361.二百本團(tuán)所有服務(wù)純?yōu)榱x務(wù)性質(zhì)，藉此宣揚(yáng)佛教，鼓勵(lì)更多人士皈依三寶，促進(jìn)會(huì)務(wù)發(fā)展。
362.它是我國(guó)佛教禪宗十大剎之一。
363.他們?nèi)拣б懒?B>佛教，并且再也不殺生吃肉了。
364.一百宗喀巴是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人，是藏傳佛教思想的集大成者，也是藏傳佛教歷史上最重要的人物之一。
365.是那些關(guān)于佛教的書(shū)嗎？
366.郎木寺是藏傳佛教寺院，早年曾盛極一時(shí)，后日漸蕭條。
367.二百“天下第一名剎”少林寺，被稱(chēng)為佛教禪宗祖庭和中華武術(shù)的重要發(fā)祥地。
368.普陀山是我國(guó)四大佛教名山之一。
369.佛教是在公元左右傳入中國(guó)的。
370.一百現(xiàn)在這座寺廟仍然是凈土真宗教學(xué)院的總部，【www.9061xoxo.com造句網(wǎng)】?jī)敉琳孀谑?B>佛教禪宗的一個(gè)派別。
371.在佛教四旬齋節(jié)開(kāi)始的時(shí)候，人們會(huì)向寺院僧人捐贈(zèng)蠟燭。
372.--佛教在中國(guó)已有二千年歷史。
373.在佛教文學(xué)中，“山居詩(shī)”無(wú)疑是最常見(jiàn)和最重要的類(lèi)別之一。
374.在佛教用語(yǔ)里，三頭六臂是指佛的法相。
375.大足石刻是佛教工藝極高的雕刻品。
376.一百第一天早晨出發(fā)，乘坐公共汽車(chē)到大勐龍。參觀云南最有名的小乘佛教建筑之一。
377.實(shí)際上，藏傳佛教并不是圍繞微笑與好心為本的沒(méi)價(jià)值觀的系統(tǒng)。
378.她的第一本散文著作溪畔天問(wèn)，不僅參照了基督教義、圣經(jīng)，還有猶太教、佛教、蘇菲派，甚至還參考了愛(ài)斯基摩人的唯靈論。
379.我通過(guò)讀佛經(jīng)來(lái)領(lǐng)略佛教思想的精義。
380.佛教音樂(lè)始于印度，初以梵文念唱又稱(chēng)梵唄。
381.洛陽(yáng)龍門(mén)山和邙山近年出土的三件石刻文物，反映了唐宋之間佛教信仰的興盛。
382.二百他介紹說(shuō)，這次展演群賢畢集，博采眾長(zhǎng)，集中代表了中華佛教音樂(lè)的精華。
383.作為道教女神，她和佛教的觀音菩薩有著驚人的相似。
384.在佛教中，菩薩的地位僅次于“佛”。
385.佛教弟子經(jīng)常用“苦海無(wú)邊，回頭是岸”來(lái)勸告做壞事的人。
386.與世界其他主要宗教不同的是，佛教是唯一基于全人類(lèi)所共知的苦難而產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。
387.二百卡爾梅克共和國(guó)是歐洲唯一的佛教國(guó)家，在首府埃利斯塔有很多佛像。
388.記者從中國(guó)輕工業(yè)陶瓷研究所獲悉，至，中國(guó)佛教陶瓷藝術(shù)品將在巴黎盧浮宮卡魯塞爾廳展出。
389.我迷上了佛教的儀式。
390.佛教傳統(tǒng)敦促個(gè)人在生活諸方面慈悲濟(jì)世。
391.一百說(shuō)明藏戲并不屬于“儺戲型”戲劇，而是典型的佛教戲劇。
392.佛教流行期間六朝時(shí)期，隋朝之前，傳播來(lái)自印度通過(guò)貴霜阿富汗期間我國(guó)漢末時(shí)期。
393.二百王玉良承襲展開(kāi)的文脈之中，有老莊的豁達(dá)，也有佛教禪宗“即心是佛”、“見(jiàn)性成佛”的影子。
394.他既不去欣賞象山的名勝，也不去訪(fǎng)問(wèn)那些深藏在盂買(mǎi)灣東南的神秘地窖；就連薩爾賽特島上的岡艾里石窟這種巧奪天工的佛教建筑遺跡，他也不屑于去瞧一眼。
395.事實(shí)上，泰國(guó)的佛教徒在數(shù)量上居世界首位，其對(duì)于佛教的傳統(tǒng)自然是一秉虔誠(chéng)，即使在現(xiàn)代的大都市曼谷也不例外。
