此評(píng)一出，如空谷足音，即成千年不刊之論。

36.我要你實(shí)話實(shí)說不要發(fā)違心之論。

37.善善惡惡，不可以誣，故稱一字，則至明矣;定褒貶是非之宜，泯同異紛綸之論。

38.當(dāng)然，這只是天魔策中的一家之論，是否有所夸大，就難以估測(cè)了，但可以肯定的是，這定然是煉氣士世界里震古爍今的一套魔功。

39.真正的研究都需要把具體認(rèn)識(shí)落實(shí)于對(duì)具體問題的分析闡釋，避免鑿空之論，最終在形上學(xué)形上學(xué)領(lǐng)域，集中而明確地闡釋以道家道家為代表的中國哲學(xué)取得的歷史成就。

40.那兩人爭論得十分尖銳激烈，誰也不理睬他們的這一套持平之論。

41.不持無鬼之論，不能留二君作竟夕談。

42.姚景聽得這番誅心之論，心下一顫，登時(shí)住口不敢再言語。

43.我們認(rèn)為他的話確為不易之論，令人心服口服。

44.創(chuàng)刊弁言中更宣布要“以大公之心，發(fā)折中之論，獻(xiàn)可替否，揚(yáng)正抑邪”。

45.這篇論文既指出了作品的優(yōu)點(diǎn)，也實(shí)事求是地指出了缺點(diǎn)，是持平之論。

46.孫臏還提醒齊威王，不要妄信那些坐而論道、無所作為卻又滿口片面仁義道德、不合實(shí)際的迂闊之論。

47.說句誅心之論，做危險(xiǎn)分子能做到像他這樣的水平，也算是光宗耀祖了。

48.情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。湯顯祖

49.這一番誅心之論雖然有些不恭，卻是在情入理。

50.講的都是一派違心之論，胡言亂道，唬弄老百姓。

51.書生之論，可言而不可用也。蘇軾

52.有什么理由反對(duì)上綱上線的誅心之論呢？有什么理由反對(duì)學(xué)生造老師的反呢？我們必須把“言論自由”。

53.恐怕這并不是持平之論，里面明顯夾雜著強(qiáng)烈的民族主義情緒。

54.懷特的兩種英譯本進(jìn)行了比較與分析，最后得出結(jié)論認(rèn)為“譯入語最好為母語”之論可以休矣。

55.據(jù)我的意見，子建大概是違心之論。

56.世間的事物縱多新舊之論，然東京卻因新舊并存而蔚為大觀。

57.特以懷抱奇略，無所發(fā)抒，又好為新奇異誼可怪之論，為世駭愕，遂被以放誕奇辟之行。

58.很多文章都剪取一滴一泓的生活世象，進(jìn)行獨(dú)出機(jī)杼的詮解，掘出與眾不同的發(fā)現(xiàn)，并且每有粲花之論躍動(dòng)于段落，令人在作家清新如畫的描述中百感交集。

59.因而，對(duì)于學(xué)術(shù)上的“一偏之見”、“相反之論”，應(yīng)兼容并舉。

60.來頭事未可料，諸大臣之論亦宜請(qǐng)?jiān)啤?/p>