181.脾胃五行屬土，五行關(guān)系中土克水。
182.學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也。
183.采東來紫氣以潤全身，站五行樁功以養(yǎng)臟腑之氣，這是封欽在修行道路上的一次探行，一個(gè)前人從未走過的道路。
184.陣勢圓轉(zhuǎn)渾成，不露絲毫破綻，內(nèi)含五行生克變化之理，互為守御，渾然一體，變化無窮無盡。
185.五大殿，在御劍堂后按照五行方位修造的五座大殿，即東方仁木殿、南方禮火殿、西方義金殿、北方智水殿和居中的信土殿。
186.形以應(yīng)形，正也；無形而制形，奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數(shù)，制之以五行，斗之以形名。
187.在相同的正增益“次序的參量”作用下，其旺盛和衰弱程度與之相當(dāng)?shù)摹?B>五行”號(hào)球具有出號(hào)的優(yōu)先權(quán)。
188.在五行圣火的烘烤之下，孫飛只覺肌體疼痛，熾熱的火焰，使得他周身的衣物與金色毛發(fā)劇烈燃燒起來，一股無法用語言言寓的可怕疼痛遍及全身，令他不禁痛苦的哀嚎起來。
189.誠實(shí)守信，一諾千金；敬業(yè)奉獻(xiàn)，國之良木；見義勇為，上善若水；助人為樂，熱情似火；孝老愛親，根藏沃土。金木水火土（造句網(wǎng)），五行德為主！
190.五行窟的寶藏一直吸引著大批玩家躍躍欲試，但是五行窟的BOSS讓不少玩家鎩羽而歸，現(xiàn)在開放跨服功能以后，各服的眾多精英將強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，勇奪寶藏。
191.代興代廢，四時(shí)是也。有勝有不勝，五行是也。
192.而鄭玄注中所保存的文獻(xiàn)材料，說明仁義禮智圣五行說的思想源自孔子。
193.五臟屬五行，肝屬木，心屬火，肺屬金，腎屬水，脾屬土。我?guī)湍闼懔艘幌拢瓉砟?B>五行缺火和金，難怪那么長時(shí)間不請(qǐng)我吃飯，原來你沒心沒肺啊！哈哈！
194.的字?jǐn)?shù)一般為四字，若是成語意義較佳，分拆后仍有意義，且又與其命理用神五行相配，則將其前兩字作為老大的名字、后兩字作為老二的名字，這樣兩人之名字便混然一體。
195.最初是十二行增至十五行，接著又出現(xiàn)了外九社和票莊、借莊、茶莊、蘇莊、府莊、京羊莊、羊馬店、駝莊等等。
196.釋迦牟尼臉上的表情永遠(yuǎn)是慈悲的，可千山萬水五行三界卻還是逃不過一個(gè)空。
197.五行門位于四明山之中，四周被強(qiáng)大的禁制包裹其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，竟如若置身在云霧之中。
198.有一種花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，無莖無葉，絢爛緋紅，佛說，那便是彼岸花。天蠶土豆
199.漢哀帝建平三年，定襄有牡馬生駒三足，隨群飲食，五行志以為:馬，國之武用。
200.什么是永*生？是超脫三界不在五行，還是追溯世界的原點(diǎn)太初，不生不死不滅，亦或是……
201.朝陽越過萬里，穿透迷霧，撥開山上的晨幕，把溫暖清新的陽光灑在五行山的玄武峰上，在山腰廣場的一群少年身后，拉出一道道稚嫩的影子。
202.秋分至，養(yǎng)生記，飲食攝養(yǎng)應(yīng)注意；秋主肺，五行金，酸來收斂辛發(fā)散。因此所秋日宜收不宜散，要盡量少食蔥、姜等辛味之品，適當(dāng)多食酸味甘潤的果蔬。
203.盤古涅磐，天地混沌五行成靈，其一為上古巫族一派，有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強(qiáng)橫無匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，填海移山、改天換地。
204.丁甲壬遁，木水火土，五行解金，金石為開，給我去！
205.凡有血?dú)庹撸缓灰詾橘|(zhì)，稟陰陽以立性，體五行而著形。
206.五行殊性，俱為人用，文武異材，為國大益。
207.惟人秉陰陽五行之正氣，而不能順其自然，分外習(xí)染，以苦為樂，以毒為藥，貪歡順欲，斫喪根本，久而精神耗盡，真靈消滅，亦如油涸燈滅，炭化火熄[http://www.9061xoxo.com五行造句]。
208.上述圖片所示掛式佛珠，曾經(jīng)五行導(dǎo)入法開光，有鎮(zhèn)邪魔作用，旅行，遠(yuǎn)行，人士必備。
209.周易陰陽平衡、五行相生相克原則為中國最樸素的辯證唯物思想。
