121.古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
122.于書(shū)家來(lái)說(shuō)，在臨摹中不斷汰去習(xí)氣或不斷強(qiáng)化己意，兩方面都非常有價(jià)值，從這個(gè)意義上說(shuō)，今人將創(chuàng)作與臨摹分得如此清楚，得不償失。
123.不過(guò)古人的酒局似乎多為呼朋喚友沉湎于享樂(lè)，專為拉關(guān)系走后門兒“說(shuō)事兒”的色彩則是今人的專利了。
124.如今，“澤及枯骨”和“封墳護(hù)墓”的傳統(tǒng)既失，又何怪當(dāng)今人情冷漠、人際疏離？“墳?zāi)箍脊拧彪m然是西方的傳統(tǒng)，但西方挖掘自家古墓的現(xiàn)象少之又少。
125.比如，如今人們?cè)诠矆?chǎng)所隨地丟垃圾的就比前要收斂許多，尤其年輕人更有找垃圾桶的意識(shí)，這就是時(shí)代熏陶的結(jié)果，絕不是罰錢罰出來(lái)的。
126.如今的浙江省中部地方，有一處淺淺的水灘橫在錢塘江上下游之中，今人都稱七里瀧水。
127.新潮男女“四步曲”：見(jiàn)面說(shuō)說(shuō)笑笑，繼而打情罵俏，接著摟摟抱抱，最后上床睡覺(jué)。古今貪官“四步曲”：跑官騙來(lái)“烏紗帽”，安扦親信知多少，四處受賄收“紅包”，鐵窗生涯實(shí)難熬。當(dāng)今人生“四步曲”：少兒快樂(lè)做人，青年揚(yáng)蹄做“馬”，中年老實(shí)做“牛”，晚年忠誠(chéng)做“狗”。
128.如今人最易動(dòng)心的無(wú)如財(cái)，只因人有了兩分村錢，便可高堂大廈，美食鮮衣，使婢呼奴，輕車駿馬。
129.竇性心動(dòng)過(guò)緩等疾病;痰濕質(zhì)較多與當(dāng)今人們生活條件改善，嗜食肥甘厚膩，少運(yùn)動(dòng)有關(guān)，這類人易患高血壓病、糖尿病、肥胖癥、腦血管病、冠心病等疾病。
130.極端之二則認(rèn)為會(huì)促進(jìn)歐洲的進(jìn)一步聯(lián)合，里斯本條約在去年最終得以生效，聯(lián)合的弊害由此擴(kuò)展，如今人們對(duì)此堅(jiān)決不予考慮。
131.天渺渺，地茫茫，痛悠悠，悔濃濃……為誰(shuí)擱淺岸頭？為誰(shuí)覆水沉舟？末路顫顫，斜暉悠悠。淚眼朦朧難下筆，**殷紅；但愿今人無(wú)相繼，憂懷幾晝……
132.視覺(jué)上今人振奮，積極向上的。
133.今人不知命之有限，而妄覬于分愿；命在于貧賤，而穿鑿求富貴；命在于短折，而臨危求長(zhǎng)壽。
134.他們身上折射出來(lái)的國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)熱情，值得今人銘記。
135.但是我卻認(rèn)為七宗罪中的最后一宗才是現(xiàn)如今人們最容易犯的罪行，那些神學(xué)家把它稱作“怠惰”。
136.但在中國(guó)現(xiàn)代史上，卻有一份堪稱曠古絕今的“證婚詞”，不僅在中國(guó)文壇上留下了一則佳話，也為今人的婚戀生活敲響了一記警鐘。
137.今人體質(zhì)遠(yuǎn)非古人;今之藥材遠(yuǎn)非“古藥”;今之病毒亦非曩昔。
138.其實(shí)，所謂修行，只不過(guò)是對(duì)當(dāng)今人們追求力量行為的一個(gè)泛稱。
139.魏晉之時(shí)名士輩出，佛、道盛行，服食導(dǎo)引五石散者甚多，今人因五石散有毒，以此為謬論。
140.相同與相異，不必介意這是古人的意見(jiàn)還是今人的意見(jiàn)，只要分析文章的組織結(jié)構(gòu)（www.9061xoxo.com今人造句），力求恰當(dāng)。
141.能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方老年。
142.值得肯定的是“逸品”繪畫(huà)在繪畫(huà)品藻中“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，仍然是今人所向往與追求的終極目標(biāo)。
143.如今人民群眾治山治水，真有細(xì)針密縷的本事。
144.古代先民憑借航海工具艱涉鯨波，向大海拓展生存空間，沿海各港出土的海船為今人提供了研究中國(guó)古代航海及造船術(shù)的珍貴資料。
145.今人驗(yàn)證，“星辰南”就是閩語(yǔ)“新豆欄”，傳教士在中國(guó)廣州的醫(yī)局所處地。
146.同時(shí)要充分考慮結(jié)合當(dāng)今人民生活時(shí)尚的元素，既要讓山下村的村民感受到現(xiàn)代社會(huì)生活氣息，又要讓城里人來(lái)到山下村感受到農(nóng)村樸素自然的元素。
147.古樂(lè)不可見(jiàn)，蓋為今人求古樂(lè)太深，始以古樂(lè)為不可知。
148.今人臣受任，居高位，食厚祿，當(dāng)須履公正，蹈公清，則無(wú)災(zāi)害，長(zhǎng)守寶貴矣。
149.因此顯然不是表現(xiàn)古人才能運(yùn)用已有行當(dāng)，表現(xiàn)古人才需要夸張和虛擬動(dòng)作，也不是表現(xiàn)今人則不能運(yùn)用行當(dāng)，更不是只用生活的本來(lái)面目才是"真實(shí)"的。
150.今人稱富貴家子弟曰膏粱子弟，謂但知飽食，不諳他務(wù)也。
