121.野崎松壽說(shuō)，他預(yù)計(jì)雷克薩斯汽車(chē)今年的在華總銷(xiāo)量約為000輛，而則為。
122.剛直不阿，定為當(dāng)?shù)浪蝗?曲學(xué)阿世，則為后世所不齒。
123.豐富多元的區(qū)域文化資源在旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)中需要進(jìn)一步整合，梓潼七曲山景區(qū)則為文化旅游產(chǎn)業(yè)的整合開(kāi)發(fā)提供了一個(gè)案例。
124.在一九九七年，本港檢獲**及四號(hào)海洛英等**類(lèi)毒品共斤，而在一九九六年則為斤。
125.吳女士稱(chēng)，自己曾將黃某灌醉后“借種”生子，與黃某并無(wú)奸情，不想離婚，黃某則為自己喊冤。
126.知能不舉，則為失材，知惡不黜，則為禍?zhǔn)肌?/p>
127.富裕的家庭則為自己的子女聘請(qǐng)私人教師，或者是將孩子送往昂貴的英式寄宿學(xué)校，這種學(xué)校在說(shuō)英語(yǔ)的前殖民地日益普遍。
128.他們發(fā)現(xiàn)，每個(gè)系統(tǒng)的安裝費(fèi)是一萬(wàn)八千美元，而維護(hù)的費(fèi)用則為元。
129.計(jì)畫(huà)分為二個(gè)階段進(jìn)行主題的探討，第一階段是模擬部分，分別以模糊PID控制法則和所推導(dǎo)出來(lái)之一新的適應(yīng)性可變結(jié)構(gòu)法則為其控制原理，進(jìn)行機(jī)器人核心控制器之設(shè)計(jì)與模擬。
130.人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。
131.船山以《周易》的卦畫(huà)、卦艾辭、奇偶數(shù)為器，以卦義、陰陽(yáng)變易法則為道，合道器便可以蓋形而上、下的道理，也可體驗(yàn)圣人作《易》的精蘊(yùn)。
132.簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，兩譯本的差別在于其不同的譯本特色：辜譯相對(duì)而言較容易理解，而Legge譯則為學(xué)者型。
133.譬之若水火然，善用之則為福，不善用之則為禍。呂不韋
134.這一關(guān)系以務(wù)實(shí)精神和原則為基礎(chǔ)，并因共同的價(jià)值觀及共同利益而得到加強(qiáng)。
135.心若住于情，則為情所困；心若住于財(cái)，則為財(cái)所累；心若住于權(quán)，則為權(quán)所害。無(wú)形無(wú)我，才無(wú)所住；心無(wú)所住，才有“本我”。愿君護(hù)好自己的那顆心。
136.該服務(wù)熱線(xiàn)在英國(guó)有位注冊(cè)用戶(hù)，其中大部分用戶(hù)的年齡在以上，而熱線(xiàn)服務(wù)人員的平均年齡則為。
137.凡有利于人者則為之，凡不利于人者則去之。事無(wú)大小，心自無(wú)窮。
138.當(dāng)皇帝的為一統(tǒng)江山日理萬(wàn)機(jī)；當(dāng)武林盟主的為稱(chēng)霸江湖而日夜奔波；我這當(dāng)朋友的則為祝福你而勞心勞力。連放假了也不忘給你發(fā)條信息：五四青年節(jié)快樂(lè)！
139.兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國(guó)國(guó)民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學(xué)校與社會(huì)教育。
140.肺泡蛋白質(zhì)沉積癥在*彎是非常罕見(jiàn)的疾病，根據(jù)文獻(xiàn)上之記載，盛行率大約為兩百萬(wàn)分之一，男與女的比例則為三比一左右。
141.怨無(wú)大小，生于所愛(ài)；物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)。辛棄疾
142.這種表達(dá)是主觀化的，從某種程度上說(shuō)實(shí)則為夫子自道。
143.市井風(fēng)貌是小說(shuō)題旨的外在表現(xiàn)，勸懲之旨突出小說(shuō)文本的功能效應(yīng)，泄憤說(shuō)則為文本最為內(nèi)在的題旨指向。
144.開(kāi)心的檔口為你開(kāi)，吉祥的星光為你燦，幸福的歌謠為你哼，平安的大道為你鋪，健康的檔案為你建，無(wú)邊的財(cái)氣圍你轉(zhuǎn)，真摯的祝福則為你來(lái)發(fā)：祝除夕夜開(kāi)心無(wú)限，幸福永遠(yuǎn)！
145.此鋪面前身乃當(dāng)年位于漱珠橋畔的成珠酒家，追究下去，就是成珠茶樓，再挖深一點(diǎn)則為成珠館。
146.菜粉蝶吃掉菜葉后會(huì)迅速繁殖產(chǎn)卵，卵的發(fā)育歷期一般為，幼蟲(chóng)的發(fā)育歷期則為。
147.則為人臣者主耳忘身，國(guó)耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去，唯義所生。班固
148.治療青春前期牙周炎原則為消炎治療。
149.所謂法律儒家化表面上為明刑弼教，骨子里則為以禮入法，怎樣將禮的精神和內(nèi)容竄入法家所擬訂的法律里的問(wèn)題。
150.一個(gè)龐然大物被扔進(jìn)了河里，原來(lái)是一大頓垃圾，但魚(yú)兒依舊怡然自得地游著，只怪它們沒(méi)有明察秋毫的本事，否則為什么沒(méi)多久它們就死了呢？
