61.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，看菜吃飯，量體裁衣。
62.盡量多寫(xiě)，用不同的體裁寫(xiě)。如有困難，參照范例。
63.從某種意義上說(shuō)，一部西方音樂(lè)史也就是一部表現(xiàn)音樂(lè)體裁興衰嬗變的歷史。
64.第二章從體裁、題材、表演形式和風(fēng)格流派幾個(gè)方面，介紹徐州琴書(shū)的基本概貌。
65.裁縫說(shuō)，心里卻想，“是一個(gè)要量體裁衣的人，我得盡快逃走。”。
66.在白族民間，既流傳著大量的山歌、小調(diào)，也有各種體裁、形式的敘事歌曲。
67.第三，要變“寬打窄用”為“量體裁衣”，避免浪費(fèi)。
68.就題畫(huà)詩(shī)而言，體裁更多，除古體、五七言近體外，還有許多六言題畫(huà)詩(shī)，這是前代所未見(jiàn)的，如黃庭堅(jiān)的《題鄭防畫(huà)夾》，就是一首六言絕句。
69.新羅留學(xué)生精通儒家典籍，熟悉各種漢文學(xué)體裁的寫(xiě)作，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的漢文學(xué)作品。
70.所有這些有關(guān)文體和體裁的蠢話，只是風(fēng)馬牛不相及的胡扯，多半是枯燥無(wú)味、玩弄述語(yǔ)的評(píng)論。
71.自然是人類(lèi)生命與智慧的源泉，詩(shī)歌是凝鑄感性與智慧的最完美的文學(xué)體裁。
72.散文作為一種文學(xué)體裁，www.9061xoxo.com可分成議論散文、記敘散文、抒情散文和兼類(lèi)散文四種亞型。
73.那首曲子向?qū)W生展現(xiàn)了音樂(lè)體裁的問(wèn)題。
74.這本是藍(lán)翔技校招生的廣告語(yǔ)，隨著網(wǎng)絡(luò)的跟風(fēng)惡搞成了段子標(biāo)配，并演變出了古文體、學(xué)術(shù)體等多種體裁。
75.在耶利內(nèi)克手中，文學(xué)體裁的樊籬消失了。
76.其中看菜吃飯經(jīng)常被放到量體裁衣之前兩者一起使用，以至于有些人說(shuō)這兩個(gè)成語(yǔ)其實(shí)是同時(shí)產(chǎn)生的一個(gè)組合成語(yǔ)。
77.而在海頓眾多的音樂(lè)體裁創(chuàng)作中，弦樂(lè)四重奏又顯得尤為重要。
78.賦格是一種用對(duì)位法寫(xiě)作的作品體裁，有特定數(shù)量的聲部。句中的。
79.文中針對(duì)筆者在讀期間所寫(xiě)的八個(gè)不同音樂(lè)風(fēng)格、體裁的音樂(lè)作品的分析來(lái)展開(kāi)論述，通過(guò)自我剖析來(lái)進(jìn)一步了解自己、認(rèn)識(shí)自己，以便于在將來(lái)的創(chuàng)作中能夠不斷進(jìn)步。
80.山歌題材廣泛，體裁紛繁無(wú)定式，藝人們憑著自己的才華，搜奇抉怪，編出神妙的詞句來(lái)取勝。
81.這名助手認(rèn)為此書(shū)乃是整個(gè)一種文學(xué)體裁的原型。
82.啥是階段？階段即自然段，是華章結(jié)構(gòu)的根本單位。在文章中每個(gè)階段用換行作為顯著的象征，表明文章思路發(fā)展中的中止和間歇。階段的區(qū)分要受多種要素的影響，如文章的內(nèi)容、特性、體裁、流派以及作者的特性、習(xí)氣等。
83.軍歌是歌曲體裁中的一種。
84.這世間，不是所有的緣分，都恰如心意。就像一件漂亮的衣裳，穿在身上未必合身，可命運(yùn)不量體裁衣，它不能順應(yīng)你的時(shí)候，就只好容忍它。白落梅
85.“文革”結(jié)束后，中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品朝向著多元化的音樂(lè)風(fēng)格和多樣化的體裁形式的方向發(fā)展著。
86.卡特在創(chuàng)作生涯中貫穿使用了哥特體裁。
87.看菜吃飯，量體裁衣，在什么山頭唱什么歌。
88.贊達(dá)仁，也稱贊達(dá)勒，是歌曲、歌謠的意思，它是鄂倫春族民歌的體裁形式之一，是類(lèi)似于漢族山歌、小調(diào)一類(lèi)歌曲體裁的統(tǒng)稱。
89.什么是段落？段落即自然段，是篇章結(jié)構(gòu)的基本單位。在文章中每個(gè)段落用換行作為明顯的標(biāo)志，表示文章思路發(fā)展中的停頓和間歇。段落的劃分要受多種因素的影響，如文章的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁、流派以及作者的個(gè)性、習(xí)慣等。
90.作品體裁不限，包括紀(jì)錄片、家庭錄像片、劇情片、改編作品、MV、幽默短片、風(fēng)光片、新聞片、個(gè)性才藝展示片等。
