181.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
182.死生原來(lái)有這樣的大別，死即是這一世為人，再不得相見(jiàn)了---而生是只要活著，只要一息尚存，則無(wú)論艱難、容易，無(wú)論怎樣的長(zhǎng)夜漫漫路迢迢，總會(huì)再找回來(lái)。蕭麗紅
183.欲返則無(wú)所歸，即歸亦無(wú)所食，其勢(shì)不得不托賊巢為棲身之所，藉盜糧為糊口之資。
184.一個(gè)作家的存在理由和價(jià)值就在于他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)別人尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸，一個(gè)僅僅屬于他的世界，否則無(wú)權(quán)稱作為作家。周國(guó)平
185.清廉則無(wú)畏，秉公則無(wú)私。
186.概而言之，如果存在一個(gè)真實(shí)的物價(jià)水平，則無(wú)論價(jià)格昂貴的商品還是廉價(jià)的進(jìn)口都不可能給它帶來(lái)必然的改變。
187.是的。進(jìn)口商無(wú)法提示經(jīng)由承銷人正式背書的提單副本，則無(wú)法取得貨物所有權(quán)。
188.聞思所知功德雖具無(wú)量，但自心與法不相融合，則無(wú)法調(diào)伏煩惱怨敵。
189.憂勤是美德，太苦則無(wú)以適情怡性;淡泊是高風(fēng)，太枯則無(wú)以濟(jì)人利物……
190.不廉，則無(wú)所不取；不恥，無(wú)所不為。
191.老師你是有文化的人，水至清則無(wú)魚，下一句是怎么說(shuō)？
192.“慎終如始，則無(wú)敗事”。良好形象的樹(shù)立需要終其一生的努力，而敗壞這種形象只須一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。寫好人生的“點(diǎn)睛”之筆，留一個(gè)完美、干凈的背影。
193.晶狀體核硬化的犬只在收到電筒照射時(shí)絨氈層的反射光可見(jiàn)，而白內(nèi)障患犬則無(wú)光反射。
194.結(jié)果紅花寄生對(duì)離體衰竭蛙心有明顯的強(qiáng)心作用，而桑寄生則無(wú)明顯影響。
195.心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以定功。林逋
196.但萬(wàn)煒知道，這只是在探路，只要自己稍微大意露出一絲空擋，這股看似暇逸，實(shí)則無(wú)孔不入的清風(fēng)肯定會(huì)再次變?yōu)榭耧L(fēng)，以最猛烈的攻勢(shì)將自己撕裂。
197.清則無(wú)礙，無(wú)礙故神；反清為濁，濁則礙，礙則形。
198.但是這場(chǎng)軍備競(jìng)賽使政府的原則無(wú)法自圓其說(shuō)，也使其預(yù)算捉襟見(jiàn)肘。
199.少欲之人，則無(wú)諂曲以求人意，亦復(fù)不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無(wú)所憂畏；觸事有余，常無(wú)不足。有少欲者，則有涅槃，是名少欲。鳩摩羅什
200.人的一生就如同草木，經(jīng)歷榮與枯、生與滅，看似稍縱即逝，實(shí)則無(wú)比艱難。
201.外國(guó)旅客入境葡萄牙，不得攜帶面額超過(guò)000埃斯庫(kù)多的葡萄牙貨幣，對(duì)于其他外幣的攜入則無(wú)限制。
202.夫久任則閱歷深，習(xí)慣則智巧出，加之厚其養(yǎng)廉，永其俸祿，則無(wú)瞻顧之心，而能專一其志。
203.大言不慚，則無(wú)必為之志。
204.昨來(lái)過(guò)石橋，見(jiàn)鋪橋面極不如法，直木皆藏旁近人家，而用舊橋面朽木鋪襯，一有土則無(wú)從點(diǎn)檢，經(jīng)大雨又當(dāng)壞。
205.在荷蘭，養(yǎng)老院都設(shè)有兩到四個(gè)床位的臨終關(guān)懷室，醫(yī)院則無(wú)此類設(shè)置。
206.且立志不可大小，志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)，人若志趣不達(dá)，心不在焉。
207.而這一切，都離不開(kāi)自由，無(wú)自由則無(wú)邊界，則必然失去責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，最終不是與世沉浮，就是失去自己。
208.在殘酷競(jìng)爭(zhēng)的世界，一個(gè)民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無(wú)此前提，智慧和文化則無(wú)以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、筑長(zhǎng)城、投降稱臣當(dāng)順民和超過(guò)鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來(lái)。
