1.金錢(qián)是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒(méi)有任何人性的關(guān)系，沒(méi)有任何人格上的往。托爾斯泰
2.婚姻是可以找到的，每個(gè)人都能找到。婚姻作為一種人性的社會(huì)要求，會(huì)出現(xiàn)在每個(gè)人一生中的某個(gè)地點(diǎn)。
3.作者戈?duì)柖〗璐颂接懥?B>人性固有的黑暗這一主題。
4.人文教育追求理想的人性，其根本宗旨是提升人文精神、培養(yǎng)人文素質(zhì)，是促進(jìn)人全面發(fā)展的基本教育力量。
5.即在賠償一數(shù)額的金錢(qián)同時(shí)，加一些人性關(guān)懷。
6.熟通人性，能夠創(chuàng)造一種萬(wàn)眾一心的氛圍，開(kāi)辟使人的潛能得到最大限度發(fā)揮的路徑；通明事理，為理解紛紜按雜的事象提供亮點(diǎn)，可不斷發(fā)現(xiàn)更好的求解之道。
7.如果你是人，那就是人性。
8.所謂的空間波諾敢不僅僅是對(duì)建筑而言，而是人性的空間。
9.良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治。
10.日本帝國(guó)主義在南京實(shí)施了滅絕人性的大屠殺。
11.連年內(nèi)戰(zhàn)剝奪了我們所有人的人性。
12.現(xiàn)在，他們認(rèn)識(shí)到，人性的缺點(diǎn)、偏見(jiàn)和打獵-采摘的起源，這些因素通常也很關(guān)鍵。
13.如果你感到保持人性是值得的，即使這不能有任何結(jié)果，你也已經(jīng)打敗了他們。喬治·奧威爾
14.父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子重歸正道；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……善意的謊言不會(huì)玷污文明，更不會(huì)扭曲人性。
15.是營(yíng)養(yǎng)不良和生理饑餓毀掉了他的人性，而不是天性里的邪惡。
16.智慧如同友善一樣也是人性的一部分。
17.雖然建筑的形態(tài)、空間及外觀要符合必要的邏輯性，但建筑還應(yīng)該蘊(yùn)涵直指人心的力量。這一時(shí)代所謂的創(chuàng)造力就是將科技與人性完美結(jié)合。而傳統(tǒng)元素在建筑設(shè)計(jì)中擔(dān)任的角色應(yīng)該像化學(xué)反應(yīng)中的催化劑，它能加速反應(yīng)，卻在最終的結(jié)果里不見(jiàn)蹤影。
18.他們?nèi)狈?a href="http://www.9061xoxo.com/人性造句/" target="_blank">人性，缺乏真實(shí)性，缺乏一種行為的動(dòng)機(jī)。
19.父母與孩子的關(guān)系是天生的，源于基本的人性。
20.我們擦亮理解之窗，敞開(kāi)包容之門(mén)，聆聽(tīng)心靈之音，從而洞悉生活之真，弘揚(yáng)人性之善，回歸生命之美！讓我們永存虔誠(chéng)之心，共同追求沒(méi)有誤會(huì)的人生境界！
21.也許，這就是作者努力建構(gòu)充滿(mǎn)自然人性與牧歌情調(diào)的世外桃源吧。
22.消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
23.高雅時(shí)髦與丑陋粗俗是人性這塊普。赫茲里特
24.人性尊嚴(yán)不可侵犯，其必須受尊重與保護(hù)。
25.我是個(gè)人，凡是合乎人性的東西，我都覺(jué)得親切。馬克思
26.為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。杜甫
27.通過(guò)其它生靈伙伴身上不必要的痛苦來(lái)娛樂(lè)自己，這讓我們失去人性。
28.這個(gè)可厭的風(fēng)俗違反人性。
29.人性之卑鄙可從多方面看出。
30.他對(duì)人性的同情和尊重，使許多人喜歡他。
31.經(jīng)營(yíng)中的是有關(guān)人性，只要換位思考，將對(duì)方關(guān)心的利益想清楚了，凡事就迎刃而解。牛根生
32.夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
33.友誼使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒。