210.后面的只有內(nèi)宗和宮里才有，你們卻是見不到了，名號(hào)倒是可以告訴你們，分別為四象定天印，五行生滅手，六爻演天術(shù)，七星封神劍，八卦篡天錄，九宮命天章。
211.我想成為我的天空中的白云，悠閑自在，可以兩耳不聞窗外事，可以跳出三界外，不在五行中。可以自由自在，不管不顧，體驗(yàn)沒有重量的感覺。當(dāng)看到火災(zāi)時(shí)，還可以化身為絲絲細(xì)雨救人于水火之中。
212.五行之中火系和金系主殺戮攻擊，可放在外圍以為鋒銳;土系防守最強(qiáng)，置于中間以為屏藩;木系生機(jī)盎然，放在內(nèi)圍以做支持是最好了。
213.道一神劍，玄宗令，三寶你已有兩寶，若是再被你尋回五行旗，玄宗宗主，你實(shí)至名歸，至于我你要罰便罰，當(dāng)日之事是我一人所為，切莫遷怒旁人！
214.這座小莊的房屋整整齊齊地排成五行。每行七幢，紅磚砌的墻，紅瓦蓋的屋頂，鮮紅奪目。
215.五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。
216.五行無法循環(huán)相生，此地就如同無根之木，無源之水。
217.同樣是古代“樸素的唯物主義”，中國的“陰陽五行說”便要比西方的“原子說”艱深博大得多。
218.里面是一排排銀針，龍?zhí)熳靠墒锹犝f過當(dāng)世三大神針，其中五行針排在首位，俱傳聞乃是神農(nóng)之物，奈何卻已失蹤，難以尋覓。
219.一輪明月，兩袖清風(fēng)，三生有幸，四時(shí)無憂，五行之中，六根清靜，七星閃耀，八仙過海，九天攬?jiān)拢谘籽状笫顣r(shí)節(jié)，送你十分清涼，敬請(qǐng)笑納！
220.大凡陰宅，要想找到一塊陰陽五行平和之所是很不容易的，往往五行缺失，若是缺土，這黃色土蠶丟進(jìn)去，則補(bǔ)土，可使五行平衡。
221.家鍋聽了紅師祖的話，趕緊翻出那條系統(tǒng)消息仔細(xì)地研究了起來“額，原來五行這么重要呀。
222.因而今日欲恢復(fù)上古明堂制度真相，首先必須剝離包裝于其上的陰陽五行油彩。
223.而元嬰期的修士得以丹化元嬰，元嬰可溝通天地五行之氣，無時(shí)無刻不在吐故納新，就算不加以修煉也會(huì)有靈氣積累。
224.修道者順應(yīng)天意而行，朝游北海暮游泗水，以天地洪爐淬煉自身，拜自然為師，理清陰陽，參悟造化，變化五行，洞天洞地洞穿虛空，知生死！悉命數(shù)！
225.而盛天渡劫的劫雷是蘊(yùn)含洪荒基本屬性的陰陽五行劫雷，還有至尊至貴的九霄神雷，更有超出了洪荒世界的混沌雷霆。
226.我五行五素，你一一孤行；我五法五天，你一一歹匪；我五知五畏，你一手遮天；我五雷紅頂，你一丑萬年。我你結(jié)合，就是“五一劫”。哈節(jié)日快樂！
227.積修漸通至道，全憑理解參悟，而非勤學(xué)苦修;悉通天經(jīng)地緯，僅為辨呼東西南北，而非五行八卦;雖有千門萬法，但不包含煉丹用藥。
228.唐風(fēng)低眉凝思，如此一來，五行門中五行者皆有抵達(dá)臨天峰，手持折扇的儒服青年，必然是非吾土。
229.討論詩歌特點(diǎn);討論童謠、清單詩、五行詩、俳句詩、唐詩。
230.成湯天下更是風(fēng)雨蕭條！話說陳塘關(guān)有一總兵官，姓李，名靖，自幼訪道修真，拜西昆侖度厄真人為師，學(xué)成五行遁術(shù)。
231.刑天渾身真元外放，手中干盾斧戚金芒流轉(zhuǎn)，紅發(fā)紅衫鼓蕩不休，憑借深厚雄渾的神級(jí)修為死死地將中央陣眼爆發(fā)出來的五行元?dú)鈮褐朴诜酱缰亍?/p>
232.凌瀟身邊的五行之力以他為圓心，圍繞著他迅速流動(dòng)，相生相成，相成相生。
233.上次爭斗你技不如人，卻還戀棧不去，前日趁我在外小仙界修煉之時(shí)，用五行元珠偷襲我，還騙取了我的破界符。
234.五行的相生相克，是人體正常生理活動(dòng)的基本條件。
235.大衍之?dāng)?shù):大衍之?dāng)?shù)五行乘土之成數(shù)同時(shí)也是天地之?dāng)?shù)的用數(shù)。
236.在洪范九疇中，五行只是九疇中的一疇，與其他八疇沒有統(tǒng)屬關(guān)系。
237.然而即便是仁義禮智圣五行，或許也仍然保留有數(shù)術(shù)的痕跡。
238.這個(gè)人超凡脫俗，穿越時(shí)空，跳出三界，不在五行，來去自由如風(fēng)。周德東
239.恰逢飛龍城布局正是一盤小五行陣法，李府為木字陣眼所在地，此木乃陰消陽長之態(tài)，故李府常年郁郁蔥蔥鳥語花香一片蓬勃之地。
240.霜降五行當(dāng)屬金，人體五臟當(dāng)屬肺，栗子進(jìn)補(bǔ)最適宜，性味甘溫能健脾，兔肉羊肉可進(jìn)補(bǔ)，適當(dāng)鍛煉身體棒，精神調(diào)養(yǎng)很重要，樂觀心態(tài)幸福長！
