121.無不知則無知，有不知?jiǎng)t有知。
122.我們大部分的失敗都是由缺乏自信引起的，力量也往往是“信則有，不信則無”。一個(gè)人無論多么強(qiáng)壯，如果他對自身、對自身的力量缺乏信心，那么他實(shí)際上還是最弱小的。
123.水至清則無魚，人之賤則無敵。
124.而風(fēng)疹或麻疹則無此種血象變化。
125.無論才能知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補(bǔ)于事。
126.環(huán)保志工則無畏臟臭，心靈境界輕安寧靜，如此的心靈道場即是天堂。
127.我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅(jiān)持活下去！不過，那些東西并未經(jīng)過驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。
128.不對證下藥，則無法達(dá)到止咳的療效。
129.社會也是這樣，它的進(jìn)化和活力，是以種種偏離道德主線的沖動和欲望為基礎(chǔ)的，水至清則無魚，一個(gè)在道德上永不出錯(cuò)的社會，其實(shí)已經(jīng)死了。
130.爬一張床的兩個(gè)人，即使是***，倆人也至少有一個(gè)人對另一個(gè)心存好感，起碼不是厭惡，這種好感并不一定能發(fā)展成曠世絕戀，但是可以用肉體契合來表示。綜合成一句話是：無心動，則無高潮。暖小團(tuán)
131.目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。韓非子
132.君子之交淡若水，小人之交甘若醴:君子淡以親，小人甘以決:彼無故以合者，則無故以離。
133.我做研究的準(zhǔn)則無外乎四點(diǎn)：傾聽異見；質(zhì)疑問題；敢當(dāng)傻瓜；簡化，再簡化。
134.歷史上的忠臣義士，臨危時(shí)無不處之泰然;奸臣大惡，則無不惶惶不可終日。
135.人茍以善自治，則無不可移者，雖昏愚之至，皆可漸磨面進(jìn)。
136.我睡不著，好無奈，你睡沒，如在夢中則無須回復(fù)，路過并問好。若還醒著，速速發(fā)片安眠藥過來，事屬機(jī)密，看過即刪。
137.凡學(xué)，必務(wù)盡業(yè)，心則無營。呂不韋
138.有不知?jiǎng)t有知，無不知則無知。張載
139.若我之器精甲堅(jiān)兵強(qiáng)馬壯，俟軍紀(jì)行于內(nèi)而膽氣溢于外，而求戰(zhàn)雁門之收聚，至投石超距而用之，則無往而不利也。
140.不曾養(yǎng)過狗的人，很難想像與狗一起生活是什么樣子，養(yǎng)過狗的人，則無法想像沒有狗的日子該怎么過。
141.人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動棄理。行邪僻，則身夭死；動棄理，則無成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生于有福。故曰："福兮禍之所伏。"。韓非子
142.天下事有難易乎？為之，則難者更難矣；不為，則無難事矣。
143.說實(shí)話，天命這東西信則有不信則無，正所謂像由心生，天良學(xué)藝未精，也不敢枉斷各位大好前程。
144.水至清則無魚，老實(shí)說，網(wǎng)文圈子對抄襲的容忍程度已經(jīng)是相當(dāng)?shù)母吡耍沁@種事情就算一定程度放寬了，有容忍的情況存在，不代表我們就應(yīng)該睜著眼說瞎話。
145.“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡;然后知生于憂患，而死于安樂也。
146.誰也沒有義務(wù)要將自己的內(nèi)心開放出來，那是每個(gè)人私密的領(lǐng)地。可是創(chuàng)作者則無法這樣遮遮掩掩欲說還休地活著，坦白是這份工作所附帶的一份有些無可奈何的職業(yè)操守。馬良
147.《孟子·告子下》有云，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
148.來世，信則有，不信則無，歲月悠悠，世間終會出現(xiàn)兩朵相同的花，千百年的回眸，一花凋零，一花綻。是否為同一朵，任后人去評斷。辰東
