121.龍魚視水為宮殿，當(dāng)如人見宮殿，不見水之流也。若有旁觀者告其“汝之宮殿即流水”，龍魚定如我等今聞“山流”之說，忽而驚詫。加里·斯奈德
122.肺結(jié)核是危害人類健康的重大傳染病，我國歷史上曾有“十癆九死”之說。
123.自古以來便有上有天堂，下有蘇杭之說。
124.患者自愈可能性很小，死亡率極高，有“十癆九死”之說。
125.當(dāng)初聽證時(shí)，鐵路部門提出的“限客分流”“削峰平谷”之說，很難讓人不聯(lián)想到是壟斷的“幌子”。
126.古人有“獻(xiàn)可替否”之說，這里就“獻(xiàn)”出一些難道，期待在今后的工作中給予關(guān)注。
127.清中晚期以來蘇州就有“貴潘”和“富潘”之分，兩潘分居平江路兩側(cè)，有“占了半個(gè)蘇州城”之說。
128.可笑，現(xiàn)在巫族只有區(qū)區(qū)三百巫人，哪有部落之說，應(yīng)立百人隊(duì)三支，風(fēng)伯雨師，你們兩人秤不離砣，領(lǐng)一隊(duì)，我和法刑各領(lǐng)一隊(duì)，還立什么族長。
129.是故，蔡英文所謂“與中國大陸互動(dòng)”之說，就目前兩岸形勢而言，應(yīng)已出現(xiàn)比較恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間點(diǎn)，惟如眾所知，其大前提是民進(jìn)黨不能否認(rèn)“九二共識”。
130.在簡短的聽證會上，斯代爾之說了自己請不起律師。
131.相對而言，反而是在預(yù)算案發(fā)表之前的熱烈猜度，更令觀察者覺得峰回路轉(zhuǎn)，莫衷一是，而市民的心情，更隨著赤字疑惑，加稅、減稅之說，而七上八落，患得患失。
132.替二老行孝，理之當(dāng)然，豈有勞煩之說。
133.但很多人實(shí)在是介于溫飽之間與智慧能量方面的不滿，或許也就大多與“天才”的皇冠擦肩而過，所以也來了庸人自擾之說。
134.省疾病預(yù)防控制中心的專家告訴吳女士，肺結(jié)核病過去被稱為癆病，有“十癆九死”之說。
135.林國華介紹，通里穴為手少陰心經(jīng)的絡(luò)穴，中醫(yī)認(rèn)為，心氣通于舌，舌為心之苗，言為心之聲之說。
136.如若入侵者們明白戰(zhàn)爭后果，紀(jì)的大部分惡戰(zhàn)也本都可以避免，這絕非牽強(qiáng)附會之說。
137.但不管怎么講，從“伏羲畫卦”到“黃老之說”，中國的易理大道文化主脈，至“春秋戰(zhàn)國”之際還是產(chǎn)生過一次強(qiáng)烈的脈動(dòng)。
138.士不知科學(xué)，故襲陰陽家符瑞五行之說，惑世誣民，地氣風(fēng)水之談，乞靈枯骨。
139.“執(zhí)法身份真假莫辨”只是表象，“誤會”之說更是飾辭，根子在于城市管理體制的弊端:制度不嚴(yán)、權(quán)限不清、法規(guī)不全、監(jiān)管不力、人員素質(zhì)良莠不齊。
140.這起烏龜如此強(qiáng)橫！他已從良，物各有主，我又不曾有官賣之說，何物龜奴如此放肆！各枷號一月示眾！
141.花園里有許多花花草草，有紅的似火的玫瑰，粉的似霞的月季，有華麗金黃的菊花，還有十里飄香之說的桂花……
142.“舉不顧，蹉回互，擬思量，何劫悟”之說。
143.自古做人有忠孝節(jié)悌禮義廉恥八節(jié)之說，做人而不懂羞恥，從來為人所不齒，被呼之為“忘八”。
144.故主五運(yùn)之說者，即便在天下大亂的分裂時(shí)期也非要尋出一個(gè)正統(tǒng)來傳承德運(yùn)。
145.有千里之堤，潰于蟻穴之說；也有一個(gè)饅頭引發(fā)的血案之說。是以一碗紅燒肉將我的人生路鋪得坎坷無比，倒算不得荒唐。而今再回首，本上神卻難免感嘆一聲，悵然得很。
146.混沌之初，盤古開天辟地，女媧煉石補(bǔ)天，起源之說，眾說紛紜，撲朔迷離。
147.在古代就有“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”、“千里送鵝毛，禮輕情義重”之說，講的就是這個(gè)道理。
148.霍華德對跌倒事件一笑置之說，“任何人都會發(fā)生這種事，我太用心求雨了。”。
