1.圓滿是俗諦，圓融是空諦，空俗二諦，相即不二，稱為中諦。

2.只有從真俗二諦的角度，圓融理解“業力”緣起性空的狀態，才能夠真正體會因果理論，堅定修學的信心和愿力，從而真正懺悔業障，得到真是受益。

3.它認為真俗二諦不是所證的實相、所觀的境界，而是能詮的言教上的差別。

4.唯識學以妙觀察智明差別相，平等性智明無我，大圓鏡智明中道實相，與二諦的意義接近。

5.真諦原為佛教語，與俗諦合稱為“二諦”，亦泛指最真實的意義或道理。

6.金魚寶，除無明集福慧，二諦自在。

7.所謂“二諦”即是俗諦和真諦，也叫第一義諦和世俗諦。