61.仁義在身而色不伐，思虞通明而辭不專。

62.在修行的道路上，仁義是先人購置的休息場所。

63.他們只知君君臣臣，打恭作揖，只會侈談仁義，玩弄騙術(shù);卻不識賢能，不會用人。

64.燕趙大地，自古慷慨仁義，瓜瓞綿綿。

65.記住，我劉睿，外號傻蛋，仁義無雙，博大精深，無所不知無所不能，用不了多久，大家都跟著咱劉睿過上大戶人家的日子，吃香喝辣的還有顏如玉！現(xiàn)在，麻溜干活！

66.孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

67.仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始不渝。吳兢

68.示之以進退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知勸；決之以賞罰，故人知信。

69.在他認(rèn)為的禮樂崩壞仁義淪喪的社會，孔子對一切“違仁”“非禮”的現(xiàn)象和言行，大聲說“不”。

70.***說：“歷代有作為、有成就的政治家都是法家，他們都主張法治，厚今薄古；而儒家則滿口仁義道德，主張厚古薄今，開歷史倒車。接著念了新寫的。毛澤東

71.仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。

72.你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心;你的靈要以知識為美。

73.凡民之父子兄弟亦物也，往圣之嘉言懿行亦物也;則其為仁義禮樂者皆物也。

74.中國人講仁義說道德的嗓門是天下嗓門中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會女大十八變。

75.不管是作為一個武道高手，還是作為太守高榮的兒子，或是作為一個嫉惡如仇的仁義君子，高義都肯定不會掏這冤枉錢。

76.大概他上了年紀(jì)以后，才成了講道德說仁義的頑固人物?！?/p>

77.放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入圣。洪應(yīng)明

78.百姓一安定國家就會富強，這時，再施行仁義禮樂的政教，來廣泛招致遠方的百姓，讓他們能安居樂業(yè)。

79.誠實者勝，勤勞者勝，謙虛者勝，仁義者勝，大公者勝，篤實者勝，忠忱者勝，信用者勝www.9061xoxo.com，圓融者勝。

80.吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。曾國藩

81.我們不是宋襄公，不要那種**式的仁義道德。

82.它們就像仁義一樣，是修行人在修行路上的休息站。

83.睹萬物，競相逐，剎那芳華光陰促，天地輪回道有術(shù)。反自顧，不歇足，勇往直前未卻步，滿腔熱血聚抱負(fù)。貴人扶，佳友助，百感交集結(jié)晨露，千言萬語凝情愫。明世故，諳世俗，情誼仁義可兼顧，忠誠孝道兩不誤。

84.為什么又要辛辛苦苦地去提倡什么仁義呢？

85.敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。

86.“順天者存，逆天者亡”，這里的“天”，就是符合仁義禮智信的正道。

87.后世以湯伐葛為行仁義之師的典范，純是儒家之造作。

88.理平者先仁義，理亂者先權(quán)謀。因為這個世界早就沒救了，從最初，到今日，乃至未來，秩序不可能永存，混亂和死亡交織其中的歷史才是真實的。三天兩覺

89.仁義忠信，樂善不倦，此天爵也;公卿大夫，此人爵也。

90.君子抱仁義，不懼天地傾。王建

91.可是他沒有想到，對朋友豪氣蓋天，仁義過人的風(fēng)中云，在大是大非上是那么優(yōu)柔寡斷，總是婦人之仁而纏夾不清。

92.他提出仁宅義路、居仁由義，從內(nèi)在與外在、基礎(chǔ)和行為的統(tǒng)一確立了“仁義”道德的根本內(nèi)核和道德人生的基本取向。

93.有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人。人將相食，謂之亡天下。……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。顧誠

94.我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字“吃人"！

95.在當(dāng)今中國，利益的攫取，已經(jīng)取代了仁義禮智信的古訓(xùn)，人民失去了信仰，除了對金錢的崇拜。

96.大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。

97.魏延解冷苞到涪關(guān)，玄德責(zé)之曰:“吾以仁義相待，放汝回去，何敢背我！今次難饒。

98.中國者，聰明睿知之所居也，萬物財用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也。

99.你們所設(shè)想的美國的仁義道德，已被艾奇遜一掃而空。

100.政道隔于三家，仁義閉于公門，故作公陵之歌，傷無權(quán)力于世，大化絕而不通，道德施而不用。

101.仁義禮智信，謂之五常，廢一不可。

102.忍忍忍，難難難。身處池畔，自濁自清自安然。若不登高看，怎知海天藍。人到用時仁義少，事無經(jīng)過不知煩。靜坐思過觀花謝，三省吾身飲清泉。留得五湖明月在，不愁偷笑釣魚船。郭德綱

103.仁義的另一層意義，其實就是腳鐐手銬，專門陷人于不義以及罪惡之中。

104.你自小就在嚴(yán)慈的教誨下，繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛勞動，忠誠仁義，勤奮好學(xué)，信念堅定。

105.中國文化的儒釋道三家國學(xué)，最遵從仁義禮智信。

106.一個美麗莊嚴(yán)的口號，只是一件為非做歹的工具而已。雖然你的出發(fā)點是仁義，可是，你最后只是在做偽善的工作。

107.我們中國人以儒家為基礎(chǔ)，作為生命的基礎(chǔ)，我們中國人要講仁義禮智信。

108.能愛邦內(nèi)之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴國之邪逆；聽賃賢者，能威諸侯；安仁義而樂利世者，能服天下。

109.然而即便是仁義禮智圣五行，或許也仍然保留有數(shù)術(shù)的痕跡。

110.仁義禮智信是做人的五條準(zhǔn)則，必須遵守，不容紊亂。

111.君子之交淡如水，要有好脾氣和仁義廣結(jié)好緣，多結(jié)識良友，那是積蓄無形資產(chǎn)。很多成功就是來源于無形資產(chǎn)。

112.行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇。

113.天下興亡，匹夫有責(zé)，有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣！顧炎武

114.陰陽升降有道，剛?cè)崆煊欣恚?B>仁義進退有法。知道者可與論政，知理者可與謀事，知法者可與取人。知道者理得，知理者法得，是以君子貴知道也。胡宏

115.以仁義服人，何人不服。吳敬梓

116.他喜愛仁義公平。遍地滿了耶和華的慈愛。

117.他滿口仁義道德，卻虐待他年過八旬的老娘，真是個衣冠禽獸。

118.行仁義公平、比獻祭更蒙耶和華悅納。

119.啊啦，總之各位，買賣不成仁義在。

120.傅仁義說，在化石種類上看，馬山古洞中發(fā)現(xiàn)的動物，基本是以偶蹄類、奇蹄類等食草類動物為主。