61.寧夏靈武出土一批西夏文佛經(jīng)，出土后即部分遭到散佚。

62.我聽(tīng)大姐說(shuō)她都開(kāi)始看佛經(jīng)了，黃卷青燈，二八年華，想想也的確凄慘。

63.因果報(bào)應(yīng)觀念貫穿了整個(gè)初傳漢譯佛經(jīng)敘事。

64.日子過(guò)得真快，對(duì)于中年以后的人來(lái)講十年八年好像是指逢間的事，可是對(duì)于年青人來(lái)說(shuō)三年五年就可以是一生一世。我和世均從認(rèn)識(shí)到離別，不過(guò)幾年的光景，卻遭遇了太多太多的事情，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)又一場(chǎng)的生、離、死、別。

65.枝折葉落，樹(shù)林仿佛經(jīng)過(guò)狂風(fēng)驟雨一般，殘敗雕零，但卻屹立不倒。

66.把佛經(jīng)內(nèi)容繪成圖畫(huà)，目的是為了幫助信眾明白佛教義理。

67.奧本海默說(shuō)了舉世聞名的一句話(huà)，他說(shuō)，這場(chǎng)核試驗(yàn)讓他目睹了令人難以置信的殘忍景象，由此他聯(lián)想到印度佛經(jīng)里的語(yǔ)句，在薄伽梵歌曰：“現(xiàn)在我變成了死神，世界的毀滅者。”。

68.四周的云霧中也走出來(lái)一個(gè)個(gè)紅衣喇嘛，雙手合十，口中不斷念誦著佛經(jīng)。

69.“小品”一詞本屬佛教用語(yǔ)，最早現(xiàn)于南北朝，指佛經(jīng)縮寫(xiě)本。

70.佛經(jīng)：佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)；般若波羅蜜多心經(jīng)，大悲咒，金剛經(jīng)。

71.吾儒之五常百行，誘掖獎(jiǎng)勸，有一不引人為善者哉？昔文帝問(wèn)侍中曰:“六經(jīng)本是濟(jì)俗，若性靈真要，則以佛經(jīng)為指南。

72.康兒，為父一會(huì)便遣人去宗人府，為你更名，但你自三歲起便喜讀佛經(jīng)，研習(xí)梵文、藏文，怎么最近突然轉(zhuǎn)了性，改讀起兵書(shū)戰(zhàn)策來(lái)了。

73.它又言簡(jiǎn)而義切，要言不煩，適合于作為佛經(jīng)的典型代表。

74.費(fèi)老師是電視臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)，成天雜務(wù)纏身，卻一心研讀佛經(jīng)。

75.然而，由于佛經(jīng)翻譯和圣經(jīng)翻譯具有一些根本性的差異，從而使中西譯論具有截然不同的特征。

76.傣族人世世代代都以貝葉經(jīng)作為教科書(shū)，傣族社會(huì)歷史、文化、生產(chǎn)生活以及文學(xué)藝術(shù)的典籍，都被保存在這種用熱帶植物“貝葉樹(shù)”之葉制作而成的佛經(jīng)中。

77.在佛教文化中，《金剛經(jīng)》是影響非常大的一部佛經(jīng)。

78.渾身上下沒(méi)有一處地方不在酸痛，仿佛經(jīng)歷了曠日持久的大戰(zhàn)一般，筋疲力竭。

79.最常用的現(xiàn)成物品是佛經(jīng)、箱子和年畫(huà)雕版。

80.佛經(jīng)中充滿(mǎn)了敘述和插曲和釋尊直接的言論。

81.“比武招親母題”從人類(lèi)學(xué)和跨文化研究角度，追溯出成婚考驗(yàn)習(xí)俗祭起母題的印度佛經(jīng)來(lái)源。

82.陸壓雖然因?yàn)榕d趣所致讀過(guò)《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《大日經(jīng)》等十來(lái)部佛經(jīng)，但是梵音真言除了簡(jiǎn)單的六字大明真言，只懂往生咒和大悲咒。

83.西夏譯師中有個(gè)叫鮮卑寶源的人，曾經(jīng)把不少佛經(jīng)翻成西夏文和漢文。

84.三年后，漢使同印度高僧用白馬馱載佛經(jīng)、佛像返回洛陽(yáng)，漢明帝親自迎接。

85.漢代譯師以安世高、支婁迦讖為代表，他們以尚質(zhì)直譯的風(fēng)格譯寫(xiě)佛經(jīng)。

86.祝你財(cái)運(yùn)像香火一樣興旺，祝你幸福像佛經(jīng)一樣經(jīng)典，祝你快樂(lè)像菩提一樣多多，祝你日子像般若波羅一樣蜜。釋迦牟尼誕辰日，與佛結(jié)緣，與福同行。

87.佛經(jīng)上說(shuō)，懺悔的愿力能讓枯樹(shù)開(kāi)花。花雖開(kāi)了，何安下還是想不明白，他到底是對(duì)？是錯(cuò)？徐皓峰