396.大悲佛教中心為注冊(cè)團(tuán)體，屬非牟利。
397.掛毯和一些與佛教咒語(yǔ)和圖標(biāo)畫(huà)特意委托她的。
398.一百南傳佛教禪修和其它的佛教禪修形態(tài)一樣，都有藉小參或機(jī)鋒對(duì)答的方式來(lái)戡驗(yàn)學(xué)僧的傳統(tǒng)。
399.人生的樂(lè)趣莫過(guò)于微笑著面對(duì)一切，它源自于佛祖拈花的智慧。因?yàn)槲⑿Γ?B>佛教便有了無(wú)語(yǔ)的沖機(jī)，于是，微笑便成了一種態(tài)度，一種領(lǐng)悟，一種修行。只要你自信而不輕狂，悲傷而不頹廢，衰老而不僵化，青春而不搖滾。
400.“服務(wù)型法術(shù)僧人”形象，缺乏佛教色彩；“斗法型法術(shù)僧人”形象，只是佛教與中國(guó)本土文化矛盾斗爭(zhēng)中失敗的象征。
401.藏傳佛教信徒們用右手轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪。
402.為了補(bǔ)偏救弊，為佛教爭(zhēng)得更大發(fā)展空間，北宋僧人契嵩在融合儒釋方面作出了不懈努力，他選擇以"孝"為突破口，對(duì)佛教的孝道思想進(jìn)行了新的詮釋?zhuān)D找到佛教與儒家思想的契合點(diǎn)。
403.儀容莊嚴(yán)是佛教要求修行者特別注意的戒律之一。
404.佛教文學(xué)的廣泛傳播為中國(guó)敘事文學(xué)增添了新語(yǔ)言、新內(nèi)容、新文體。
405.遠(yuǎn)東的人們多半信奉佛教。
406.二百這里有全疆最大的藏傳佛教寺廟圣佑廟，有清朝乾隆皇帝親筆御書(shū)的格登碑，有突厥時(shí)期草原文化的經(jīng)典之作草原石人，有漢朝細(xì)君公主墓園和烏孫故國(guó)遺址。
407.二百在“佛學(xué)東漸”的過(guò)程中，佛教逐步與中國(guó)傳統(tǒng)的儒、道等本土文化相結(jié)合，形成了獨(dú)特的漢傳佛教。
408.二百零這就是說(shuō)，敦煌佛教版畫(huà)經(jīng)歷了一個(gè)從小像板到大像雕板的發(fā)展過(guò)程。
409.湯姆使約翰皈依佛教。
410.一百作品中大量出現(xiàn)的尼庵佛寺，形成了獨(dú)特的佛教文化典型環(huán)境。
411.一百佛教產(chǎn)生自印度，這是惟一的不可知論的世界宗教。
412.二百據(jù)佛教《楞嚴(yán)經(jīng)》記載，香嚴(yán)童子就是以聞沉香、觀香氣出入無(wú)常而悟道。
413.佛教從公元前紀(jì)開(kāi)始向印度以南地區(qū)傳播，途經(jīng)錫蘭、室利佛逝、中南半島的早期孟人國(guó)家、扶南等，最終成為東南亞大陸民族的主要宗教信仰。
414.二百一旦克倫民主佛教軍成為邊防警衛(wèi)部隊(duì)，預(yù)期其將會(huì)和緬甸軍政府一起發(fā)動(dòng)另一場(chǎng)侵略，以攻占克倫民族聯(lián)盟在克倫邦沿泰緬邊境一帶的控制區(qū)。
415.一百佛教信仰不僅流布于通都大邑，而且深入到窮鄉(xiāng)僻壤，深深影響著當(dāng)?shù)氐拿袼咨睢?/p>
416.這就是世界自然文化遺產(chǎn)和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)樂(lè)山大佛風(fēng)景區(qū)。這里有氣勢(shì)宏大的世界第一大佛，有鐘靈毓秀的人文景觀和充滿(mǎn)神秘傳說(shuō)的佛教。
417.藏傳佛教亦認(rèn)為，寶傘象征著佛陀教誨的權(quán)威。
418.在波蘿郎森林損失的土地，在該國(guó)北部受影響的柬埔寨村民在金邊市中心，，佛教圣地祈禱。
419.從這個(gè)角度，阿育王沒(méi)必要在這里討論佛教哲學(xué)。
420.類(lèi)似的想法還存在與佛教和儒教。
