61.至于中國古典詩詞，在小說里出現(xiàn)得更多了，元稹等諸位先賢，就不一一告謝了。
62.當(dāng)祭祀者誦讀祭文時，全場肅靜無聲，以寄托對先賢的敬重和緬懷。
63.夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍展伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。
64.百善之中孝當(dāng)先，廣結(jié)良友誠為緣。立身處世知謙遜，成功之道在勤勉。源遠(yuǎn)流長傳萬代，中華文明五千年。律己修身學(xué)經(jīng)典，傳承美德慰先賢！
65.明時節(jié)來掃墓，中華民族重孝道；清明節(jié)時去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。
66.王干娘果然是咱們山東的先賢劉鄩用兵，一步百計！卻不知計將安出？
67.人性本惡，一切禮義不外化性起偽，相信每一個在軍中日久的統(tǒng)軍將領(lǐng)對于這一先賢之語，都自是深有體悟。
68.花垂淚，燕低飛，清明雨聲碎；游子歸，輕煙堆，祭祖莫言悲；憶舊容，訴往昔，薄酒敬一杯；生者醉，逝者寐，心愿付紙灰；敬先賢，思遙寄，此情長相隨。
69.孩童入學(xué)，先生第一件事就是講述先賢孔夫子，有畫像的地方還需焚香禮拜，自承是夫子門生。
70.今天我站在這里，為眼前的重責(zé)大任感到謙卑，對各位的信任心懷感激，并將先賢的犧牲銘記于心。
71.在典禮上，獻(xiàn)官肅立于孔子廟大成殿前祭拜先賢，其中擔(dān)任終獻(xiàn)官的閔慶彬是孔子徒閔子騫的后人。
72.家訓(xùn)不僅僅是治家理事的方法，更寄寓著往圣先賢對自我品德的砥礪和對后人的殷切期望，因此，家訓(xùn)其實是中華民族文明傳承的縮影。
73.讀好書，有如探訪著書的先賢，同他們促膝談心，而且是一種精湛的交談。
74.先賢圣人的微言大義本就言簡意賅，譬如‘民可使由之，不可使知之’一句，也可斷作‘民可使，由之;不可使，知之。
75.先賢言，惟有不求才得。可先賢最后還是得了。求也為得，不求還為得。權(quán)勢如此，情愛不如此嗎？周夢
76.最后，國民議會討論通過，大仲馬成為第安葬于先賢祠的人。
77.清明來掃墓，中華人民重孝道；清明節(jié)時去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。
78.博物君子，前輩先賢，苦撐困局，蓽路以成。
79.西周初年，武王追封先賢遺族，找到了舜的后代裔孫敬仲，把他封在陳地，世稱陳敬仲。
80.大典結(jié)束后，與會嘉賓們還將在司馬遷祠下共植“司馬林”活動，希望通過植樹這種綠色、文明的方式，緬懷古代先賢司馬遷。
81.孟子把柳下惠和伯夷并稱為百世之師，令人感嘆的是師承先賢、親承教化沒有機會，實在是有原因的。
82.文翁翻教授www.9061xoxo.com，不敢倚先賢。
83.先賢祠是最好的入門匙，最佳的講堂、最真實豐富的課本。
84.此二人，卿荊國之先賢也，初雖見囚，后皆擢用，為楚名臣。
85.諸圣先賢，哀憫于此，為顯惟微惟危之別，遺經(jīng)留教，不分夷狄羌蠻，皆令道歸。
86.煩囂擠擁中的廣州還有這么一條路，給先賢讓位，向英雄的風(fēng)骨敬禮，奉行著隨時隨地的注目，也算是這座城市的萬幸吧。
87.不但不吝筆墨丹青，還特地在浩瀚的詩海中，淘沙取金，輯出前人先賢詠木棉詩詞，集結(jié)成冊，蔚為大觀。
88.篆法醇雅，刀法圓勁，承陽冰、汪元先賢之古法，流廠庵、安持老人之余韻。
89.顯而易見，在中央設(shè)立歷代帝王廟并對挑選出來的帝王及歷朝名臣進(jìn)行祭祀，就是要表示繼承和光大往圣先賢的道統(tǒng)和治統(tǒng)。
90.早在春秋時期，先賢們就知曉“學(xué)然后知不足，教然后知困。
91.在先賢祠的高坡一帶，見過多少悲歡離合的那些長街曲巷里，芳汀逃避多羅米埃何止一次，但是躲避他卻正是為了遇見他。
92.我們中國人都不按照上帝的旨意生活了幾千年了，難不成孔子、孟子這些古圣先賢也都錯了？再說下去，恐怕就連有涵養(yǎng)的讀書人也忍不住要動手了。
