61.道家說變通，佛家說自然，心學說知行合一，其實都是一個意思：應用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于應用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。高銘

62.一塵不染：原不佛教用語。佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做“六塵”，說道者不為六塵所玷污，保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風的沾染而腐蝕。也形容環境非常清潔干凈。

63.人生總有喜悲，佛家言：“以幽默態度處事，這樣日子會好過一點。”人生難免失落，佛家言：“笑著去面對，別埋怨?！比松偪释篮悖?B>佛家言：“默默關懷與祝福別人，那是一種無形布施?！庇^世音菩薩出家日，愿觀音保佑吾友，一世享平安，一生都幸福！

64.忽想起佛家語:一花一世界，一沙一天國。

65.整個天際響徹一種類似佛家梵音的吟唱，浩氣凜然。

66.取于為富不仁之徒，用于貧困無依之輩，非但無愧于心，且是仁人義士的慈悲善舉，儒家佛家，其理一般。

67.無論是儒家還是佛家都蘊涵著豐富的生態思想，具有各自獨特的生態觀。

68.一聽到神皇體又趕奔佛家圣地，姚蔓菁便主動請纓和姚家圣子一起來執行任務，順便也要拿下神皇體，帶回旭光鏡。

69.坊間傳說的“無?！?，原是佛家語，意指世間事物永遠處于變異滅壞的過程中，后來衍化成“勾魂的使者”。

70.北京最副盛名的老字號素菜館，京城像這樣的佛家凈素菜肴飯館并不多見，口味也很北京，菜品稍偏油，喜清淡者三思。

71.而"諸惡莫作，諸善奉行，"尤為佛家的重要誡語。

72.一股難言的情緒在四肢百骸化開。那滋味像是上輩子丟了什么東西一直沒找到，歷經千萬年過后，叫他找到了。連宋大約會漫不經心搖扇子:“這是動情了?！?B>佛家大約會念聲阿彌陀佛：“這是妄念?！?。唐七公子

73.但是他們卻是也不是都是完全的慈悲心腸，就算是佛家也是有金剛一怒的。

74.中國傳統文化中儒家大同思想，佛家極樂世界的理想，和平思想可以減少殺戮。

75.當年他騎白象到峨眉山修煉，并在那里作壇講經，峨眉山也就變成了虔誠的佛家弟子必來的佛家圣地。

76.進了佛門就要遵守佛家的戒規。

77.相傳為林世榮綜合洪家拳和佛家拳改編而成，故有“洪頭佛尾”。

78.佛家不是常說因果報應么，好，那么今天，就是爾等吃盡農民膏血的蠢物的現世報，血債血償的時刻已經到了。

79.入了佛門就要遵守佛家的戒條。

80.愛情有如佛家的禪----不可說，不可說，一說就是錯。三毛

81.看到佛家圣地了，遠遠看見鐵林寺，香火蠻盛的。

82.然后鼠人就會利用佛家的慈悲，乘機再行發難，以如此之法轉敗為勝，實乃鼠系文明一大幸事。

83.原以為，“彈指”“剎那”都是我們老祖先自己創造的詞語，沒想到，這二者其實都是從印度佛家語中音譯過來的，是印度的一個計時單位。

84.佛家以大慈大悲為本，普渡眾生。

85.所以娑羅樹與菩提樹、貝葉樹被佛家合稱為“佛國三寶樹”。

86.其中四個大環象征著佛家四諦:苦、集、滅、道;十二個小環則代表著十二部經。

87.人民共和國成立后，他受到了錯誤的批判和斗爭，佛家思想對這位遲暮之年的老人發揮著精神柱石的偉大作用，使之忍受了那些無情的批斗。

88.這同樣也讓人想到佛家所講的寂照同體。

89.佛家宣稱佛菩薩大發慈悲普渡眾生出離生死苦海，喻之為船。

90.禪院，佛家人參禪之地，是明代高僧燕居從蜀地輾轉來到湘西南的云山時所建。

91.儒家與佛家有著根本的區別。

92.佛家遁跡山林的修行方式、清靜超脫的人生境界也吸引著唐代文人奔趨山林。

93.佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界。既來之，則安之，便是一種超脫；但這種超脫，又需多年磨練才能養成。

