181.一百所謂同經異譯，就是佛教史上對于同一部經典，不同譯者所譯出的不同漢語譯本。

182.這種人在佛教中不可以存在，早晚都會失敗的。

183.一百而傳自于印度的佛教，以其本性歸元的的思想對服裝的詳細形態做了進一步的論述。

184.敦煌壁畫所表現的大都是佛教內容。

185.可以說，塔與佛教的傳播有關。

186.其他的宗教團體包括了基督教、錫克教、耆那教、佛教和祆教。

187.韓愈排佛的成效不大，而且其在發展儒教的過程中還受到了佛教理論的影響。

188.盡管有了永恒的一切光環，達旺的佛教神職人員都感到了變革的力量。

189.一百該母題本質上看是以暴抗暴，以惡制惡觀念的一個直觀形象的處理方法，其實，也體現了佛教對于以懲戒訓喻的重要方式。

190.寺院經濟是伴隨著中國佛教發展，以及寺院壯大而產生的。

191.佛教僧團的管理，也引起廣泛的關注。

192.她皈依佛教。

193.公元，中國唐朝高僧玄奘法師為了求取佛教真經，不顧路遠萬里，冒著生命危險，[造句網整理]率領他的三個徒弟毅然徒步前往佛教圣地天竺國。

194.一百特殊的家境滋養了他伊斯蘭文化的生成；在燕王府的經歷，不但使他系統地接受了儒家文化教育，www.9061xoxo.com而且吸收和研究了佛教文化。

195.大多數柬埔寨人研習小乘華佛教，這個傳統在該地區流行了至少。

196.我們還提供導游服務，包括佛教旅游，餐飲旅游，購物旅游和近郊旅游。

197.想了解佛教，必須先讀佛典。

198.五臺山是全國唯一的漢傳佛教與藏傳佛教共居一地的佛教名山，金剛神舞是藏傳佛教文化中的一朵奇葩。

199.佛教涅盤部的經典及其思想，在這一過程中發揮了重要的影響。

200.二百至今，措美鎮群眾在噶唐本巴齊塔塔頂廢石中還發現部分經文、笨教占卜、祭祀和藏傳佛教后宏期前期手寫珍本、孤本，各種古代藏文字體，唐代漢式唐卡等。

201.那個不是和尚，是道士。道教和佛教是兩回事。

202.二百期間與馬祖道一的“磨磚作鏡”公案為佛家公案之經典，開禪學一大宗風，為南禪宗，尤其是“佛教的中國化”奠定了十分重要的基礎，開創了新的境界。

203.一百峨眉山的佛教有一千多年的歷史，其佛教宗派以禪宗為盛，在禪宗諸派中又以臨濟宗為主。

204.黃庭堅的佛教實踐對他詩歌創作的影響很大。

205.藏傳佛教節日都參與到整個摩梭族的社區。

206.婆羅門教與大乘佛教經過了長期融和的過程。

207.對此，一群忠誠奉獻、心地善良的日本禪師，為了捍衛其自身的專業人士地位，總是指出世俗平民不可能體會教義的精髓部分，因為他們沒有足夠的時間去研習。其實不然，俗家弟子能夠誠心專注其佛教修為活動，就如同任何工人、工匠或藝術家能專心致志于他們的工作一樣。

208.這個佛教的象征尤其是在藏傳佛教出現。

209.二百只有撇開對外物的追求，才能到達靈魂的所在。雖然佛教不談靈魂，但其本質應該是一樣的。這個“靈魂”只是抽象概念，某種“空”，非物亦非無一物。榮格

210.在藏傳佛教藝術中更是無處不見的象征性標志。

211.一百然而，卻發生意想不到的事情，ICARUS卻不知道將這項獎頒贈給誰，許多佛教界人士都說他們不想領這個獎。

212.二百托林寺迦薩殿和桑耶寺，則以建筑形象描繪佛教世界形成模式--須彌山，表現出強烈的宗教宇宙觀。

213.我想到天主教告解儀式和佛教滌罪的儀式的共同點。

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217.二百人類例外論越看越是空想，在謙遜地拒絕自負方面，佛教更少露怯、也有更少的原罪，這點倒夠引以為傲的了。

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224.二百藏傳佛教的發展離不開印度佛教的文化演變，也拜賜于苯教古老的文化形態。

225.一百在藏傳佛教的各個教派中，格魯派是最晚形成的一個。

226.二百零母親在我小時候教過我信仰佛教，我將會繼續追逐這一信仰。

227.燒香拜拜的人，不一定是正信的佛教徒，真正佛教是注重精神面，啟發人人本具的佛性。

228.佛教與中國雕版印刷結下了不解之緣。

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230.一百居士佛教給詞學注入憂患意識、苦空觀念，促進逃禪遁空詞的滋生與發展。

231.佛教徒國民服務學員排隊浴佛。

232.對佛教來說，它是一種邪教，一種魔道。

233.一百在佛教中，貔貅還被用為地藏菩薩的坐騎，但是被稱為“諦聽”，但是從造型上看與貔貅無異。

234.二百歡迎光臨塔州和參加世界佛教青年僧伽會第五屆全體大會。

235.但在大乘佛教中，并沒有所謂的目標存在。

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237.四十歲時他改信佛教。

238.毫無疑問，他們是寶貴的研究佛教和古代語言。

239.霍奇森在尼泊爾生活，他于發現了佛教的真經。

240.這是佛教的神圣標志。