1.生活在這個(gè)世界而不知其義，如同徜徉于一個(gè)偉大的圖書(shū)館而不碰書(shū)籍。
2.不過(guò)現(xiàn)在劍塵是一點(diǎn)思路也沒(méi)有，只得用這種苦修的辦法，正所謂讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)。也正是這道理，劍塵相信只要不停的練習(xí)，他會(huì)找到自己缺失在哪的。
3.自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！曹沫盟柯，返魯侵地。
4.正如主公所說(shuō)‘讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)’，希望我能早日領(lǐng)悟其中精髓，為主公排憂解難。
5.但是，前提是伊朗領(lǐng)導(dǎo)人能夠改弦更張，采取行動(dòng)恢復(fù)國(guó)際社會(huì)的信任，并履行其義務(wù)。
6.然時(shí)因群臣諫諍，扶贊其義，并時(shí)密陳損益，不專(zhuān)導(dǎo)諛言云。
7.讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”一樣，是一個(gè)道理。
8.林蕭點(diǎn)點(diǎn)頭，俗話說(shuō)‘讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)’，一個(gè)道理。
9.據(jù)說(shuō)漢末董卓亂政，綱紀(jì)廢弛，其義子呂布為虎作倀，協(xié)助董卓把持朝政，誅殺大臣，一時(shí)弄得朝廷血雨腥風(fēng)，漢室頹廢。
10.魯隱公至棠觀看漁民捕魚(yú)，史官據(jù)實(shí)直書(shū)，其義自見(jiàn)。
11.古者逐奔不過(guò)百步，縱綏不過(guò)三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭(zhēng)義不爭(zhēng)利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。
12.讀一本意義方長(zhǎng)的書(shū)，能加深我們的理解能力，讓靈魂感到?jīng)_突。“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”。每次讀書(shū)，都能秒趣橫生，并從中得到可貴的知識(shí)。
13.內(nèi)家拳于平時(shí)，便須時(shí)時(shí)靜觀默察;以參證原則，若能融會(huì)要訣，通解其義、則寡可勝眾，弱能制強(qiáng)。
14.“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，我請(qǐng)各位再把這部分內(nèi)容多讀幾遍，弄懂它的意思。
15.俗話說(shuō)讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)。我想對(duì)于習(xí)武也是一樣的。
16.君子之仕也，行其義也。
17.其義士等，各以名到先后為次第，泛加宣惠、綏德二尉官。
18.飽受其義祖父與塾師熏陶而景仰屈原，因之打下了深厚的文學(xué)基礎(chǔ)。
19.書(shū)不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。司馬光
20.士欲宣其義，必先讀其書(shū)。王符
21.與其義憤填膺的，又如此其一番的口頭抒情，毋寧下一番真正的行動(dòng)。
22.孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。
23.見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守。
24.所謂教師之主導(dǎo)作用，其義在“引導(dǎo)”，并非一切由教師主動(dòng)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只聽(tīng)教師講說(shuō)。
25.讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)，背經(jīng)文也是一樣，因?yàn)闈撔牡厝パ芯拷?jīng)文，修羅每日都繁忙并愉悅著。
26.濟(jì)豺獺之譬，雖似俳諧，然其義旨，有可求焉。
27.又制《性情》、《幾神》等論其義，僧寵及周舍、殷鈞、陸倕并名精解，而不能屈。
28.繼續(xù)看唄，這是一個(gè)積累的過(guò)程，讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)，這句話你應(yīng)該懂是什么意思吧。
29.然時(shí)因群臣讕諍，扶贊其義，并時(shí)密陳損益，不專(zhuān)導(dǎo)諛言云。
30.書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)；篤志學(xué)進(jìn)，一步一印；博愛(ài)仁慈，明禮守信；正氣昂揚(yáng)，陋室品茗；勞作儉勤，如水至清；禮于吾心，好客迎賓；自強(qiáng)不息，堅(jiān)定前行！
