1.廣州常見(jiàn)園林樹(shù)木與習(xí)見(jiàn)木本植物。

2.莎士比亞讓我們習(xí)見(jiàn)了同一場(chǎng)戲目中的悲喜交錯(cuò)。

3.看到這個(gè)世界新的組合方式，他就選擇那些在人的經(jīng)歷中習(xí)見(jiàn)的故事，并給他們印上自己的色彩。

4.雖是習(xí)見(jiàn)字眼，卻隱含深意，別有所指。

5.厥后既入中國(guó)，習(xí)見(jiàn)儒言，則因緣假借以文其說(shuō)，乃漸至蔓衍，支離不可究詰，自以為超出三教上矣。

6.先秦禮*記載的大量動(dòng)儀，實(shí)際上就是由許多原始民族中習(xí)見(jiàn)的手勢(shì)動(dòng)作語(yǔ)言發(fā)展而來(lái)的，而樂(lè)舞則是更加生動(dòng)形象的手勢(shì)動(dòng)作語(yǔ)言。

7.一個(gè)很習(xí)見(jiàn)的短語(yǔ)“演習(xí)塑造完美”，這是不切確的。

8.作者舉了一個(gè)當(dāng)今習(xí)見(jiàn)的例子說(shuō)，所謂爻辭，就像我們今天去廟里抽簽，簽上的辭句往往是取自社會(huì)生活大眾明白易曉的句子，許多還是日常習(xí)諺。

9.還有一層，他想多少見(jiàn)習(xí)見(jiàn)習(xí)面粉廠的情況。

10.西人學(xué)求實(shí)濟(jì)，無(wú)論為士、為工、為兵，無(wú)不人塾讀書(shū)，共明其理，習(xí)見(jiàn)其器，躬親其事，備致其心思巧力，遞相師授，期于月異而歲不同。

11.而西周中、晚期金文中習(xí)見(jiàn)的“南夷”、“南淮夷”之稱(chēng)與“淮夷”其實(shí)是名異實(shí)同，都是同一部族的不同名稱(chēng)而已。

12.其中一大原因則是康熙以降，雖然政府對(duì)**例有嚴(yán)禁，但人們對(duì)各類(lèi)**的風(fēng)行，恬不為怪，狎妓宿娼亦為人們所習(xí)見(jiàn)。

13.在他們看來(lái)，凡習(xí)見(jiàn)的東西都不是不可解釋的，都不是難以理解的。

14.燕諼的柔弱、不自立，是我們所習(xí)見(jiàn)的傳統(tǒng)女性性格，是舊時(shí)代男權(quán)文化的遺存。

15.習(xí)見(jiàn)既久，即成陳腐；常道一成不變，持恒即為至德；人心不可測(cè)，擇交當(dāng)謹(jǐn)慎。莎士比亞

16.紅綾第一次出手，陳嘶邪他們都想見(jiàn)習(xí)見(jiàn)習(xí)，不知是不是如陳楚說(shuō)的那般厲害，可誰(shuí)知，紅綾不出手則已，一出手如風(fēng)卷殘?jiān)疲镲L(fēng)掃落葉，萬(wàn)事俱休。

17.我想，一個(gè)人在精神上真正成熟之后，又會(huì)返璞歸真，重獲一顆自足的童心。他消化了社會(huì)的成規(guī)習(xí)見(jiàn)，把它們揚(yáng)棄了。周?chē)?guó)平

18.對(duì)他們的英勇壯舉要大張旗鼓地宣傳，在全社會(huì)掀起學(xué)習(xí)見(jiàn)義勇為英雄、爭(zhēng)當(dāng)見(jiàn)義勇為英雄的熱潮。

19.有些蹤跡是事后追尋，恍如夢(mèng)寐，這習(xí)見(jiàn)不鮮。

20.碑高米，寬米，被譽(yù)為“初唐妙品”，為海內(nèi)習(xí)見(jiàn)的唐碑。