241.正如我們昨日所說(shuō)的，在佛教中有著利用一切象征物的重要傳統(tǒng)。
242.宗教圖案則以佛教的八種供器組成的“八吉祥”，也有著悠久的傳統(tǒng)。
243.“妄語(yǔ)戒”是佛教的根本戒條之一。
244.一百佛教在對(duì)本土文化的曲迎中曲藏原始佛義，悲憫被消釋，佛理清談成了論辯技巧、華美言辭的演練場(chǎng)，佛學(xué)成為士人摩登的標(biāo)識(shí)。
245.自利利他思想是大乘佛教的精髓。
246.財(cái)政劉添貴出席登嘉樓佛教青年團(tuán)慶祝成立第年紀(jì)念聯(lián)歡素宴。
247.二百此次訪緬感受頗深，作為一名僧人，我不僅感受到緬甸人民的禮遇和善待，更感受到因歷代以來(lái)佛教文化的相互交流，中緬文化在骨子里一脈相連。
248.佛教是在公元六十七年傳入中國(guó)的。
249.漢民族早在盛唐時(shí)代就有人崇尚佛教。
250.二百一個(gè)在景洪生活了六年的珠寶商說(shuō)：緬甸的佛教徒欺壓穆斯林，不許我們工作。
251.一百藍(lán)毗尼是釋迦牟尼佛的出生地，該項(xiàng)目的目的是要再造一個(gè)“佛教圣地”，有鐵路、國(guó)際機(jī)場(chǎng)、飯店和佛教大學(xué)。
252.而在佛教中，孔雀則象征著智慧。
253.可是這里不是佛教的寺廟嘛？
254.一百蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人。林語(yǔ)堂
255.那是一座佛教寶塔，有三百多年歷史了。
256.二百但是長(zhǎng)期以來(lái)，在談到許地山思想與創(chuàng)作的宗教性的時(shí)候，人們大多只提到佛教的影響，而對(duì)道教、基督教的影響關(guān)注不多。
257.二百零最后是蒙古佛教僧侶制作，圖案大多是對(duì)早期巖畫的簡(jiǎn)單模仿。
258.一百自成立以來(lái)，委員會(huì)制定了發(fā)展計(jì)劃，將蘭毗尼規(guī)劃為圣園、國(guó)際佛教園和新蘭毗尼區(qū)等三個(gè)區(qū)域。
259.一百佛教徒會(huì)允許神經(jīng)科學(xué)證偽他們關(guān)于轉(zhuǎn)世的想法嗎？
260.一百由于，尊貴的詹杜固仁波切的詹拉章和其佛教中心在馬來(lái)西亞蓬勃發(fā)展，因此在印度甘丹寺建設(shè)詹拉章是當(dāng)務(wù)之急的事項(xiàng)。
261.一百據(jù)悉該舍利子包括佛骨舍利和高僧坐化后留下的舍利子，是胡志明市覺光寺住持靜覺法師和泰國(guó)皇家佛教僧伽會(huì)最高顧問所贈(zèng)。
262.立佛教為國(guó)教，大建寺廟。
263.二百每年有很多佛教徒及印度教徒到此膜拜，信眾相信四面佛極為靈驗(yàn)，如果祈求后愿望達(dá)成，信徒必須準(zhǔn)備祭品再次到此酬神還愿，甚至自己或雇人表演歌舞。
264.其中，佛教思想占主導(dǎo)地位。
265.約翰皈依佛教了。
266.在瑯勃拉邦城中，佛教寺院和法國(guó)殖民地豪宅擠在一起，錯(cuò)落有致。而這里悠閑的生活最受背包客和長(zhǎng)期旅行者青睞。
267.佛教強(qiáng)調(diào)色空不二，我的認(rèn)為是：知道空即是色，就可以徹悟于空而仍能自?shī)剩恢郎词强眨涂梢钥v情于色仍能自拔。周國(guó)平
268.二百零云臺(tái)建于，上面裝飾著佛教的藝術(shù)。
269.什么樣的孩子會(huì)閱讀佛教認(rèn)識(shí)論？
