61.北魏皇帝拓跋燾是了不起的政治家、軍事家，他在任期間，基本上統(tǒng)一了北方，還攻取了南方不少地盤，算是一代雄主。

62.中新網(wǎng)太原電記者從山西省云岡石窟研究院獲悉，經(jīng)中國多位文博專家研究討論，通過了采用摹制法對(duì)山西大同沙嶺北魏墓室進(jìn)行搶救性保護(hù)。

63.如南朝梁時(shí)以白銀填字，稱為“銀券”;北魏時(shí)以黃金填字，稱為“金券”。

64.鮮卑拓跋氏建立北魏政權(quán)后，沒有強(qiáng)制推行本民族的文化，而是自覺的被漢文化征服。

65.嵩陽書院原址為嵩岳寺，建于北魏太和八年。

66.北魏舊都最驚心動(dòng)魄的絕密歷史，由叛臣罪女至太皇太后的千歲之路。

67.面闊的雙斜坡踏道宮殿遺址，隨即被命名為操場城一號(hào)北魏遺址，是大型皇家建筑遺址。

68.北魏孝文帝遷都洛陽后改革姓氏，把鮮卑族的拔列氏改為梁氏。

69.公元，宋文帝劉義隆準(zhǔn)備出兵進(jìn)攻北魏，與尚書仆射徐湛之商議此事，結(jié)果步兵校尉沈慶之大不以為然，說道:“陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟(jì)！”。

70.這種朝議的形成和發(fā)展，www.9061xoxo.com與北魏早期的歷史變遷和孝文君臣的主觀努力都有關(guān)系。

71.西元紀(jì)，是魏晉南北朝的末期，此時(shí)曾經(jīng)強(qiáng)盛一百余年的北魏王朝逐步走向了沒落，盜賊蜂起，藩鎮(zhèn)割據(jù)，惡霸橫行，官吏腐敗，朝廷無能。

72.但由于年代久遠(yuǎn)，歷史變遷，風(fēng)剝雨蝕及人為破壞等原因，故洛陽北魏皇陵地面上的勘查工作不多，陵園的布局情況尚不清楚。www.9061xoxo.com

73.我這人素來不做無利之事，此番救你，也是如此，我覺著救你會(huì)比得到北魏更好些，便舍北魏而取你。天衣有風(fēng)

74.寺內(nèi)墓塔林共有北魏至明代墓塔，可與嵩山少林寺的墓塔林相媲美。

75.北魏在平城時(shí)代進(jìn)入了由游牧政權(quán)向封建政權(quán)過渡的歷史時(shí)期。

76.如前秦的苻堅(jiān)南下動(dòng)用了騎兵二十七萬;北魏太武帝侵宋時(shí)以騎兵六十萬渡淮，直逼長江;梁魏鐘離之戰(zhàn)中魏軍八十萬中有騎兵二十四萬com。

77.研究結(jié)果表明大同北魏居民屬于亞洲蒙古人種，并且與現(xiàn)代東亞蒙古人種在形態(tài)特征上最為接近。

78.小就善于讀書的北魏車騎大將軍祖瑩，在寫文章時(shí)就能自出機(jī)杼。

79.考古學(xué)者在洞壁發(fā)現(xiàn)了刻有公元北魏太武皇帝拓跋燾派大臣祭祖的石刻銘文，證實(shí)了嘎仙洞就是拓跋鮮卑民族的發(fā)祥地。

80.確切地說，中國歷史上曾出現(xiàn)過四位女皇，北魏殤帝元姑娘、農(nóng)民起義女領(lǐng)袖陳碩真、武則天和西遼承天皇帝。

81.傳說北魏孝明帝孝昌三年，印度高僧達(dá)摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗，靜坐修心，被尊為中國佛教禪宗的初祖。

82.在山東的一個(gè)佛寺中，新近發(fā)現(xiàn)了建筑面積龐大的地下暗道，里面到處是機(jī)關(guān)之類的，是北魏年間建設(shè)的，但是依然歷久彌新，完全可以使用。