151.則為你如花美眷，似水流年。湯顯祖
152.則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。湯顯祖
153.評(píng)審行為藝術(shù)作品的準(zhǔn)則為何？如何定義行為藝術(shù)并與一些涉及演出元素的攝影及觀念藝術(shù)作品作比較？
154.人格始于摹仿，自由的摹仿為學(xué)習(xí)與競(jìng)爭(zhēng)之母；限制摹仿，則為壟斷，為產(chǎn)權(quán)，為行動(dòng)工具。那么人格能否既做行動(dòng)工具又當(dāng)倫理目的？馮象
155.張之洞籌辦的廣雅書(shū)院破除了舊科舉制度，設(shè)務(wù)實(shí)課程，“砥礪名節(jié)，關(guān)心時(shí)務(wù)，吸收新知，并使他們能出仕則為國(guó)家棟梁，為民則成為社會(huì)中堅(jiān)”。
156.則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。
157.記者注意到，彌陀寺巷是個(gè)老小區(qū)，其頂層原先是平屋面，而加蓋后的房屋則為坡屋頂，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，小區(qū)里加蓋樓頂?shù)淖?hù)多達(dá)數(shù)十戶(hù)。
158.人生一局棋，關(guān)于輸贏，我們總是無(wú)能為力。迷惘之時(shí)，多半在局內(nèi)，當(dāng)你了悟的時(shí)候，人已在局外。若用平和的心態(tài)，看凡間一切，簡(jiǎn)單明了。若用復(fù)雜的心態(tài)，看萬(wàn)丈紅塵，則為世相所迷。白落梅
159.法律教育通過(guò)類(lèi)推法支持法律等級(jí)制度。通過(guò)證明其基本規(guī)則為其提供一般的法律觀念；通過(guò)神秘化的法律推論為其提供特定的意識(shí)觀念。
160.除房屋問(wèn)題外，住戶(hù)們還稱(chēng)，瑞民家園小區(qū)單元門(mén)是“鐵皮包紙殼”，而窨井蓋的內(nèi)芯則為竹篾，他們認(rèn)為地震安置房是豆腐渣工程。
161.“愛(ài)”一詞名列最受喜愛(ài)詞語(yǔ)排行榜之首，同時(shí)也是女性的最?lèi)?ài)，但“主張教會(huì)分離者”一詞則為男性的首選，并在總排行榜上名列第九。
162.天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，www.9061xoxo.com含和吐明庭。
163.這款機(jī)型看上去像極了之前推出的一款型號(hào)的產(chǎn)品，那款產(chǎn)品的分辨率為屏幕寬高比則為
164.如果說(shuō)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)給了陳章良一個(gè)偌大的空間來(lái)施展自己的才華與抱負(fù)，并贏得眾**贊，那么北京大學(xué)的，則為他蘊(yùn)育了可以“爆發(fā)”的能量。
165.設(shè)計(jì)一個(gè)算法挖掘這樣的有趣規(guī)剛，它的前件和后件分別屬于不同的概念類(lèi)，稱(chēng)這種規(guī)則為類(lèi)間橋。
166.中國(guó)侵權(quán)法確立了以過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則為核心的多元?dú)w責(zé)體系，但此理論體系存在嚴(yán)重的前提性和結(jié)構(gòu)性缺陷。
167.如果成功，則返回非零值，否則為0。
168.即以潤(rùn)例而言，他所畫(huà)花卉，三尺、四尺分別為、，吳昌碩為、，王一亭則為、。
169.早期的電車(chē)全部為單層式設(shè)計(jì)，其中為頭等電車(chē)，其余則為三等乘客服務(wù)。
170.肺泡巨噬細(xì)胞則為可活動(dòng)的清道夫，吞噬肺中的異物顆粒。
171.淚與汗都是濕而咸的喻兩者所獲的結(jié)果不同。淚為你帶來(lái)痛苦，汗則為你帶來(lái)進(jìn)步。
172.核桃木的白木質(zhì)為奶白色，心材則為淺棕至棕黑色，偶有帶紫色的出裂紋及較深色條紋。
173.中國(guó)古代的硯滴多取與水有關(guān)的動(dòng)物形象，此硯滴則為兔形，兔為月的象征，而月屬陰，也與水有關(guān)。
174.本文以多元復(fù)合函數(shù)的鏈?zhǔn)椒?B>則為例，論討了處理高等數(shù)學(xué)中難點(diǎn)的一般方法。
175.為國(guó)家舉才應(yīng)該首重人品，其次則為學(xué)識(shí)及能力，切忌以貌取人。
176.而在“紅太陽(yáng)水上樂(lè)園”中，門(mén)票則為，再加上租放衣服的柜子、救生圈，每次花銷(xiāo)大概。
177.當(dāng)我教她字母的時(shí)候，我感到自豪，因?yàn)槊霞永牡淖衷~拼法是講良心的，在每一音步上都不以逾越規(guī)則為樂(lè)。
178.素動(dòng)人以言，涉物而不終；問(wèn)則不對(duì)，詳為不窮；色示有余；有道而自順用之，物窮則為深。如此者隱于文藝者也。
179.然后，以各省市的土地管理法實(shí)施細(xì)則為文本，通過(guò)法條實(shí)證研究分析實(shí)施性地方立法實(shí)踐中存在的問(wèn)題。
180.日喀則地區(qū)是年楚河和雅魯藏布江匯合處，歷史上被稱(chēng)作后藏，而日喀則為后藏的首府，是歷代**的駐錫地。