94.其實你應該殺了車天的，由于你的大徹大悟多少人死在了他的劍下，佛家不是說救人一命勝造七級佛圖嗎？

95.“四洲”乃佛家語，以此翻譯，又使世界回到天下觀里。

96.那么在東西方五教創立興起后，佛家說萬法歸道家說抱元守儒家說執中精耶教說默禱親回教說清真返一。

97.佛家常說苦海無邊，回頭是岸，為人只做善事，不做壞事，就能自求多福。

98.佛家的最高境界是無我；道家的最高境界是無為；音樂的最高境界是無詞；事業的最高境界是無悔；幸福的最高境界是無求；羊年的最高境界是“洋氣”--祝羊年喜洋洋。

99.同樣從未示人的還有玄奘從印度取經回國時，刻在當地貝葉樹樹葉上的梵文經書——《貝葉經》，佛家視它和舍利子為圣物。

100.又佛家常言福慧雙修，經典之義理皆在開發行人之智慧。

101.佛家弟子的誓愿是普渡眾生。

102.該功集佛家內功之大成，深奧精微，練時需屏絕一切俗慮雜念，但習練者又不可過分耽于練功，以免近乎于“貪”。

103.埃爾西由于驕傲、喜悅，又喝了幾杯甜香檳酒而臉色通紅，更象達爾佛家的人了?，F在她只好站起來致答詞。

104.第一層是非真即假，非黑即白的二元對立觀，第二層是儒道的相生相待觀，即辯證觀，第三層是佛家的觀照，直接面對體驗，物我兩忘。

105.佛家有一句話，叫“無掛礙物者無恐怖”，不妨借用來，少需要物者少煩惱。因為必需少，所以受限輕。人就獲得了更快的行走，更高的飛翔。畢淑敏

106.在一個法制社會，放下屠刀果真會“立地成佛”嗎？我想，還是別玷污這佛家的教訓了。

107.整套動作既吸取佛家拳的凌厲攻勢，又吸取洪家拳的嚴密守勢，拳勢威武，剛柔并用，長短兼施。

108.孔子的“天”、老子的“道”、佛家的“因緣”都曾作為終極真理的光圈，籠罩著東方文明，從而使詩人們、畫家們、音樂家們能憑虛御風，迷不知所向。

109.當農家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達了他們感恩的情懷時，當佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發出他們感恩的情懷時，當儒家以“滴水之恩當涌泉相報”書寫出他們心中的感激時，我們內心不由得為之一震，并深刻反思，我們塵封已久的感恩有心何時才能煥發它的光彩？

110.昏暗的房里，只見林喇露出淫笑，他將女尼推倒在床，強壓在她身上，露出**官想強暴她，女尼死命掙扎，只想保住身為佛家子弟最重要貞節。

111.佛誕日，送你佛家至高無上的心境：一花一世界，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。愿你：心如止水，淡定人生！

112.自古即為中華歷史文化各山，道家將其列為第天、地;三祖寺是佛教禪宗的發祥地之一，傳說中佛家三祖僧璨大師曾在此弘揚佛法。

113.慧安真是深得玄苦的喜愛，張楓入門第一天就讓他把《楞嚴經》、《金剛經》、《大般涅磐經》和《法華經》的佛家送到張楓三人的面前。

114.佛家認為只要多做好事，就會逢兇化吉、平安無事。

115.自此石頭發現自己原來更適合修佛，且青出于藍，行為比他師傅妖僧更加古怪，座下神獸是道家色鳥，武器是佛家三寸不爛舌，五戒三厭全犯，自此成了一個瘋佛爺。

116.在那個時候，也許只有佛家的寬容和空明，才能慰籍她那顆受傷的心。

117.一是火鍋城里不絕葷腥，而佛家茹素，這不合適。

118.佛家講究四大皆空、慈悲為懷。

119.這是金剛經的第一品，法會因由分，這個部分的金剛經可以清心，養身，入定，是佛家人的必修經文。

120.執行“剃頭”一事的，是由寺廟的“維那”擔任，按佛家語，不叫“剃頭”，而叫削發“剃度”。