149.中國成語中有"鐘鳴鼎食"和"一言九鼎"之說，反映了鼎在中國古代社會生活中的獨(dú)特地位。
150.佛教有輪回之說，所有的相逢都是重逢，所有的離開都是歸來。蜘蛛
151.鄧?yán)蠋煹母改敢彩墙虝说模宰鳛槭来鷷愕募彝ィ艿礁改傅母鞣N熏陶，他是不會信什么鬼神之說的。
152.宋人周必大的《平園續(xù)稿》中有“元宵煮浮元子，前輩似未曾賦此”之說。
153.鑒于此，本文試圖從基礎(chǔ)義與引申義的極性聯(lián)系角度作一點(diǎn)探討，并根據(jù)許嘉璐先生提出的同步引申之說寫點(diǎn)認(rèn)識。
154.炸制麻葉俗有“三礬二堿”之說，然而，晉中一帶精此技藝者多用水餳和面，香油炸制。
155.古人云詩窮而后工，此精神勝過物質(zhì)之說，弟有志而未逮者也。
156.就影響要保人或被保險(xiǎn)人權(quán)益之事項(xiàng)為不實(shí)之說明或不為說明者。
157.六六大順古義：春秋戰(zhàn)國即有六順之說，大順首君義，二順次臣行，三順乃父慈，四順則子孝，五順是兄愛，六順為弟敬。大順日，愿你六順全都有。
158.涌泉寺塑西方三，與相傳的唐凈土宗高僧懷玉臨終時(shí)，阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩共持金剛臺相迎之說有關(guān)。
159.想當(dāng)然耳，對于妖精或巫術(shù)之說，刑事主任哈德利壓根兒從未相信過。
160.古人有“猛將起于卒伍，良相拔于州閭”之說，可見管理實(shí)踐之重要。
161.皇考萬幾余暇，聞外間爐火修煉之說，圣心深知其非，且深知甚為市井無賴之徒，最好造言生事……今朕將伊等驅(qū)出，各回本籍……
162.北京人做壽多是辦整生日，且有“慶九不慶十”之說。
163.查大人，古傳位有立長之準(zhǔn)，更有立賢之說，肯請查大人上書陛下陳詞，我等不才愿附驥尾，共靖朝廷！
164.行為主義的交替反應(yīng)之說便用以補(bǔ)救這種囫圇吞棗之弊。
165.世人皆知，天下生靈，愛生惡死，又有鬼魔邪神之說，流傳于世，平添幾分恐慌。
166.就是低智商動(dòng)物中也有“虎毒不食子”之說。
167.有時(shí)候你不得不承認(rèn)，無心之說可能一語成讖，命運(yùn)安排好的情節(jié)總跟你的人生軌跡嚴(yán)絲合縫。獨(dú)木舟
168.然或命一旅之師，或資一士之說，琳即瓦解冰泮，投身異域，瑱則厥角稽顙，委命闕庭。
169.“臣反復(fù)熟慮，漢納根練兵募將之說，固屬良策;而其中辦理棘手之處，卻有數(shù)端，不得不鰓鰓過濾，思患預(yù)防。
170.我們也知道，莊子說，天地有大美而不言，他寫在書里面的東西，都是一些謬悠之說，荒唐之言，無端涯之詞，看起來漫無邊際，但其實(shí)其中蘊(yùn)含有大智慧。
171.忘恩比之說謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他脆弱的人心。
172.聯(lián)想到肺結(jié)核，當(dāng)年就有“十癆九死”之說，類似于“絕癥”，現(xiàn)在就沒人再拿肺結(jié)核當(dāng)回事了。
173.然長生不死、肉身成仙、拔宅飛升之說，尚無證據(jù)。
174.當(dāng)張之洞得悉清廷有割臺海于日之說，于致電朝廷，瀝陳利害，極力反對割臺。
175.文章簡述了白彥虎籍貫的研究和現(xiàn)狀，為白彥虎嫡孫稱自己是涇陽人之說提供了史料佐證。
176.他們的主要理據(jù)是，五運(yùn)之說不見于六經(jīng)，乃陰陽家不經(jīng)之談，就其本質(zhì)而言，可以說是與讖緯一路的東西，所以根本就不值得信奉。
177.自丹溪立陽常有余陰常不足之說，醫(yī)家失其本旨，往往以苦寒伐生氣。
178.每個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀都不相同，堅(jiān)持自己的認(rèn)知，何來見笑之說，不過他山之石可以攻玉，能與蔡兄這樣的人物辯論卻是極為難得的。
179.民間有每年農(nóng)歷二月十五是百花生日之說，俗稱“花朝節(jié)”。
180.所以，便有青龍偃月刀之名，更有青龍偃月刀要?dú)⒁磺甙侔耸?B>之說。
