1.“大像閣在步壽原南巖下，北魏時龍華寺也，隋仁壽中建閣，覆彌勒像，高二十余仞，故名焉。

2.北魏平城的京城設有宮、外、郭三道城墻，京畿設塞圍，郊甸筑一千四百多里長城。

3.此外，還有北魏石窟、楚國長城、南朝齊梁時期無神論者范縝故里等聞名遐邇。

4.皇澤寺石刻距今有年的歷史，寺內存有全國唯一的武則天真容石刻像，保存有北魏晚期至唐代的尊摩崖石刻造像。

5.龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發愿造像最集中的地方，這里是潛溪寺，龍門西山北端第一個大窟。

6.北魏時在自然巖石的石面上，雕刻蓮花紋、忍冬紋及聯珠紋帶的組合紋樣，可知前庭曾存在某些殿堂式木構建筑。

7.北魏太武帝是值得稱頌的人物。

8.據其官方網站介紹，北魏太和年間，孝文帝為沿著絲綢之路來華的天竺僧人跋陀敕建少林寺，供其修法、譯經。

9.公元，河陰之變，使北魏的皇族親眷、文武朝臣被爾朱榮的契胡兵士斬盡殺絕，唯一存活的北魏皇室便是長樂王元子攸。

10.大同市考古研究所在大同南鄭七里村發現并發掘了近北魏墓葬。

11.今魏欲就平易以通梁、益，故復開舊道也據北魏太原王遠《石門銘序》，謂此門漢永平中所穿，湮塞久之。

12.吐谷渾與北魏、隋朝和唐朝的關系。

13.據介紹，北魏時期，濟南士大夫即在附近建起了“曲水流杯池”，也就是王府池子。

14.因此，北魏后期“道”的設置是與大使、征討都督和行臺的任職聯系在一起的。

15.客觀地說，前秦對于這一時期的民族融合做出了巨大貢獻，為之后北魏的統一奠定了基礎。

16.北魏末年，先有破六韓拔陵，蕭寶寅，萬俟丑奴，葛榮起義，后有爾朱榮權傾天下。

17.秋高馬肥之際，北魏鐵騎不僅盡奪河南，還大舉南進，直抵長江北岸。

18.云岡石窟是人類思想的一個，每個，因為它是一種既有佛，但也代表了北魏皇帝之一。

19.當時北魏的都城在今山西省大同市，離六鎮的距離是非常近的，六鎮作為邊防前哨，一旦失。

20.北魏孝昌三年釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。

21.如田制，他能將西晉占田、北魏均田到唐代的租庸調，由租庸調到兩稅法，合成一個整體，且對別人不經意的每一個細微末節體現出他的春秋筆法、史學精神。

22.北魏孝昌三年，印度高僧菩提達摩來到少林，在少室山五**一天然石洞面壁九年，首傳禪宗。

23.但不要忘了，唐代的刻手并非北魏時那些民間工匠，高手多，因此，像禇遂良這類風姿綽約的楷書亦能被表現得淋漓盡致，纖毫畢見。

24.這些石窟、摩崖、壁塑造像，最早可以上溯到北魏時期，標領各代，函括千年，是我國石刻藝術史上的珍品。

25.以后，埒婁城又演變為東漢的爵離城、北魏的柳驢城和元代的坤閭城。

26.有太后如此，北魏“文武解體，所在亂逆，土崩魚爛”，自在情理之中。

27.及北魏、唐、宋的石窟藝術、城堡建筑及馳名的“絲綢之路”，雄偉壯美的萬里長城，都在敘說著白銀悠遠的歷史。

28.我中土佛門自東漢興起以來，曾歷四次滔天法難，分別是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗所為，故稱‘三武一宗’之厄。