88.佛經(jīng)文獻(xiàn)訓(xùn)詁中并不僅有詞義訓(xùn)釋的問(wèn)題。

89.他信仰佛教，頌佛經(jīng)，吃長(zhǎng)齋。

90.既而憬然省曰:“此殆佛經(jīng)所謂夙冤耶！世無(wú)不可解之冤。

91.佛經(jīng)中說(shuō)蓮花有四種美好:芳香，純潔，溫柔，可愛(ài)[字面直譯]。

92.家家有本難念的佛經(jīng)！

93.原來(lái)，那幛子上繡的并不是佛經(jīng)，卻是一首長(zhǎng)詩(shī)。

94.東漢三國(guó)漢譯佛經(jīng)對(duì)時(shí)空的描述體現(xiàn)為超現(xiàn)實(shí)的敘事時(shí)空觀。

95.數(shù)百年來(lái)，天竺國(guó)外道盛行，佛法衰微，佛經(jīng)大半散失，因此我?guī)熜终芰_星大師派我到中華來(lái)求經(jīng)。

96.印度圣憎韋狄雅柏迪曾經(jīng)去讀過(guò)這些古代佛經(jīng)寶藏，他對(duì)耶穌提及這些古代佛典，耶穌就想自己去一讀這些古經(jīng)。

97.玄奘取經(jīng)回國(guó)后便在慈恩寺主持寺務(wù)，翻譯佛經(jīng)。

98.在田伯光的手中，她修長(zhǎng)的睫毛微微顫抖，顯然昏睡中也害怕至極，瓊鼻櫻唇更是微微翕張，不知在夢(mèng)境中呢喃佛經(jīng)還是祈求菩薩護(hù)持，當(dāng)真是我見(jiàn)猶憐。

99.可惜……你或許不曾聽(tīng)過(guò)，佛經(jīng)有言……不孝父母、或至殺害者，當(dāng)墮無(wú)間地獄……，而你天然純凈，必能長(zhǎng)留光明中……。夏夷則

100.佛經(jīng)里所載水中妖魔的名稱(chēng)，吞食人畜的魔蝎魚(yú)，溺人于河，取其氣血。

101.我就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)佛經(jīng)里有什么《福壽經(jīng)》的，倒是道家有一本《太上洞神三元妙本福壽真經(jīng)》，這和尚分明是滿(mǎn)口胡言。

102.少年的眼神悲傷不已，仿佛經(jīng)過(guò)生死別離，好象是一個(gè)孤單的坐在自己地球上，茫然若失的陪寂寞唱歌的人。

103.表演樂(lè)舞的乾闥婆和緊那羅，是漢譯佛經(jīng)中天龍八部護(hù)法之一，她們具有護(hù)法的作用。

104.話(huà)說(shuō)這玄奘法師一路饑餐渴飲，夜住曉行，這一路上竟然無(wú)災(zāi)無(wú)難，好似游山玩水一般的到了西天大雷音寺，取得佛經(jīng)三藏回轉(zhuǎn)東土。

105.西夏文佛經(jīng)是從漢語(yǔ)翻譯來(lái)的。

106.在佛經(jīng)中一般非人的神或物都被稱(chēng)為天龍，八部順序?yàn)樘毂姟埍姟⒁共妗⑶_(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅迦。

107.椎鼓鳴鐘，在佛經(jīng)吟唱聲中，兩岸客家人在定光佛金身前虔誠(chéng)祈福。

108.“觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相”龕，是繼承唐代佛教系統(tǒng)的大足北山石刻造像中最有代表性的龕窟之一，被稱(chēng)為中國(guó)晚唐最為精美的作品。

109.我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識(shí)技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會(huì)是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。

110.從這個(gè)角度來(lái)看，第佛龕等與主室北壁的觀無(wú)量壽佛經(jīng)變可能有一定的關(guān)聯(lián)。

111.其實(shí)把腦子里的那些佛經(jīng)清出去，我也挺高興的，你不知道，在想著怎么殺人放火時(shí)，突然腦子里冒出兩句與人為善的佛經(jīng)，是一件多么殺風(fēng)景的事情。

112.讀《詩(shī)經(jīng)》如佛經(jīng)，亦如愛(ài)經(jīng)。

113.自打我的表親還是孩子開(kāi)始，他們就要舉行守夜儀式，圍繞死人吟誦佛經(jīng)，為喪事上的一切需要做好準(zhǔn)備。

114.佛經(jīng)雖然依舊枯澀難懂，但是卻不如之前味同嚼蠟一般。

115.這個(gè)和尚正在研究如何把佛經(jīng)和布魯斯樂(lè)結(jié)合起來(lái)，編寫(xiě)成大家都能吟唱的佛歌。

116.比如，現(xiàn)在西安的興教寺圓測(cè)法師塔，就是因?yàn)樾铝_的圓測(cè)法師從小離開(kāi)新羅來(lái)到唐朝，演習(xí)佛教法相宗，并參與長(zhǎng)安官方組織的佛經(jīng)翻譯工作。

117.佛經(jīng)上說(shuō)，舍利子是通過(guò)“六波羅蜜”和“戒定慧”等功德所熏修的，是難得可貴而受到尊重的。

118.漢明帝時(shí)邀請(qǐng)?zhí)祗蒙街袊?guó)宣講佛法，并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像到京城洛陽(yáng)，漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院，為銘記白馬馱經(jīng)之功，遂將寺院取名“白馬寺”。

119.那寺院的高大圍墻外，仍然是倚著墻根席地而坐、搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒唱著佛經(jīng)的藏民們。

120.西藏拉薩有一座雄偉的佛宮，藏有豐富的古代佛經(jīng)及原稿。