1.而且中華自漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’開始，便是等級嚴明的宗法社會，整個國家的精英階層都是信封儒教，尊崇孔子至圣先師。

2.罷黜百家、獨尊儒術的局面奠定了基礎。

3.九流并起，這里沒有罷黜百家，獨尊儒術，各家思想在這里碰撞，孕育著一個不一樣的人間。

4.了不起就是漢代的獨尊儒術，但是司馬遷在《史記》里就批判以儒學為控制手段的公孫弘是“曲學阿世”。

5.公孫弘之阿諛取寵而緣飾以儒術，可謂儒學演變為儒術這一過程之終結，然考其開始與其過程，則可謂是儒學在當時世風之影響下，與諸子百家融合的過程，而開其端者，則即是荀子。

6.大一統歸于思想層面主要是“罷黜百家，獨尊儒術”。

7.我們可以看到，在“獨尊儒術”近之后，人的思維還是相當開放的，對不同的人生哲學都可接受。

8.頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，鮮聞好事。

9.時勢造英雄，先圣董仲舒提出‘罷黜百家，獨尊儒術’的圣策。

10.因此，儒術在武帝朝的興起并不是突然的，而是經過漢初幾朝積累的結果。

11.董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”在這一過程中尤為重要。

12.道家學院元神道術神鬼莫測，儒家學院浩禮儒術文動天下，法家學院、農家學院……十大學院固步自封。

13.漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，孔子定于一尊，儒家思想成了正統思想。

14.一個有著純正大寧血統的青蔥少年，卻是在這個獨尊儒術、焚仙弒佛的大寧皇朝竊鉤竊國，換日偷天！

15.其間服膺儒術，蓋有之矣，彼眾我寡，未能移俗。

16.在中國先秦社會的諸子百家爭鳴時代，各種思想爭鋒交錯，三教九流隨著群雄神州逐鹿起伏跌宕，我心向往之！怎奈西漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”。

17.顯然，提倡儒術的太守，不能責罰一個孝子，于是，門吏和騎吏都受到了表彰。

18.故儒術誠行，則天下大而富，使而功，撞鐘擊鼓而和。

19.后漢室有武帝，自幼尚武尊儒，有經世之才，依狂生董仲舒之言，罷黜百家，獨尊儒術。

20.儒術，在四大仙途中是出了名的難纏，于防御方面獨占鰲頭，所以，同境界的想要拿下儒修是很難的。

21.漢武帝時獨尊儒術，奠定了兩千年封建社會的思想基礎;設太學，置樂府，誕生了大氣磅礴、彪炳千古的《史記》。

22.魏其、武安俱好儒術，推轂趙綰為御史大夫，王臧為郎中令。

23.漢代公羊學是一個相當成功的學術流派，它在漢代“獨尊儒術”的進程中有著至關重要的作用。

24.漢武帝罷黜百家，獨尊儒術后，不僅創建太學，而且也確立了漢代的選舉制度。

25.焚書坑儒和罷黜百家，獨尊儒術;雖法得一時，儒統盛世;但結果是經典流失。

26.漢代獨尊儒術后，儒家民本思想在政治法律思想中既有延續，又存在制度中的缺失。

27.此類價值觀來源于獨尊儒術之前的“原本儒家”、孟子和荀子。