83.居士山摩崖碑和七巖山摩崖造像，分別為北魏和東魏石刻。

84.他還善于書法，肆力北魏，兼習(xí)二王，對(duì)咸豐、同治年間的書法很有影響。

85.云岡石窟始建于北魏興安二年距今已有年的歷史。

86.研究這些特點(diǎn)，有助于我們對(duì)北魏滅佛及后三次“法難”事件的整體把握與詮釋。

87.當(dāng)天晚上，元英發(fā)動(dòng)又一陣的沖擊，北魏軍矢箭如雨，射向粱營城上，韋睿坐在城頭沉著指揮，他兒子韋黯請(qǐng)他下城避箭卻被其嚴(yán)詞斥退，粱營城壘安如磐石。

88.北魏孝明帝時(shí)為荊州刺史，在州兩年，死于任上。

89.在北魏建筑遺跡中，還有“傳祚無窮”文字瓦當(dāng)和不少帶釉板瓦，也有少量北魏陶片，一片北魏陶器上還有“四窟”戳印。

90.衛(wèi)所是明太祖稱帝前在南京創(chuàng)建的，是明朝軍隊(duì)中最為重要的一部分。這種制度是模仿北魏隋唐的府兵制、又吸收元朝軍制的某些內(nèi)容而形成的，屬于自給自足的軍屯類型這種體制是由原元朝戶部尚書張昶提出的。魏斐德

91.花木蘭替父參軍征戰(zhàn)多年，歷盡了無數(shù)磨難，木蘭立下了汗馬功勞，是北魏的第一位女將軍。

92.這是中唐時(shí)期的一幅佛教壁畫，其“涅槃經(jīng)變”主題是北魏以來就開始流行的題材。

93.而最具特色的，要數(shù)館內(nèi)收藏的歷代佛像瓦當(dāng)，有北魏造像紋瓦當(dāng)、唐代飛天滴水瓦、佛像紋滴水瓦等，雕工細(xì)膩，精美絕倫。

94.樂戶是自北魏立樂籍以來從事各種官方及民間文化娛樂活動(dòng)的特殊社會(huì)群體。明代是樂籍制度急遽變遷的重要時(shí)期。

95.從至，遼寧省朝陽市博物館在市區(qū)內(nèi)發(fā)掘了北魏時(shí)期的墓葬。

96.北魏遷都前，陵域在今山西大同方山一帶，遷都洛陽后，陵域選擇在洛陽瀘河以西的北邙山。

97.新華網(wǎng)哈爾濱電大興安嶺地區(qū)行署日前通報(bào)，在嘎仙高格德山上的嘎仙洞內(nèi)再次發(fā)現(xiàn)北魏時(shí)期的石刻文字。

98.這是一種均田制度，承北魏以來。

99.北魏時(shí)置郡，移治今河北省河間，現(xiàn)在獻(xiàn)縣。

100.第四進(jìn)主殿供奉歷代對(duì)道教做過巨大貢獻(xiàn)的凡人，有主持滅佛的三武一宗四個(gè)帝王，分別是北魏太武帝拓跋燾，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，北周世宗柴榮。

101.北魏太武帝殺子事件互動(dòng)信息。

102.這一族世居爾朱川，自稱為爾朱氏，在北魏初投靠。

103.興起于北魏的“三長制”和北宋的“保甲制”是中國古代的兩項(xiàng)重要制度，后者甚至延續(xù)到民國時(shí)期。

104.北魏孝文帝時(shí)期，五臺(tái)山北寺的法聰律師，原習(xí)《僧祇律》，因發(fā)現(xiàn)戒體、戒行的矛盾，轉(zhuǎn)而專研《四分律》，其后極力弘揚(yáng)《四分律》戒相。

105.魏收一生經(jīng)歷了北魏、東魏和北齊三個(gè)王朝。

106.自北魏建寺以來，先后有天竺高僧跋跎、達(dá)摩入住寺院，傳下道統(tǒng)，至隋唐之前，寺中僧眾習(xí)武，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

107.而柔然則煽動(dòng)北涼政權(quán)及西域諸國不再聽命于北魏，與之?dāng)嘟^往來。

108.北魏前期，平城作為北魏首都，是在和西域諸國的政治、文化、經(jīng)濟(jì)交流的重要平臺(tái)。