149.陽光仍然能夠通過樹葉的空隙落在眾人身上，而林密則無風(fēng)，周圍的空氣雖然濕潤，但是卻是非常溽熱，吸著這樣的空氣讓人感覺到很是不舒服。
150.志小則易足，易足則無由進(jìn)；氣輕則以未知為已知、未學(xué)為已學(xué)。
151.周公對曰:“殷信天子，周信諸侯，則無勝之道矣，何可攻乎！”。
152.蘑菇跟銀器、生姜、蔥一起煮，液體變黑有毒，顏色不變則無毒。
153.許先升說，有些樹種雖然抗風(fēng)性強(qiáng)，但被風(fēng)折斷后則無法成活，如荔枝、母生等都是公認(rèn)的抗風(fēng)樹種，但在“威馬遜”臺風(fēng)中多被攔腰折斷。
154.什么叫“祭神如神在”？祭則有，不祭則無唄。
155.一切利己的生活，自——以時(shí)間來衡量生命。愛，則無所不為；過于自愛，則一無所為。呂坤
156.若此，則無天于上，無地于下，無敵于前，無主于后。
157.不廉則無所不能，不恥則無所不為。
158.但凡我直接指揮的戰(zhàn)役，皆是敗績;諸將能戰(zhàn)，則無往不勝。
159.山下百姓死傷無數(shù)，年輕力壯者或許能躲過一劫，然年老力邁者則無能為力。
160.對於對方的無理要求，我們不能太軟弱，否則無異抱薪救火，只有招來更多的麻煩。
161.有人說，佛境是虛渺空蕪的，那只是消極避世之人所尋求的寄托，這世間的事原本就是信則有，不信則無。白落梅
162.夫言道因權(quán)而立，德因勢而行，不在其位者，則無以齊其政，不操其柄者，則無以制其剛。
163.人離開了人則無法成為人。人只有身處人群之中，方能造就更高更偉大的自己，方能獲得更大的歡喜。池田大作
164.如匯票在一合適的地點(diǎn)提示，經(jīng)過合理之努力后仍未能找到被授權(quán)付款或拒絕付款的人，則無需再向付款人或承兌人提示。
165.那些可進(jìn)行光合作用和所維生的細(xì)胞呈線形結(jié)構(gòu)，但原植體則無根、莖、葉的分化，無輸導(dǎo)組織。
166.好吧，水至清則無魚，大家都這樣自己不那樣，在明朝的官場是混不下去的，至少師爺是那么說的。[則無造句]
167.水至清則無魚，色至黑則無毒。天也朗朗，人也康康，事也順順，情也真真。抓住我要傘，遮蔽一切風(fēng)風(fēng)雨雨，笑看一切清明世界！
168.對于對方的無理要求，我們不能太軟弱，否則無異抱薪救火，只有招來更多的麻煩。
169.玉印的要旨不是恣肆奇詭，而在平淡天真，精雅謹(jǐn)慎，經(jīng)營過之則滯悶無味，經(jīng)營不夠則無神采，充分體會漢人的博大，體會不變而變的法則，方可直入三昧。
170.識人不必探盡，探盡則多怨；知人不必言盡，言盡則無友；責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)；敬人不必卑盡，卑盡則少骨；讓人不必退盡，退盡則路艱；凡事不可做盡，勢必緣分早盡。
171.在華夏國這個(gè)神奇的國度，水至清則無魚已經(jīng)是奉行了不知多少個(gè)時(shí)代的“潛規(guī)則”。
172.職業(yè)就是得選擇一個(gè)角色，由它來養(yǎng)活。除此之外，它沒有更多的東西。或者說，職業(yè)是人的社會存在方式，因?yàn)槿穗x開了社會則無處可去。王人博
173.嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟！蘇軾
174.上不信，則無以使下；下不信，則無以事上，信之為道大矣。
175.孟子說，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”，講的就是生于憂患的道理。
176.學(xué)風(fēng)四戒：戒滿，滿則無求；戒驕，驕則無知；戒惰，惰則無進(jìn)；戒浮，浮則無深。
177.食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖于身側(cè)乎！
178.不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。顧炎武
179.那警察身陷龍?zhí)痘⒀ǎ叶幢环耸装l(fā)覺，否則無生還之理。
180.信則有，不信則無，什么海枯石爛，什么白頭到老，那不過是詩人的浪漫其情懷和我們每一個(gè)人的自欺欺人。黃小山