209.志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。
210.不擺脫，則無(wú)出世之襟期。
211.在此期間，如果在有更多的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)之前您試圖防止受制于某個(gè)供應(yīng)商，則無(wú)異于割喉自殺。
212.結(jié)果SCH療后，LID大鼠異常不自主運(yùn)動(dòng)明顯減少，而氟哌啶醇治療后則無(wú)明顯改變。
213.已有的計(jì)算方法對(duì)一些可歸約規(guī)則無(wú)法識(shí)別。
214.如果時(shí)間表批準(zhǔn)得到許可，則無(wú)法更改“時(shí)間段設(shè)置”。
215.在你所簽署的協(xié)議中將會(huì)規(guī)定，除非是你自愿終止，否則無(wú)論什么原因使你拿不到簽證，保證金會(huì)如數(shù)奉還。
216.生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無(wú)成。說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
217.各中貢士者也派人回家報(bào)喜，武植則無(wú)動(dòng)于衷，因他還要參加殿試，爭(zhēng)取蟾宮折桂。
218.莊子言，君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離。十二
219.看起來(lái)不遠(yuǎn)，而走起來(lái)卻是煞費(fèi)工夫，偏偏林炎對(duì)這里又是人地生疏，何況還對(duì)各種交通規(guī)則無(wú)所適從。
220.“至敘范進(jìn)家本寒微，以鄉(xiāng)試中式暴發(fā)，旋丁母憂，翼翼盡禮，則無(wú)一貶詞，而情偽畢露，誠(chéng)微辭之妙選，亦狙擊之辣手矣”。
221.兩位公子都是俊秀勇武的英雄，權(quán)翼以為，以五公子總領(lǐng)兵馬，少公子為輔佐，則無(wú)往不克。
222.水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒，所以難得糊涂是最高境界。
223.至于三所小學(xué)的學(xué)童缺席率，則無(wú)明顯差異。
224.賢者能自反，則無(wú)往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。袁采
225.“開(kāi)頭的牡丹靈通卡則無(wú)法換同號(hào)卡。
226.公私不分，則無(wú)由賞罰;人君之根本便是大公無(wú)私，秉公而斷，使政清人和！
227.用眾人之力www.9061xoxo.com，則無(wú)不勝也。淮南子
228.龍峻不是個(gè)不知變通的頭頭，也知道水至清則無(wú)魚，所以下面那些無(wú)礙執(zhí)法、無(wú)傷大雅的人情來(lái)往，也大多睜一只眼閉一只眼。
229.富貴皆人所欲也，雖有君子之行，猶有饑渴之情。君子耐以禮防情，以義割欲，故得循道，循道則無(wú)禍。小人貪利之欲，逾禮犯義，故得茍佞，茍佞則有罪。夫賢者，君子也；佞人，小人也。君子與小人本殊操異行，www.9061xoxo.com取舍不同。
230.為無(wú)為，則無(wú)不治老子。民諺
231.嘿！我必須友善地提醒你一下，今天是傳說(shuō)中的超級(jí)無(wú)敵黑色星期五，你必須頂著一個(gè)大番茄出門，否則無(wú)論你穿什么，出門就變開(kāi)襠褲！
232.機(jī)械性刺激能引發(fā)自割組織斷落，但對(duì)被麻醉之枇杷螺而言，電擊性刺激及機(jī)械性刺激則無(wú)法引發(fā)此反應(yīng)。
233.常言道，“境由心生”，又說(shuō)“心本無(wú)生因境有”。總之，快樂(lè)是一種心理狀態(tài)。內(nèi)心湛然，則無(wú)往而不樂(lè)。吃飯睡覺(jué)，稀松平常之事，但是其中大有道理。梁實(shí)秋
234.只有嫻熟的掌握軟件使用，才能事半功倍的完成任務(wù)，否則無(wú)異于空中樓閣，只能是空談。
235.色解，則冶容不能縛，形解則無(wú)色不能滯。
236.故舜命九賢，則無(wú)所用心，彈五弦之琴，詠南風(fēng)之詩(shī)，不下堂廟而天下治也。
237.人生不可無(wú)夢(mèng)，世界上做大事業(yè)的人，都是先由夢(mèng)想來(lái)；無(wú)夢(mèng)就無(wú)望，無(wú)望則無(wú)成，生活也就沒(méi)興趣。
238.心存美好，則無(wú)可惱之事；心存善良，則無(wú)可恨之人；心存簡(jiǎn)單，則無(wú)繁雜之累。心存感恩，則幸福無(wú)量。心存陽(yáng)光，則處處燦爛。祝朋友陽(yáng)光燦爛每一天。
239.一些開(kāi)采金屬和工業(yè)、民用產(chǎn)品原料的礦山、沙場(chǎng)有官股;有官股，業(yè)主則無(wú)所顧忌，亂開(kāi)亂采，致使自然環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，貽患無(wú)窮。
240.規(guī)矩就是原則無(wú)論在哪種行業(yè)里能成功的人一定都是有原則的人。
