181.不知其人，則不與為友。
182.人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無(wú)數(shù)次，而人生的機(jī)會(huì)卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的，戲里演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲。
183.詩(shī)之基，其人之胸襟是也。
184.天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而無(wú)所推移，此其所昭示而可言者也。
185.報(bào)告還說(shuō)，開(kāi)羅省是埃及人口密度最高的省，其人口達(dá);南西奈省則是人口密度最低的省，人口約為人。
186.去年，大阪府內(nèi)針對(duì)小學(xué)生的性犯罪達(dá)，是東京的多，而其人口僅約為東京的四分之一。
187.每人個(gè)的生活經(jīng)歷都是不盡相同的，自然其人生的歷程也不盡相同。不同的生活環(huán)境造就了不同的人生經(jīng)歷，不同的時(shí)代同樣有著別樣的人生。
188.人不可以廢言，而顧可以廢功乎？論者不平其情，于其人之不正也，凡言皆謂之非，凡功皆謂之罪。
189.有圣賢之言可以引路。會(huì)乃不走路，只效圣賢言，便當(dāng)走路，每代引路之言增而愈多，卒之蕩蕩周行道上，鮮見(jiàn)其人也。顏元
190.其人的靈魂中有某種東西要求他去喝。
191.困難帶來(lái)閱歷，閱歷給人智慧。逆境這是天賦其人的可貴考驗(yàn)，在逆境中受過(guò)鍛煉而走過(guò)來(lái)的人，可謂堅(jiān)韌不拔。
192.盡避歷史表明過(guò)去的國(guó)際私法從理論到實(shí)踐都是國(guó)內(nèi)法，并且在法律選擇上必須保證國(guó)內(nèi)法的優(yōu)先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學(xué)界中主張內(nèi)外國(guó)法律平等的仍不乏其人。
193.第三次是約公元前比利其人的到達(dá)。
194.能鼓勵(lì)和培育多少青年，斷定其人是否真正偉大。
195.一個(gè)社會(huì)的人口增長(zhǎng)率越接近零，其人口便越老齡化。
196.病無(wú)常形，醫(yī)無(wú)常方，藥無(wú)常品。順逆進(jìn)退，存乎其時(shí)；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。
197.“湖南省近歲以來(lái)，人材蔚起，……庠序之中，經(jīng)明行修、踐履克敦者，諒更不乏其人。
198.這里除了有種類豐富的葡萄酒之外，牛排以及在戶外西式小餐廳的燒烤也是其人氣旺盛的原因。
199.圣人的道理，平坦得就像大路一樣，學(xué)者苦于不能得其人門的要領(lǐng)。
200.用文學(xué)革命表述五四文學(xué)的新發(fā)展并不準(zhǔn)確，五四新文學(xué)陣營(yíng)內(nèi)部對(duì)革命的具體理解很不一致，懷疑革命者有之，立場(chǎng)動(dòng)搖者更不乏其人，他們只是一致認(rèn)可文學(xué)發(fā)展進(jìn)化的趨勢(shì)。
201.以油污治理機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)計(jì)劃為基礎(chǔ)，提出其人員資格標(biāo)準(zhǔn)，供有關(guān)部門參考。
202.視其所好，可以知其人焉。歐陽(yáng)修
203.觀其外知其內(nèi)，觀其友知其人。
204.看寇克讓的書(shū)法方知什么叫“字如其人”，一如他性格中的執(zhí)著率性，其草書(shū)行云流水又頗存古意，自成一格。
205.筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也。
206.即或?qū)τ谀切┰?jīng)以野蠻方式對(duì)待我族而后來(lái)成為失敗者的夙敵，也不睚眥必報(bào)以眼還眼以牙還牙，不以其人之道還治其人之身。
207.其人品學(xué)品，躍然紙上，實(shí)在讓人肅然生敬。
208.察其友，知其人。