34.和別人不一樣，我熱愛(ài)藝術(shù)，我追求自然與人性，我要讓那微不足道的向日葵成為熱情沖動(dòng)的生命體。
35.無(wú)論人還是動(dòng)物，勇氣在生命的旅途中都是不可獲取的。人只有不斷鼓足勇氣去感受人性、正視困難、突破自我，將勇氣與智慧并行，才能更好的奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。
36.低調(diào)做人，和氣為貴，以人性為本，做一個(gè)冷靜、深沉、含蓄、有修養(yǎng)、有情趣的人。
37.自殺違反人性愿意保存和延續(xù)生命的自然傾向。
38.即對(duì)于忠孝節(jié)義的熟諳和守衛(wèi)，也事實(shí)下場(chǎng)讓人看到了尊重歷史的觀點(diǎn)，并觸摸到復(fù)雜歷史背地的真實(shí)的人性，透射出厚重的質(zhì)感。
39.毫無(wú)人性的軍官們命令士兵見(jiàn)人就刺。
40.人性厭惡這樣的罪行。
41.性暴力事件揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的極端扭曲。
42.播種真城，就能建立心靈的橋梁，打開(kāi)友誼的心扉。播種真誠(chéng)，就能煥發(fā)人性的光輝，消除人生的迷茫。播種真誠(chéng)，就能得到永恒真摯的友誼，享受真誠(chéng)的回報(bào)！
43.人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。
44.真理的探求，真理的認(rèn)識(shí)和真理的信仰乃是人性中的最優(yōu)之點(diǎn)。
45.在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長(zhǎng)；在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。
46.讓隱晦在深處的人性光輝盡情閃耀吧！無(wú)論是安定年代，還是災(zāi)難年代。
47.而人性的新的理論界說(shuō)可以為:追求生存優(yōu)越。
48.人性的弱點(diǎn)和欲望在本來(lái)就充滿(mǎn)絕望的書(shū)寫(xiě)里，就像癩頭上點(diǎn)點(diǎn)血色的傷口，使人不忍卒讀。
49.在順境中，微笑是對(duì)成功的嘉獎(jiǎng)；在逆境中，微笑是對(duì)創(chuàng)傷的理療；在生活中，微笑是對(duì)強(qiáng)者的肯定；在人性中，微笑是對(duì)自愛(ài)的認(rèn)同。
50.在該隱和亞伯的故事中，血被賦予了人性。
51.啟迪人性最好的導(dǎo)師是偉大人物的生活。
52.猶太人性格中的“幽默”是與他們迎逆而上的不屈和積極樂(lè)觀的勇氣合二為一的。也許這些稱(chēng)為幽默的東西里總有些蕩之不去的輕憂(yōu)，但卻沒(méi)有使猶太精神淪為自嘆自憐的絕望，悲凄之中的自我亢奮使痛苦化為高貴。
53.憂(yōu)傷讓你保有人性。
54.殺了人還要碎尸，簡(jiǎn)直是滅絕人性，喪盡天良。
55.嬰兒要發(fā)育長(zhǎng)大，他身上的人性漸漸成長(zhǎng)，天使光輝的特性卻在縮小，于是，他和宇宙其他生靈間的同一性將要被逐漸滋生的貪婪和陌生所取代，他將鄙視、嘲弄自身外的一切。以純潔天真、同一性以及集體精神為代表的天使的光輝便將黯然消逝；以貪婪、欲念、個(gè)人主義為代表的成*盲目性將統(tǒng)而治之。
56.有罪是符合人性的，但長(zhǎng)期堅(jiān)持不改就是魔鬼。喬叟
57.拒絕真誠(chéng)、你就拒絕了問(wèn)心無(wú)愧；拒絕真誠(chéng)、你就拒絕了和風(fēng)細(xì)雨；拒絕了真誠(chéng)、你就拒絕了藍(lán)天白云；缺乏真誠(chéng)的人生是一種蒼白的人生；是一種迷失的人生；是一種畸形的人生；是一種喪失人性的人生。
58.盡管在事實(shí)與起因之間人們從一開(kāi)始便能發(fā)現(xiàn)某種異質(zhì)混雜，盡管遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有一條行為規(guī)律能夠肯定事物的本質(zhì)，人們總是在接觸到人類(lèi)生殖法則時(shí)感到發(fā)掘了熱愛(ài)人性的人力量。
59.音樂(lè)，是人生的快樂(lè)；是生活中的一古清泉；是陶冶人性情的熔爐。
60.人性的發(fā)展，在孤獨(dú)和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性，而同時(shí)也要反映出學(xué)生的動(dòng)因、愿望和意向。
