241.將拍賣的其它御用物品還包括一條紀(jì)的御制朝珠和一個用黃楊木雕刻而成的如意權(quán)杖。據(jù)信二者均為雍正皇帝所有。
242.“情”與“欲”二者乍看差別不大，卻極為不同。其不同之一，在于欲之可控而情之不可控。所以文人有種文雅說法稱“情不知所起，一往而深”。唐七公子
243.語言作為思維的載體，受思維模式的支配，二者相互影響，互為表征。
244.二者均能滿足并提高發(fā)動機的熱效率和功率。
245.就算是有，這只手也會把二者分開。
246.二者相加尤為致命。
247.丁寧和丁冬長的極為相像。只不過二者的氣質(zhì)截然不同。
248.一個在媽媽懷里受寵的孩子終生都會保持一種征服欲，那種成功的自信往往帶來真正的成功本我是馬，自我是馬車夫。馬是驅(qū)動力，馬車夫給馬指引方向。自我要駕馭本我，但馬可能不聽話，二者就會僵持不下，直到一方屈服。弗洛伊德
249.二者缺一不可。
250.蜘蛛類的相對豐盛度最高，為0。癭蚊科的相對豐盛度為0。二者在群落中所占比例較高。
251.為人處事，必須能屈能伸，可方可圓，外表大度圓融，內(nèi)心見棱見角，二者相輔相成，缺一不可。
252.對我們來說，這二者是互不相容的。
253.引言部分闡明了研究侯孝賢與楊德昌的原因，并綜述了目前學(xué)術(shù)、文藝界對二者的研究現(xiàn)狀和存在問題。
254.愛情和仇恨，二者皆盲目。
255.單一的作戰(zhàn)線往往是明智的，單一的作戰(zhàn)目標(biāo)往往是無益的，而人們最常犯的錯誤則是把二者混為一談。
256.氣血是分離的，氣即衛(wèi)氣，血即營血，二者各自運行于這兩套不同的脈道之中。
257.“科學(xué)”何以不等同于“真理”，二者究竟有什么區(qū)別和聯(lián)系？
258.著重論述國家環(huán)境權(quán)的概念和表現(xiàn)形式，國際環(huán)境合作的必然趨勢以及二者結(jié)合的重要性和主要原則。
259.研究結(jié)果表明:所提分類評價體系和ESQ是有效的，二者的評價結(jié)果是一致的。
260.二者壽命之和為焊接結(jié)構(gòu)的總疲勞壽命。
261.語用推理就是溝通二者的橋梁。
262.二者的結(jié)合有助于我們更好地闡釋語篇的意義建構(gòu)過程。
263.故衣食者民之本，稼穡者民之務(wù)也。二者修，則國富而民安也。
264.在這個世界上，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。村上春樹
265.盡管接口不同，二者提供基本上一樣的功能。
266.發(fā)揚過去而繪畫未來是容易的，檢閱現(xiàn)在而冀獲未來之光明與了解是困難的。因為在光榮的過去與可能的未來，二者之間，橫亙著一個山谷，你要跨過它，必先下降然后上升。
267.這是因為這二者之間有聯(lián)系。
268.每當(dāng)要做點什么事情的時候總是無法在這一行為可能帶來的結(jié)果，與回避這一行為所可能帶來的結(jié)果之間找出二者的差異，我往往感到周圍事物正在失去其固有的平衡這也許是我的錯覺。村上春樹
269.多年以前，研究太陽的物理學(xué)家就已了解超米粒及其產(chǎn)生的磁網(wǎng)，但直到現(xiàn)在，他們才通過RHESSI揭示二者與太陽扁率之間令人意想不到的聯(lián)系。
270.二者之間的差異就是聞名的指南針偏差。
271.為加強二者之間的關(guān)聯(lián)，提出了氣動設(shè)計體系三角形概念。
272.生活像一杯咖啡，寬容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香與甜美。
273.本文首先分別介紹傳統(tǒng)模態(tài)試驗方法和基于環(huán)境激勵的模態(tài)試驗方法，探討二者之間的聯(lián)系與區(qū)別。
274.適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態(tài)。
275.亞瑟毫不畏懼，也鉗住雕的爪子，于是二者盤旋而下。
276.非全項否定的選擇問句所提供的選言，一般是封閉性的二值選言，二者在邏輯上相互矛盾。
277.自詡和說謊，二者正相仿。
278.在此基礎(chǔ)上計算了匹配濾波器接收機的錯誤概率并與計算機仿真值做了對比，結(jié)果表明二者較為吻合。
279.蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮。曹丕
280.戰(zhàn)爭提倡勇敢犧牲和保護(hù)自己，二者并不矛盾，而是相反相成的。
281.石陶器是介于陶器與瓷器之間的陶瓷，兼具二者之性質(zhì)。
282.在華盛頓有一條傳統(tǒng)格言:要么拋頭露面，要么得勢弄權(quán)，二者不可兼得。基辛格卻公然蔑視這種傳統(tǒng)。
283.經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)，二者不可偏廢。
284.人生實如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動。這二者就是人生的終極要素。
285.人心只一拳，別把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事無成，那就是對細(xì)枝末節(jié)的瑣碎關(guān)注得太多。米可果腹，沙可蓋屋，但二者摻到一起，價值全無。做人純粹點，做事才能痛快點。
286.事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
287.美人之勝于花者，解語也；花之勝于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解語者也。
288.同時二者又是歷史的統(tǒng)一。
289.一個連升三級，一個被貶為民，二者地位，真有云垂海立了！
290.在二者的發(fā)展進(jìn)程中，有關(guān)南極海域的法律問題充滿了沖突，盡管有協(xié)調(diào)二者的努力，但沖突仍多于和諧。
291.二者的不同主張最終決定二者在中國現(xiàn)代化發(fā)展中的不同命運。
292.因此，調(diào)和陰陽，補偏救弊，恢復(fù)二者的相對平衡，促進(jìn)陰陽的平和狀態(tài)，即為中醫(yī)診療必須遵循的總綱。
293.雖然二者有一些相似之處，但卻風(fēng)格迥異。
294.美麗的新娘好比玫瑰紅酒，新郎就是那酒杯，就這樣二者慢慢品。恭喜你，酒與杯從此形影不離；祝福你，酒與杯從此恩恩愛愛！
295.班干部既要努力工作，又要努力學(xué)習(xí)，不能把二者對立起來。
296.奇跡一般不會被認(rèn)為是魔法使然，不過二者在本質(zhì)上有點相似。
297.既有濟(jì)世救人的慈悲大愛的胸懷，又得有精湛的醫(yī)術(shù)，二者必得兼?zhèn)洹?/p>
298.閱讀是寫作的基礎(chǔ)，二者相輔相成的。
299.通過邏輯思考去理解二者的區(qū)別很難。
300.在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美。托馬斯·阿奎納
