1.圓滿(mǎn)是俗諦，圓融是空諦，空俗二諦，相即不二，稱(chēng)為中諦。

2.只有從真俗二諦的角度，圓融理解“業(yè)力”緣起性空的狀態(tài)，才能夠真正體會(huì)因果理論，堅(jiān)定修學(xué)的信心和愿力，從而真正懺悔業(yè)障，得到真是受益。

3.它認(rèn)為真俗二諦不是所證的實(shí)相、所觀的境界，而是能詮的言教上的差別。

4.唯識(shí)學(xué)以妙觀察智明差別相，平等性智明無(wú)我，大圓鏡智明中道實(shí)相，與二諦的意義接近。

5.真諦原為佛教語(yǔ)，與俗諦合稱(chēng)為“二諦”，亦泛指最真實(shí)的意義或道理。

6.金魚(yú)寶，除無(wú)明集福慧，二諦自在。

7.所謂“二諦”即是俗諦和真諦，也叫第一義諦和世俗諦。