209.或說(shuō)寫似技能而非技能，實(shí)際是其人的表現(xiàn)。
210.殺老師的弱點(diǎn)，也等于是系成的弱點(diǎn)對(duì)吧？那我們只要以其人之道還治其人之身就可以了。赤羽業(yè)
211.當(dāng)今世上，像陳世美那樣喜新厭舊的，也不乏其人。
212.湯加里羅森林中的資源保護(hù)部位于湯加里羅國(guó)家公園邊緣地帶，該部門通過(guò)其人工孵化計(jì)劃已經(jīng)哺育了鷸鴕幼鳥(niǎo)。
213.神正其人正，神邪其人奸。曾國(guó)藩
214.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后，古希臘城邦衰落了，但其人文理想透過(guò)歷史的長(zhǎng)空，積淀在西方人文傳統(tǒng)中，成為人類共有的思想財(cái)富。
215.但這種意見(jiàn)，恐怕是懷抱者不乏其人，而且由來(lái)已久的，不過(guò)大抵不敢毅然刪改，筆之于書(shū)。
216.一個(gè)人在其人生道路上如果不注意結(jié)識(shí)新友，就會(huì)很快感到孤單。先生，人應(yīng)當(dāng)不斷地充實(shí)自己對(duì)別人的友誼。
217.以愚者反之。是以非其人，告之弗聽(tīng)；非其地，樹(shù)之弗生；得其人，如聚砂而雨之；非其人，如會(huì)聾而鼓之。
218.要知愈是沉默寡言之人，其言語(yǔ)便愈可貴。其人若論武功、氣度亦必有懾人之處，其言之價(jià)自就更高。
219.即“學(xué)富五車、書(shū)通二酉、才貫二酉、湘東遺恨、酉陽(yáng)雜俎”和“藏之名山，傳之其人”。
220.聞聲知鳥(niǎo)，聞言知人，聞其言而知其人。
221.學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛(ài)戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義。
222.我們?cè)谝环矫姹梢?B>其人格，在另一方面都又對(duì)其才能給與非常優(yōu)厚的報(bào)酬，這乍看起來(lái)，似乎很不合理。
223.中國(guó)畫(huà)以其人物的意象形態(tài)語(yǔ)言卓立于世界畫(huà)壇。
224.第三，雖然國(guó)內(nèi)學(xué)界承認(rèn)科學(xué)理論和知識(shí)并非價(jià)值中立者不乏其人，但是明確地主張科學(xué)知識(shí)和理論也有負(fù)面作用者卻并不多見(jiàn)，而前者其實(shí)邏輯上就蘊(yùn)涵著后者。
225.我的男朋友總是遲到，昨晚，我決定以其人之道還治其人之身，讓他等了半個(gè)小時(shí)。
226.我決定以其人之道還治其人之身。
227.若有人退出，另有其人來(lái)填補(bǔ)空缺。
228.我始終相信以其人之道，還治其人之身。
229.《吉卜齡的奇異旅程，其人與其作品》，紐約:維京出版社，
230.茍得其人，不患貧賤；茍得其材，不嫌名跡。
231.他說(shuō)，他相信伊拉克將會(huì)昂首挺胸邁開(kāi)步伐，而這個(gè)國(guó)家準(zhǔn)備全力打擊任何膽敢對(duì)伊拉克及其人民心懷叵測(cè)的人。
232.檢驗(yàn)人的品質(zhì)有一個(gè)最簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，那就是看他工作時(shí)所具備的精神。工作是一個(gè)人人格的表現(xiàn)，是“真我”的外部寫真。看到一個(gè)人所做的工作，就“如見(jiàn)其人”了。
233.但是采取明智的政策能使美國(guó)從世界其他地方的崛起中獲益，而不是坐視其公司苦苦掙扎、其人民生活水平江河日下。
234.刑事拘留，是指公安機(jī)關(guān)、人民檢察院在緊急情況下，對(duì)某些現(xiàn)行犯或者重大嫌疑分子，依法決定采用的臨時(shí)剝奪其人身自由的強(qiáng)制方法。
235.鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人；鴨腳雖百個(gè)，得之誠(chéng)可珍。歐陽(yáng)修
236.口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其人。