31.正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功。
32.此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！司馬遷
33.時(shí)任四川省教育廳廳長(zhǎng)郭有守感其義舉，親筆題詞“三育并重，文武合一”。
34.孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至；讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。文天祥
35.絕大多數(shù)關(guān)帝廟，都是頌其武藝功勛，贊其操行德守，褒其忠貞剛烈，敬其義薄云天，還少見(jiàn)如此兩分法的持平之論。
36.在“小康”社會(huì)里，天下為家，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，國(guó)家通過(guò)一系列的典章制度、倫理道德，“以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐！薄?/p>
37.是以敢依圣訓(xùn)，志序人物，庶以補(bǔ)綴遺忘；惟博識(shí)君子，裁覽其義焉。
38.伍員被發(fā)徒跣、挾弓矢乞食於吳，闔閭向風(fēng)而高其義，下階迎之，三日與語(yǔ)，無(wú)復(fù)疑者。
39.謝伊蓮?fù)麆χ敢詧A，她也別無(wú)所求，倒是這句話說(shuō)得意味深長(zhǎng)，最后她還深有其義的望向冥辰。
40.至親至切者，其仁之義也歟，至通至達(dá)者，其義之理也歟！人備萬(wàn)物，賢者能體萬(wàn)物，故萬(wàn)物為我用。物不備我，故物不能體我。應(yīng)不為萬(wàn)物役而反為萬(wàn)物役者，其不智孰甚焉！胡宏
41.“屠蘇酒”由大黃、蜀椒、桔梗、桂心、防風(fēng)、白術(shù)、虎杖、烏頭等八味中藥配成，其義為“屠絕鬼氣”，“蘇省人魂”。
42.俗話說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。可俗話又說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。所以說(shuō)，決定自己命運(yùn)的往往是自己的選擇，而不是別人的三言?xún)烧Z(yǔ)。
43.勞動(dòng)基準(zhǔn)具有公私法交融的社會(huì)法品格，其義務(wù)主體為用人單位，其權(quán)利主體則有國(guó)家和勞動(dòng)者。
44.書(shū)讀百遍【其義造句www.9061xoxo.com】，其義自見(jiàn)。書(shū)籍備而不讀如廢紙。
45.善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。
46.接下來(lái)半天，高天賜努力一遍又一遍的打著拳法，所謂拳不離手曲不離口，拳打千遍，其義自現(xiàn)。
47.古話說(shuō)讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)，而此時(shí)只能說(shuō)聽(tīng)道百遍，聽(tīng)道百遍慧根自現(xiàn)。
48.臨大利而不易其義，可謂廉矣。
49.讀書(shū)百遍”，之后才可能“其義自見(jiàn)”。
50.書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，只是有人只需要十天，有人卻需要半年，對(duì)于這種比較確實(shí)無(wú)話可說(shuō)。貓膩
51.羊有跪乳之恩，蒸面羊也取其義，教育孩子要懂得知恩反哺的道理。
52.嚴(yán)復(fù)譯文奇崛深婉，用詞古奧，或謂之得其寰中，有時(shí)也不免流于深澀，反害其義;甚至導(dǎo)致文意的走光，即文意不確。
53.不過(guò)現(xiàn)在劍塵是一點(diǎn)思路也沒(méi)有，只得用這種苦修的辦法，正所謂讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)。
54.而今日就月將，乾挪坤移，錯(cuò)綜其義。
55.昔三代之興也，謀必度其義，事必因于民。故度義因民，謀事之術(shù)也。
56.陽(yáng)剛之精血鑄其義勇，陰柔之乳汁哺育其忠誠(chéng)。民族之使命孕育其英烈，歷史之內(nèi)涵昭其深沉。
57.賴(lài)斯說(shuō)：“如果伊朗仍不履行其義務(wù)，國(guó)際社會(huì)將不得不考慮進(jìn)一步采取行動(dòng)。
58.書(shū)里面有沒(méi)有說(shuō)過(guò)‘讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)’？
59.家人便拆讓三尺，吳家感其義，亦將自家宅墻退后三尺，故成此巷。
60.作為創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富也帶來(lái)環(huán)境問(wèn)題的工業(yè)企業(yè)，保護(hù)環(huán)境是其義不容辭的重要社會(huì)責(zé)任。