270.一百自九世紀(jì)至十三世紀(jì)是高棉帝國(guó)的鼎盛期，當(dāng)時(shí)吳哥是首都城市。今天，佛教僧人就像其當(dāng)年的祖先一樣居住在吳哥窟寺廟。
271.二百王莊老師；前任上海電視雜志社社長(zhǎng)、主編，擔(dān)任此次佛教慧日夏令營(yíng)新聞報(bào)道的總策劃兼總導(dǎo)演。
272.四川省甘孜州德格縣協(xié)慶寺，藏傳佛教最注重的是與上師相應(yīng)。
273.普陀，這片佛教圣地每年香火鼎盛，誦經(jīng)聲余音繞梁，而且風(fēng)景絕佳，的確是修心養(yǎng)性的好地方。
274.太谷縣各村鎮(zhèn)均布滿了信仰程度不數(shù)量不一的婦女佛教信眾。
275.在佛教傳統(tǒng)里觀音是大多數(shù)神性博愛人之一。
276.二百靜修園佛教會(huì)會(huì)所后面有一條小徑，通往山上之靜修園。
277.葉卡捷琳娜大帝頒布法令，允許佛教的存在。
278.二百在這種情況下，通過佛教修行追求心靈慰藉對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，難免有些可望而不可即，修行這種形式，也只是打坐念經(jīng)、磕頭燒香，流于表面。
279.在藏傳佛教造像藝術(shù)中，一切的行為都是神圣虔誠(chéng)的宗教行為，也都是重新認(rèn)識(shí)把握佛教精神的必要過程。
280.獵場(chǎng)因這里有藏傳佛教寺院康隆寺而得名。
281.二百與第一屆世界佛教論壇相比，您覺得這屆有什么變化？
282.崇圣寺三塔建于唐代，是白族文化與佛教文化交融的體現(xiàn)。
283.你可能對(duì)佛教教義也毫不了解。
284.由這個(gè)各位應(yīng)該知道，這個(gè)《楞嚴(yán)經(jīng)》在佛教里是多么重要的。
285.一百佛教教義從人生多苦觀入手，尋求人生解脫之道，它否定了婆羅門教創(chuàng)世神說(shuō)，但繼承了因果報(bào)應(yīng)、業(yè)報(bào)輪回的傳統(tǒng)觀念。
286.這是烏尤山最早的佛教造像。
287.語(yǔ)堂曰:這是保存佛教道教的妙論。
288.二百大乘佛教中的兩大派別在這一問題上時(shí)常發(fā)生爭(zhēng)論。
289.一百佛教中的好生惡殺，六道輪回，因果報(bào)應(yīng)等觀念符合善良百姓的心理。
290.佛陀出生的那天，他的母親就死了。現(xiàn)在這已經(jīng)成了佛教的一種傳統(tǒng)觀念，每當(dāng)一個(gè)佛誕生，他的母親無(wú)法活下來(lái)。我把它看成一種非常重要的象征。這意味著叛逆者的誕生就是舊有的死亡。
291.一百中國(guó)宗教界積極參與國(guó)際合作，主辦了“世界佛教論壇”、“國(guó)際道德經(jīng)論壇”等。
292.一百古佛寺歷史始于元代，據(jù)宜昌縣志記載，宜昌地區(qū)的歷屆佛教協(xié)會(huì)會(huì)址均設(shè)立于古佛寺。
293.二百在大般若涅磐經(jīng)中引用了一些佛教哲學(xué)的概念。
294.他皈依佛教。
295.她是一位真正的佛教信徒。
296.一百未解的亞特蘭蒂斯之謎，漸漸微妙成為一種藝術(shù)。我的思想不同于佛教的禪，并非言語(yǔ)道斷。穿褲子的云
297.色、聲、香、味、觸、法是佛教中所指的六塵。
298.一百佛教密宗傳入大理后，逐漸被當(dāng)?shù)氐陌鬃迦嗣袼。侥显t大理國(guó)時(shí)達(dá)到極盛時(shí)期，金剛杵是密宗重要的法器之一。
299.一百孔望山佛教摩崖造像群堪稱世界文化的奇觀。
300.二百零這是一種佛教的禪法，通過冥想傳承。
