61.儒學一方面既排斥思辨思潮，排斥純粹的政治法律文化，也排斥各種實學思想主張；另一方面又通過百家爭鳴，[造句網]盡可能地把各種思想要素容納進儒學的思想體系中。

62.朝廷一有計較利害之心，便非王道。士大夫一有計較利害之心，便非儒學。

63.古往今來，從事儒學研究的學者不知凡幾，但一般不能稱為儒者或儒家。

64.這首先涉及到儒學與漢代君主政治之間關系的實質。

65.吳宓和新文化派產生分歧的另一個領域是儒學。

66.多才之士才儲八斗，博學之儒學富五車。

67.丁氏的“仁學”思想擺脫宋明儒家的“心性”之學，建立儒學的倫理本位，具有強烈的時代和地域特征。

68.儒學對金朝文學的作用表現為正、負兩方面。

69.產生于混亂之世的儒學，以其致力于社會倫常秩序的整合和一統局面的追求，歸宗于先王之道，認同于宗法禮樂文化，終于從諸子百家中脫穎而出。

70.因此，現代新儒學既不是獨立的新形態，也不是“接著宋明儒學講”，而只是“形上道德實踐形態”的豐富和發展。

71.犬儒學派古代希臘哲學學派的成員，認為美德是唯一的善的東西，【儒學造句】自制是唯一獲得美德的方法。

72.儒學在漢代得到了統治者的推崇。

73.生活儒學致力于儒家形而上學在生活本源上的重建。

74.儒學在遼境內的流傳加倍擴大和深化，其所提倡的忠孝節義等漢族封建傳統道德觀點，也慢慢為契丹人所認同，成為全社會的道德標準。

75.對道德本心能夠“自覺”，這種“自覺”就是康德所不承認的智性直觀，這是牟宗三儒學思想的一個重要觀點。

76.他們在尊崇儒學使命感的驅使下，逐步尋求厘正的辦法。

77.魏晉南北朝是儒學式微、莊老盛行的時代。