151.臨水照花人，曾經(jīng)花不如人，如今人不如花。橘花散里
152.如今人證物證都在，你還要什么解釋，你的美言美語(yǔ)我不會(huì)再深信了，如今恨不得一劍刺死你。
153.以編著“烹飪年鑒”而為當(dāng)今人們熟知的紀(jì)末法國(guó)惡作劇者格里莫？雷涅赫，在某次愚人節(jié)時(shí)，舉辦了一個(gè)模仿葬禮布置的聚餐會(huì)。
154.何滿子說(shuō)，不論當(dāng)代人對(duì)魯迅作了多么高的評(píng)價(jià)，未來(lái)的歷史家對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)將比今人高得多。
155.并附注，煙草“最爍肺陰，今人患喉風(fēng)咽痛、嗽血失音之癥甚多，未必不由嗜煙所致”。
156.則知太公封神，古有此說(shuō)。今人于門戶每書(shū)姜太公在此，百無(wú)禁忌，亦非無(wú)所本矣。
157.一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。弗蘭西斯·培根
158.在那一片不大的空地上，卻開(kāi)滿了丁香花，它那香味沁人心脾。今人一醉不已。不禁使我想起了王冕的詩(shī)句：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”。
159.假如愛(ài)情可以解釋可以修改，便沒(méi)有一生的心動(dòng)和心痛，也不會(huì)前人說(shuō)了今人還說(shuō)。茫茫人海，相遇相知相攜手，需要莫大的緣分。牽了手，便不要輕易說(shuō)分手！
160.劉兄，樹(shù)大招風(fēng)，如今人欲橫流，你還是避一下為好。
161.今人猶是故人，他鄉(xiāng)知是故鄉(xiāng)，千秋共此素光。寐語(yǔ)者
162.從前朕見(jiàn)人情澆薄，官吏營(yíng)私，相習(xí)成鳳，罔知省改，勢(shì)不得不懲治整理，以戒將來(lái)，今人心共知儆惕矣。
163.數(shù)千年前古代羅布淖爾居民的形象生動(dòng)呈現(xiàn)在了今人的眼前！
164.財(cái)主四老爺那棟木屋的窗戶上有幅對(duì)聯(lián)“堂前珠履三千客，房?jī)?nèi)金釵十二行”，今人依稀能從中看到當(dāng)時(shí)四老爺結(jié)婚時(shí)的氣派和豪綽。
165.我們有足夠的理由相信，承載著歷史的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)和豐盈厚重的濟(jì)南文學(xué)的明天，注定是霞光滿天、芳草遍地、花香四溢，呈現(xiàn)出無(wú)愧于古人和今人的輝煌。
166.盡管今人在古老的長(zhǎng)白山區(qū)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)前人所說(shuō)的黑人、毛人和飛人的身影，但不能不承認(rèn)這是史實(shí)。
167.今人生為皂隸，葬擬王侯，存沒(méi)異途，無(wú)復(fù)節(jié)制，崇壯丘垅，盛飾祭儀，鄰里相榮，稱為至孝。
168.至于在此過(guò)程中逐漸升級(jí)的史前祭壇，其早期狀態(tài)并非今人理解中的堂前供案，具備一定審美形狀。
169.而今人們到了文華胡同的，必將會(huì)產(chǎn)生“高山仰之”的崇敬之情。
170.總之道理原性廣大精微，古圣先賢原為格物致知窮理盡性大學(xué)問(wèn)，今人只作籠利想，故不得不以術(shù)行耳。
171.魔力愛(ài)情，讓我心動(dòng)！--傳達(dá)一份今人感動(dòng)的愛(ài)意。
172.張衡地動(dòng)儀無(wú)比神奇，其科學(xué)的設(shè)計(jì)構(gòu)思，讓兩千年后的今人，拍案叫絕。
173.當(dāng)然，“義”的內(nèi)涵存在因時(shí)空而異的變化，古賢之義不是今人泥守的對(duì)象。www.9061xoxo.com
174.作者目光超越時(shí)空，思維貫穿古今，探歷史沿革，論古今人物;彰顯地方物產(chǎn)，描繪山水人文;禮贊歷代人民所創(chuàng)造的寧夏文明，謳歌紅軍長(zhǎng)征建立的偉績(jī)豐功。
175.莫問(wèn)卜，人生吉兇皆自速，伏羲文王若無(wú)死，今人不為古人哭，只有懂得疲倦的人，才能理解，為什么風(fēng)塵浪子們，奔波江湖的人們，特別眷戀如家的溫柔，因?yàn)槲覀儭际菦](méi)有歸宿的人。。。。。。藤萍
176.歷經(jīng)千年的文火久燉，延邊州飲食文化這碗濃湯鮮香四溢，造詣不凡，在今人的精心烹飪下，邊城味“道”愈加精醇濃厚。
177.如今人近黃昏，竟然向總統(tǒng)寶座發(fā)起沖擊。
178.如今人才濟(jì)濟(jì)的網(wǎng)文時(shí)代，做為新人踏進(jìn)來(lái)，真的感覺(jué)自己很渺小！不過(guò)，理想就是理想，不會(huì)因任何事情而改變！就女生文來(lái)說(shuō)，本人一向喜歡虐文類的凄美愛(ài)情。
179.擅長(zhǎng)營(yíng)造意象為鄭愁予詩(shī)作的特色之一，也是今人研究鄭氏詩(shī)作的重要途徑。
180.公元前與紀(jì)元后的塔里木，存在著一個(gè)文明大斷裂，今人無(wú)法將它們連綴起來(lái)，而小河，就成了這大斷裂中遺落的一顆珍珠。