29.北魏平城時期是我國歷史上繼漢代之后又一個吉語瓦當高峰期。

30.北魏和平年間，大和尚曇曜承拓跋氏之意在北魏京城大同修寺尊佛，遂于西郊武周山，依山建寺，并于山崖之上開鑿石窟及佛像，便是著名的曇曜五窟。

31.北魏末年和北齊時期，州郡僚佐大多由吏部銓授，但州郡長官自署僚佐的制度并未廢除。

32.孫秋生、劉起祖是北魏新城縣的功曹，在孝文帝遷都洛陽之時，組織包括官居四品職事官在內的二百人造像，表示對北魏王朝的忠誠。

33.畫風質樸，筆意簡練com，是北魏平城時期美術考古的重要新資料。

34.北魏賈思勰的《齊民要術》中就有“餅法”一章，清代劉鶚的《老殘游記》中也有關于燒餅的描寫。

35.北魏時期，商品交換雖處于低迷狀態，但“錢貨無所周流”并非事實。

36.客觀地講，孝文帝改革對北魏歷史、對鮮卑族的發展都起到了較大的推動作用，將北魏的民族融合進程推向了歷史的新高潮。

37.北魏時，大同曾作為北魏的都城名重一時。

38.定位在重型斗鎧，主要擔負戰場壓制的任務;由北魏洛京城的“皇家聯合工場”。

39.從周朝的“封邦建國”到北宋文官制度的全面繁榮，從北魏孝文帝改革到王安石慶歷新政，中原大地上的每一次重大改革都推動了中華民族政治文明的遞進。

40.梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，后卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。

41.從彭陽縣新集鄉出土的陶牛車及馭者真實反映了北魏運輸工具風貌。

42.北魏時，天水趙姓一支遷居洛陽，其后裔孫趙貴鎮守并遷至武川。

43.北魏中央政府規范鄰里關系的政策為三長制，“三長”在鄰里關系發展過程中起著重要的作用。

44.“華夏統一”部分，由秦漢帝國、民族融合、北魏營州、隋唐盛世四個單元組成，再現了姜女石秦漢遺址、三燕龍城、義縣萬佛堂石窟等歷史遺跡。

45.表和墓志的書寫人，據推測是北魏大書法家劉芳。

46.公元北魏太和十九年，孝文帝為安頓遠道而來的天竺僧人跋陀，在嵩山敕建少林寺。

47.？？？？？？？此后，拓跋燾對漢族王室的“南朝”虎視眈眈，以拓跋部為核心的北魏，一度將兵鋒直搗揚子江北岸。

48.孟津先后有西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏六個朝代在這里建都，有洛陽“九朝古都半孟津”之說。

49.北魏復為郡，相當今陽曲、交城、平遙、和順間的晉中地區。

50.萬佛山義邑禮佛圖在內容上、形制上、藝術上均有較大的創新，對北魏河洛地區義邑構成形態也有真實的反映，具有極高的文化價值。

51.白水蠻密謀要把周薈擒捉獻給北魏，周薈察覺后，帶著周文育奮力反抗。com北魏造句

52.大同沙嶺北魏壁畫墓于發現，是大同市北魏墓群中唯一保存紀年漆皮文字和繪畫以及墓室壁畫的磚室墓。

53.五胡十六國:是指自西晉末年到北魏統一中原這一段時期，由主要的五個北方內遷民族在中國北部及蜀地建立政權，其中封邦命氏成為戰國者有。

54.公元，北魏太武帝率領大軍南侵，并包圍了淮北重鎮彭城。

55.北魏遷都洛陽之后的短短幾年，寺院多有“侵奪細民，廣占田宅”的行為，甚至到了“寺奪民居，三分且一”的局面。www.9061xoxo.com

56.北魏神瑞二年，并棗強、索瀘入廣川縣。

57.公元，北魏遺官去今內蒙古鄂倫春自治旗嘎仙洞告祭祖先舊墟，刻下祝文，其中有“皇皇帝天，皇皇后土”。

58.墓主人若是節閔帝元恭，洛陽北魏陵墓在布局上也恰好符合中國古代的昭穆制度，孝文帝的長陵占據始祖位，祖孫三代圍繞長陵左右梯次埋葬。

59.北魏政治制度由原先胡漢雜糅的二元政治體制向魏晉以來的漢族政體轉換，并通過三次較大變革使北魏政治體制逐漸南朝化，政治制度的轉型推動拓跋鮮卑由部落聯盟走向家國一體的帝制時代。

60.如果細考起來，這些古怪姓氏還大有來歷呢！死:據說這是中國倒數第二小姓，主要分布于中國西北部，是由北魏時期少數民族的四字復姓發展而來。