93.除此以外，塞林格先生的離群隱遁也毫無先賢們的無我風(fēng)格。他的舉止過頭而夸張，充滿了表演性和感情激動的姿態(tài)。
94.今天我站在這里，為眼前的重責(zé)大任感到謙卑，對各位的信任心懷感激，對先賢的犧牲銘記在心。
95.稱謂前面加先，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈，稱死去的有才德的人為先賢。
96.故懲忿窒欲為歷代圣哲先賢和養(yǎng)生家所重視。
97.對壯美山河的熱愛，對民族文化的熱愛，對圣哲先賢的熱愛，對一切積極進(jìn)步力量的熱愛，對現(xiàn)實社會生活的熱愛，這都是愛國主義激情的體現(xiàn)。
98.“智者樂水，仁者樂山”，出自先賢孔子。
99.一位侯爵夫人在里面睡過，馬拉在那里面腐爛，它經(jīng)過了先賢祠，最后來到了這老鼠溝。
100.此雖一時有感而發(fā)，若據(jù)剛才這番言談，莫非先賢忠恕之道，倘諸事如此，就是成佛作祖的根基。
101.一國的立國之志、治國之法以及民眾生存經(jīng)驗、哲學(xué)智慧、宗教精神，皆凝聚于往圣先賢世世代代創(chuàng)造的經(jīng)典文獻(xiàn)和掌故之中。
102.筆者不厭其煩地引用往圣先賢的嘉言懿行，并非厚古薄今，也并非發(fā)思古之幽情。
103.曾經(jīng)，人族先賢篳路藍(lán)縷，但為求存。
104.傳說，當(dāng)年全真教七真人之一劉長生的弟子宋德方，尊師愛民，欲在山中鑿洞塑像紀(jì)念先賢。
105.中國僑聯(lián)顧問關(guān)洛章致詞說，南海鄉(xiāng)親素有愛國愛鄉(xiāng)的光榮傳統(tǒng)，了解教育對后代發(fā)展的重要性，南海福蔭堂先賢故此創(chuàng)辦該校。
106.遼寧昌圖齊氏字輩:祥建景世成，一永國治興，耀振先賢忌。
107.此處加上書名號，我當(dāng)然意在限定這是指由費城會議制憲先賢所起草并在兩個多世紀(jì)的歷程內(nèi)增補了修正案的憲法典文本。
108.“懸頭及刺股，掛角并投斧，嘆先賢曾受許多勤苦”。
109.袁公大義，欲行伊尹霍光這等先賢輔佐之事，自是令人敬佩;曹公大仁，想的是幼帝受制之苦。
110.于“先賢”之上加一“該”字，此類官樣文章真可發(fā)一噱。
111.據(jù)傳媒報道，包先生為北宋名臣包拯之后世昆孫，前有先賢，后嗣豈弱，所謂將門出虎子，是此道理也，總之，亦為一句話，創(chuàng)業(yè)起家，此是為英雄也。
112.清明節(jié)來掃墓，中華民族重孝道；清明節(jié)時去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。
113.清明節(jié)，祭拜節(jié)。一拜先賢，感謝先賢思想啟迪明智受益非淺；二拜先烈，感動先烈風(fēng)范舍身取義熱血奉獻(xiàn)；三拜先人，感恩先人福澤生活康寧幸福綿延。
114.清明時節(jié)來掃墓，中華民族重孝道；清明節(jié)時去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。
115.王元化的同道好友、高足弟子緬懷遠(yuǎn)去的智者，為其敬重的先賢送行。
116.上卷敘天下山水，結(jié)合上古先賢所著書籍，展現(xiàn)了周天之宏大，略述周天之山河海獸，惡山險水也略有所提，以長葉家后人見識。
117.踐行低碳綠色，珍惜生態(tài)環(huán)境；誦讀中華經(jīng)典，傳揚民族文明；講演先賢故事，禮贊人世美德；堅守誠信禮儀，長存和諧厚德；弘揚華夏正氣，永駐輝煌燦爛。
118.熒屏中自有時尚之道，各種大話、戲說風(fēng)刮來刮去，帝王將相的題材刮完了，下一撥被玩弄的，就是這些在祭臺上被冷落了許久的往圣先賢[先賢造句]。
119.還有學(xué)者引用***撰寫的《祭黃帝陵碑》碑文，指出對先賢的緬懷，不是什么迷信，而是“繼志述事”，發(fā)揚光大其精神。
120.上聯(lián)正是對這些圣哲先賢關(guān)于清靜養(yǎng)神思想的藝術(shù)概括。