91.我國(guó)民間年畫(huà)藝術(shù)這一繪畫(huà)體裁，有它自身的美學(xué)原理。
92.藝術(shù)歌曲是音樂(lè)藝術(shù)中重要的音樂(lè)體裁，是集藝術(shù)性、抒情性、文學(xué)性為一體的聲樂(lè)形式。
93.第三部分提出了圖式理論及其不同體裁的形式圖式。
94.從直觀的表面來(lái)看，中西傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰牟町愂紫缺憩F(xiàn)在文學(xué)體裁的差異上。
95.斯卡拉蒂一生中作有鍵盤(pán)奏鳴曲，其體裁范圍涉及之廣，可謂是歐洲巴羅克音樂(lè)體裁的大寶庫(kù)。
96.俗話說(shuō):看菜吃飯，量體裁衣“，體”就是中心思想，根據(jù)中心思想剪裁材料，就可縫制出好文章。
97.立體裁剪不是一門(mén)新學(xué)科或新技術(shù)，她有著悠久的發(fā)展和應(yīng)用歷史。
98.情節(jié)劇具有上述特征的戲劇文學(xué)體裁。
99.在翻寫(xiě)宋代著名作家詩(shī)文、追隨宋詩(shī)創(chuàng)作的體裁等多方面，都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追摩宋代館閣作家的意識(shí)。
100.創(chuàng)意曲是復(fù)調(diào)音樂(lè)的體裁之一，它是一種小型的復(fù)調(diào)樂(lè)曲。
101.馬兿吐溫四十年的創(chuàng)作生涯中，寫(xiě)出了十多部長(zhǎng)篇小說(shuō)、幾十部短篇小說(shuō)及其他體裁的作品。
102.這些諧謔曲已不同于以往的諧謔曲體裁，不再限于嬉戲、玩鬧而是隱含了深刻而復(fù)雜的思想內(nèi)容。
103.同時(shí)由于海頓的努力，弦樂(lè)四重奏這一體裁才真正具備了獨(dú)立的形式特征并且在內(nèi)容上得到深化。
104.不但體裁，風(fēng)格，題材，表現(xiàn)手法可以鼓勵(lì)勇于創(chuàng)新，甚至連主題，也可以是不拘一格的。
105.散文于傳統(tǒng)的著書(shū)立說(shuō)之外，在日常生活中找到了寫(xiě)景、抒情、言志的廣闊園地，成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，有了其獨(dú)自的審美價(jià)值。
106.上篇“對(duì)拱形結(jié)構(gòu)形態(tài)及演變的分析”共有三章，主要論述拱形結(jié)構(gòu)在各種體裁音樂(lè)作品以及各歷史時(shí)期的體現(xiàn)形態(tài)。
107.實(shí)驗(yàn)主義話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀念的提升，洛奇也在這一實(shí)踐中豐富、發(fā)展了校園小說(shuō)這一文學(xué)體裁。
108.在前奏曲中幾乎能找到他大部分體裁的影子，如練習(xí)曲、瑪祖卡、夜曲等。
109.可以說(shuō)，從他們身上我們就可以看出整個(gè)浪漫主義時(shí)期即興曲這一鋼琴體裁的發(fā)展脈絡(luò)。
110.詩(shī)歌是很難寫(xiě)的藝術(shù)體裁。
111.如在李漁論及相體裁衣、因人而異時(shí)提出:“相體裁衣之法，變化多端，不應(yīng)膠柱而論。
112.做任何事都要稱體裁衣，不能不顧客觀實(shí)際，否則就要犯錯(cuò)誤。
113.該文探討了章句的特征及其與傳、說(shuō)、故等注疏體裁的差別，章句與章句之學(xué)產(chǎn)生的時(shí)間，以及章句之學(xué)興盛和衰落的原因。
114.科幻文學(xué)是一種特殊的文學(xué)體裁，它以描寫(xiě)科技發(fā)展對(duì)世界的影響為主要內(nèi)容，表現(xiàn)未來(lái)世界的狀貌以及科技對(duì)人類(lèi)生活的改變等。
115.你文章的內(nèi)容很好，但是體裁太糟糕了。
116.宋元話本在體裁形式、內(nèi)容題材、語(yǔ)言特色方面對(duì)明清章回小說(shuō)的影響，章回小說(shuō)逐漸在內(nèi)容、形式上擺脫了話本而獨(dú)立存在。
117.散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫(xiě)信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。
118.完全變得現(xiàn)實(shí)電視節(jié)目氛圍，重用所有噱頭的體裁！
119.《母親與孩子》是一首敘事體裁的歌曲，王磊華一唱三嘆，凄凄切切講述了一位貧窮的母親無(wú)力討到一塊面包而失去孩子。
120.杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。
